作者：神圣泰拉也是泰拉
阿芙拉：“忍到什么时候？”
沃普：“忍到一方有能力彻底压倒另一方的时候。”
沃普在等起义军壮大，等更多的工人觉醒，贵族在等泰拉的援军。
他们都在拖。
贵族自信泰拉的援军可以镇压起义军，所以他们可以肆无忌惮的拖着。
然而，贵族不知道的是，沃普也在等泰拉来人。
最好是少年，再不济也得是老人。
万一来的是陌生人，那可真是大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人。
但考虑现在的时间线，沃普在帝国里还真就只能算哪根葱。
沃普也只能寄希望于尼欧斯能靠谱一把。
阿芙拉拧着眉，眼中带着一丝不解：“难道你就不怕妥协会让理想变质吗？”
沃普：“不用怕，因为一定会，这是必然的代价。”
“除了纯粹的理想主义者，否则没有谁能保证理想永不变质。”
“但纯粹的理想主义者一定是最先死的，他们的理想无比崇高，但在现实面前不堪一击。”
“一旦妥协，理想就不再纯粹。”
“但不妥协，理想会死。”
“你也不纯粹？”阿芙拉歪头。
沃普：“我从来都不纯粹。”
“我也不是理想主义者，我是现实主义者。”
“我也曾在泰拉当过工人，连续五年每天工作16个小时，吃了五年的尸体淀粉，整日安于现状。”
“因为我看不到改变世界的希望，也没有那份力量。”
“这就是我，一个无能的凡人。”
第353章 愚公吃驴
阿芙拉：“但你现在有力量不是吗？”
“力量是实现理想的的必要条件，但不是充分条件，理想国也不会真实存在。”
“为什么？”
沃普：“如果理想国存在，那还叫什么理想？”
“乌托邦，理想国，它们都从未真实存在。”
“我们建不成理想国，世上也没有地上天国，只能不断向它靠拢。”
“我自问也能做到这一步了。”
“真的不存在？”阿芙拉眼中闪过一丝不易察觉的失望。
沃普：“在古泰拉，流传着这样一个故事。”
“驴圈里有一头驴，一直相信农夫在它拉磨的时候会在它头上绑一根胡萝卜，每当它被带上眼罩的时候，它都会看到幻觉，觉得驴头前就有一根胡萝卜。”
“所以它每次拉磨的时候都会非常卖力，想要吃到胡萝卜，农夫甚至都不用鞭打它，慢慢的它就变成农夫最喜欢的一头驴，农夫每次在拉磨前，总会想到它，因此它的拉磨时间远远多于其他的驴。”
阿芙拉：“我们就是那头永远吃不上胡萝卜的驴？”
沃普：“你是那头驴，我是农夫。”
“那我不想当驴！”
“你也可以当农夫，你有这份资格。”
“但驴还是吃不到萝卜。”
“为什么吃不到？”
“因为萝卜不存在啊。”
沃普：“驴幻想中的萝卜不存在，但只要农夫肯给它吃萝卜，萝卜就存在。”
“驴拉磨，把小麦磨成面粉，再让驴拉车把面粉带到市场上去卖钱。”
“如果农夫非常自私，他会把钱独吞，添置家具、修新房子、买更多的驴，拉更多的磨，赚更多的钱。农夫越来越富有，驴还是那头驴。”
“农夫会告诉驴，不是不给你吃，是先吃带动后吃，我先吃萝卜再给你吃。”
“但随着时间的推移，这头驴会因为过多的拉磨时间身体状况每况日下。”
“而那头驴此刻仍在幻想着，就差一点点了，就差一点我就能吃上萝卜，只要农夫吃饱了，哪怕剩饭我总能吃上吧？”
“直到有一天，农夫发现它再也拉不动磨了，就会把它送上屠宰台。”
“肉可以用自己吃，也可以把肉卖掉，换更多的钱。”
“如果农夫不仅自私还残暴，他连萝卜的幻想都不会给驴，他会直接拿鞭子抽，或者雇一个人来抽驴，甚至是雇其他驴来抽驴。”
“如果农夫有良心，他会拿卖面粉的钱买萝卜给驴吃，兑现他的承诺。”
“驴真的吃上了萝卜，会更加卖力的拉磨，给农夫赚更多的钱。”
“等驴死了，农夫会把它当成人一样安葬，甚至会花钱给它举行葬礼。”
阿芙拉若有所思地低语：“所以，问题的关键从来不在驴身上。”
沃普：“驴是什么？是牲口，鞭子不在驴手里，缰绳也不在驴手里，驴唯一能含在嘴里的只有嚼子，但嚼子的目的是防止驴擅自吃草，驴还能怎么办？”
