作者：南火
帝释天选择了重新干涉印度神群，为印度神群赋予一个整体性的概念，不是这样能让印度神群更好。
如果他想，他早就做了。
人类史的情况归人类史，在箱庭里，就必须是有一个足够强的强者挑大梁，神群才能良性发展。
帝释天之前的想法是，印度的神灵们愿意战斗就战斗，什么时候跳出来个盖世猛神，能压制其他印度神系的顶级三位数，印度就算熬出头了。
只是他没料到，印度一直都没出这种强者。
帝释天觉得自己也不行，他强归强，但距离盖亚那种，还有一定的差距。
——和盖亚比，帝释天自认，他只是资源量上落了下风，盖亚的天份和资质或许比他强，但拉开差距的，更多的是因为蓝星主权。
可别管理由，对方确实和他拉开了点差距。
在顶级三位数中，帝释天和宙斯齐名，能和三相神这种顶级三位数拉开一点差距，但并不明显。
帝释天的要求也不高，印度神系出一个稍强的顶级三位数，不说在个人的程度上，能比得上雅威和昊天，能有盖亚和老子那种水平也行啊！
然后这人统一了印度神群，印度也算熬出头了。
帝释天也确实等到了他要等等人。
释迦。
但释迦自己拉起山头干了，根本没打算统一印度神群。
印度神群就一直乱到了今天。
帝释天更清楚的是，让一盘散沙的印度神群乱下去，印度将来还可能出现个一统神群的强者。
他想办法规划印度神群的规则，让混乱秩序化……那印度神群未来，可能永远都只能这么乱下去了。
就算是人类史里稀碎的西方，在神灵史方面，每一神系也都是有自己领袖的。
但没办法，当时箱庭一幅山雨欲来的征召，帝释天也只能将一盘散沙的印度勉强整合到一起，加强箱庭的力量。
要说谁打算对箱庭出手，帝释天说不出来，嫌疑人太多了。
但要说谁不打算对箱庭出手，印度绝对排在首位。
箱庭限制了二位数出手，但印度神群没有二位数。
箱庭限制了三位数对人类史出手，印度神群在人类史里一盘散沙，但确实地盘够大，获取的功绩够多。
有些三位数可能是被其他强者压制了，看不见未来的希望，所以打算换个箱庭，但印度还没有神王。
有些三位数才能极高，但没有足够的功绩成为二位数，箱庭的蛋糕分的差不多了，但印度还有大块蛋糕可分，谁登上神王，晋升二位数的功绩肯定够了。
有些三位数可能是看到了其他人没认识到的问题，并不是为了自己，而是为了人类史为了人类，但实行种姓制的印度神灵，可能为了人类史为了人类，而冒险毁灭箱庭？
不管从任何方面，翻来覆去的数，印度神群都是对箱庭最无害的，没有哪怕半点想毁灭箱庭的理由。
登上印度神王的位置，能比计划着毁灭箱庭更难吗？
印度神群毫无疑问，是箱庭的死忠。
也是在当年箱庭风雨飘摇时，帝释天才配合万圣节女王，将印度神群强行整合在了一起，增强守护箱庭的秩序侧力量。
其他神群外表道貌岸然，但真面对危机时，会是什么表现，帝释天摸不清。
但印度绝对是站在箱庭这边的。
尤其是，帝释天在印度神群内，还有些面子。
他自己当神王，亦或者他指定其他人当印度神王，那不可能，面子没那么大。
但如果有需要，他站出来说一句……哥找你们几个臭弟弟商量商量，看见不远处那只雅威没。
印度神王悬而不决太久了，这样，今天你们几个一起上，谁给他造成的伤势最重，谁就当印度神王，成不成？
——这种面子，印度神群内的人还是会给的。
毕竟都是顶级三位数，都极为自信，谁也不服谁，彼此看了看其他竞争者，都会心想，这把我稳了。
就眼前这群臭鱼烂虾，战斗力都不如我，等我底牌甩出去——
实际上，这个等级的强者，底牌一般都有，威力也差不了多少，这些神也知道。
但至少在底牌还没亮时，印度这片的神，都会很自信对方不如自己。
第五十章