“不管农夫是谁，驴都只能日复一日地绕着磨盘打转。”
阿芙拉：“驴也可以奋起一蹄，踢死农夫！”
“确实可以，但踢死农夫的领头驴又会变成新的农夫，其他驴还是要拉磨。”
“总不能所有驴都变成农夫吧？那谁来拉磨呢？”
“你不拉磨，小麦变不成面粉，卖不上钱，农夫和驴都只能穷困潦倒。”
“如果农夫亲自拉磨，那农夫就变成了驴。”
“世界变了，但不多。”
阿芙拉轻轻叹了一声，“所以驴可以死，农夫也可以死，但农夫和驴的关系不会死，对吧？”
“是。”
“那驴能不能吃上萝卜，全看农夫有没有良心？”
“是。”
“就算农夫有良心，那农夫的儿子和孙子呢？”
“你知道愚公移山吗？”
阿芙拉轻哼了一声，“我听着呢。”
沃普：“古泰拉有两座山，太行和王屋。”
“愚公住在北山脚下，已经九十岁了。”
“愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远，于是召集家人要移山。”
“家人们鼎力支持愚公，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上，每年只能往返一次。”
“有人嘲笑愚公愚笨，他们这一家人就算挖一辈子也挖不走这座山。”
“愚公告诉他，汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
阿芙拉：“后来呢？”
沃普：“你觉得后来会怎样？”
阿芙拉：“愚公死后，他的儿子孙子继承了他的事业，然而人力终有穷时。”
“即使山不加增，纯靠人力移开一座小山也要几千年，就算愚公养了驴也于事无补。”
“如果那座山很大，甚至要几十万年。”
“要么他的子孙后代都累死了，要么迟早有一代人会懈怠，下一代人就会放弃。”
“他移不开山。”
“而且。”阿芙拉声音变低了，“山未必不会加增。”
山峦怎么可能不加增呢？
这未免也太理想化了。
沃普：“这是正常的版本，没有怪力乱神。”
“流传更广的版本是，山神听闻愚公的事迹，害怕他一直挖，于是上报了天帝。”
“天帝见他诚心可嘉，下令让大力神夸娥氏的两个儿子把两座山背走了。”
阿芙拉：“所以，驴想吃萝卜要看农夫的良心，愚公想移山也要看神的良心。”
“没错。”
“那不成跪着要饭的了么？”
“那你要这么说，还真就是跪着要饭的。”
“可是，问题还是摆在这里，你怎么确保农夫有良心？”
沃普：“你有良心吗？”
阿芙拉歪着头，“我觉得我有。”
“那你就能在新秩序里当农夫。”
“如果我没有呢？”
“那你就得伪装出有良心的样子才能当农夫。”
“可假的就是假的。”
“如果你能伪装一辈子，假的也会变成真的。”
“怎么可能伪装一辈子呢？假的终究要露馅啊。”
“只要你肯给驴吃萝卜，露馅了又怎么样？反正呢，驴只想吃萝卜，谁是农夫驴根本无所谓。”
“如果农夫都是伪装的，迟早有一天农夫会不装了吧。”
“那就得制定一套体制，规定只有有良心的驴才能当农夫，确保农夫哪怕是装的，也要装出一副有良心的样子。”
“只能这样？”
“不然还能怎么办？”
“那，”阿芙拉问，“如果我是假的，但我肯给驴吃一辈子萝卜呢？”
“那就没人敢说你是假的。”
“如果有呢？”
沃普：“只要我不觉得你是假的，那你就是真的。”
阿芙拉哦了一声，沃普的保障令她莫名安心。
装好人不难，难的是装一辈子好人。
要是能装一辈子，让驴吃一辈子的萝卜，驴肯定不会管你是真好人还是伪君子。
驴这辈子也就这样，能吃上萝卜就行。
至于农夫吃了多少萝卜，驴最多会觉得不公平，但驴依然会老老实实的拉磨，不然萝卜都没得吃。
阿芙拉凝视着沃普，仿佛在他脸上看出花来。
沃普：“你在看什么？”
“看你。”
“我怎么了？”
“这和平时的你完全不一样。”
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