箱庭的局势和人类史不同，这事有好有坏。
好是好在，人类史里，人类在面对危机时，往往会展露出人性丑恶的一面。
而神灵这种生物，平日里往往都过得体面，死的时候也死的利索，更是和人类史里的地方豪门不同。
地方豪门可以随意压榨周遭的百姓，但稍弱一点的神佛，就只能加入神群，仅凭他们自己，连干涉人类史的能力都没有。
坏则是坏在了，正因为神灵这种情况，神灵联合起来不是必须的。
对人类史来说，任何人都不能一个人活下去，总要生活在文明中。
哪怕是隐士，那也是位高权重，有一定的资本，才搞的起隐居这一套。
对人来说，社会和文明是必须的。
但对神灵来说，箱庭的存在，却并非必要，箱庭能收束人类史，对很多神灵来说，这是个让他们干涉起人类史来极为趁手的工具。
但也仅仅是工具。
这工具极为重要，但如果这工具已经威胁到了人类……意图谋利的神灵还好，偏理想类的神灵，或多或少都会有些放弃这工具的想法。
没了箱庭核心，他们还不能经营人类史了不成？
很多神灵都会这么想。
在当时的箱庭，印度组成神群之后，为极为不稳定的箱庭局势注入了一股守卫箱庭的力量，恶之母将阿兹达哈卡背负上绝对恶，随后被封印，也削弱了反乌托邦魔王的力量。
时至今日，绝对恶的威胁，也到了不得不处理的程度。
人类最终试炼的灵格，还有许多未解之谜，就好比说——他帝释天明明和恶之母有联络，甚至还知道阿兹达哈卡到底是怎么出现的，但他能赢，却没办法讨伐阿兹达哈卡。
无法讨伐这件事，实在是超出了他的预想范围。
别说他了，就连一手导致了这件事的恶之母都不太理解。
论及对人类最终试炼灵格的理解，恶之母这种在箱庭创建时就举足轻重的大人物，几乎是理解的最深的。
外人是否发现了她的异常，帝释天不清楚，但恶之母不是会为箱庭留下眼前这种威胁的人。
阿兹达哈卡的出现，确实削弱了当时的反乌托邦，分走了部分第三星辰粒子这一恩惠的所有权。
这份无限的能源，是反乌托邦维持封闭世界的基础。
恶之母也猜到了，人类史对人类最终试炼的讨伐判定，已经有了更改。
在以往，人类最终试炼能被神灵降天为人讨伐，而人类最终试炼的能力来源，好比暴风火山爆发等等，都是平等的对‘世界’进行试炼。
但在反乌托邦魔王身上，封闭世界对神灵的削弱性质就太明显了。
一般神佛还看不出来，以为那并非针对神，而是针对意志。
在封闭世界中，人类也如同家畜一样活着，不比神灵们被否定信仰好到哪里去。
但在恶之母这种人眼里，那份特殊性就是在针对神灵。
因为诸神无法杀害封闭世界内的人类。
有很多神灵在当时的西区活动，能进去西区的方法太多，尤其是掌管境界力量的万圣节女王站在诸神这边。
外部由神群组成战线，抗衡并削弱反乌托邦魔王及其手下的力量，而一部分神群则是进入封闭世界之中，寻找破解反乌托邦灵格的方法。
诸神绝不会心慈手软，如果可以，潜入西区后，他们当然会将西区内的人类全部杀死，断了支持反乌托邦的信仰来源。
但问题就是，根本就做不到。
封闭世界里，人类为神灵提供信仰，神灵为人类提供用不完的资源，但人类失去了未来和可能性，失去了自我，那是对人类自身的剥削——表面上看，确实是这样。
但实际上不是。
反乌托邦魔王，也既是雅威这个神，存在一种特性。
雅威的行事风格，完全由祂的信徒所决定，信徒怎么说，祂就怎么做。
西区里的人类没有自我意志，反乌托邦魔王如果主观上的想要统治西区，那祂就是动用了手段，让西区的人类认可祂的剥削。
但如果反乌托邦魔王的所作所为，反而全来自提供给祂信仰的人类，而并非是反乌托邦魔王本身……
那无论在箱庭还是人类史的判断中，反乌托邦魔王的行为并不构成剥削和欺诈。
反乌托邦魔王，就并非是封闭世界的统治者，而只是封闭世界的代表符号。
持有不同才能的人，在封闭世界里担任不同的职责而已。
在封闭世界中，底层人类负责为上层神灵提供信仰，这是由集体的潜意识决定的。
在封闭世界中，上层神灵为底层提供足够的物质基础，并负责掌握力量，维持封闭世界……这也是由下层的集体潜意识决定的。
人类史不傻，如果不是真的对自己有益，人类史何至于支持反乌托邦魔王？
反乌托邦魔王构建了封闭世界，并非因为那是反乌托邦魔王的愿望。
并非是反乌托邦魔王打算凭借第三星辰粒提供的无限能源奴役人类。
而是因为那是人类史中，西区人类的愿望。
在封闭世界之中，反乌托邦魔王并非统治者，而是群体意志的执行者。
提供信仰的底层人类看似没有自我，是被剥削的一方，但实际上是他们决定了封闭世界的发展方向。
接受信仰的上层神佛看似时封闭世界的统治者，实则只是底层群体意志的执行者。
底层看似被剥削的西区人类，通过提供信仰的方式，将自己的经历反馈给上层的魔王。
魔王则经过所有人的反应，对封闭世界的发展进行不含自己想法的调整。
双方都只是在封闭世界中，处在不同的位置上而已，本质上并非统治和被统治的关系。
如果说谁是封闭世界的统治者，那毫无疑问是底层提供信仰的人类。
可以将反乌托邦魔王理解成一个管理封闭世界的电脑。
电脑的主人是人类，人类构建了一个遵守一定规则的电脑系统，由这没有自我且绝对理智的电脑，对人类自身的行为进行管理。
电脑看似自管理人类，实则只要电脑还没有诞生出自己的意志，还没成精没有私心，那本质上就是人类在自己管理自己，只是人类选择了电脑这一工具。
站在二十一世纪人类的角度，站在二十一世纪发展较好的国家的角度，让人在封闭世界里活下去，大部分人肯定是不乐意的。
站在古代，这几千年下来，累死饿死冻死者的角度，能吃饱能穿暖还不用干活，那不就是天堂？
没有未来？没有未来关我屁事？我只知道在封闭世界里，我能吃饱穿暖，在人类史里，我就只能把孩子煮了吃才能活下去。
也因此，在西区进行了思想解放后，反乌托邦魔王就消失了。
当人类期待着活下去时，那一个能让人吃饱穿暖的世界，就是人类所期望的。
而在这是，雅威本人判断，以这种模式展开行动，人类能提供给祂维持这一模式的力量，祂能做到让击退任何破坏这一模式的入侵者。
于是，雅威就展开了行动。
西区当然有人想的更过分，比如他们连信仰都不提供，让雅威满足他们的一切要求——但雅威毕竟不是万能的。
在雅威的个人逻辑中，那些属于是没有办法实现的愿望。
但当西区人类都一心信仰祂时，在雅威的判定中，祂获得的这份力量能让祂在箱庭内维系这制度。
这是在雅威个人逻辑中，能实现的愿望。
而等西区开始了思想解放后，西区人的要求就不再是单纯的活下去，而是追求自由，追求思想解放。
于是，反乌托邦魔王就消失了。
反乌托邦魔王这一称呼，是箱庭众神给魔王冠上的。
理论上讲，反乌托邦魔王的消失，是魔王由乌托邦变成反乌托邦的过程。
对当时的西区人来说，一个能吃饱能穿暖还不用工作的世界，就是乌托邦。
而当时的西区人开始追求自由以后，一个能吃饱能穿暖，但没有文学作品没有艺术歌剧等等的世界，就成了反乌托邦。
当时的战斗，双方都有自己的胜利条件。
西区几乎所有人觉得封闭世界的模式就是乌托邦。
如果随着战争的爆发，其他三区的人类也开始这么觉得，觉得作为奴隶作为仆人活着没意思，还不如我们也按照西区的模式发展，那就是魔王赢了。
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