作者：方形圆帽
她是殷商时期的梦之神，乃是掌管梦境的神明，也是鬼的统帅者，而殷人崇鬼。
从刚才和“帝雷”的战斗，火夏就可以确定，这个【神域】神明的神格都很淳朴，不像二十一世纪的神明那么花哨。
“梦示”的神格，就是执掌梦境。
但是，将整个【神域】的现实和梦境颠倒，如此作为，也让火夏不敢小觑。
“梦示”似是在打量火夏，过了一会方才问道：“你的身上有东母的气息，是那个奇怪的天弓吗？”
东母？！
火夏先是一惊，尔后立刻想通。
东母也是殷商时代的女神，甚至被认为是“帝五臣”之一，作为同样是殷神的“梦示”自然认识“东母”。
“确实是熟人。”火夏本想用【岁月迁】将东母拉到这里，但是转念一想，又担心她做出什么不得了的事情，这才作罢，转而说起了和东母之间的往事。
稍微加工了一下。
听完，“梦示”微微颔首，似是有些憧憬：“是这样啊，最开始是拉开东母的弓弦，之后是作为弑神者和神明之间的敌对，再往后又是相互理解交流，一起对抗我等地母神所厌恶的最强之钢……”
“很动人的故事，简直和梦境一样。”
说到这里，她似是展露笑颜，只是难以窥见。
“梦示”停下笑容，方才说道：“东母离开这个【神域】也过了很久，没想到会在这里听到她的消息。”
火夏惊讶道：“她是这个【神域】出生的？”
“梦示”微微颔首，解释道
：“这里是【封神界·殷商】，即使在多元宇宙中，也是一个非常独特的宇宙。”
“这里是封神的世界。”
“无数古老到没有名字的神明在这里完成封神，从【下上】变为【上下】获得属于自己的名字。”
“古老的【神话】仪式，将那些灵性敕封为神明，获得自己【神话】和【名字】，因此获得永生的机会。”
“这个封神的仪式，在这个世界不断小规模的重演。”
“【上下】会转生为【下上】，在地上演绎自己的故事，书写自己的神话，尔后死亡，灵魂回到天上，再次成为【上下】，因此获得新的名字和神话。”
“换言之，【神明的敕封】正在不断重演，即使只是小规模。”
听到这个说法，火夏忍不住挠头，问道：“什么是【上下】和【下上】？”
“梦示”平静地伸出一根柔夷手指，在空中写下了一个甲骨文，那个字是一个上下结构的字，“上”字在上，“下”字在下。
尔后，她吐出了一个古老的音节。
火夏大致理解了这个词的意思，应该是“天神”。
专门指代天上的神明。
“梦示”又写下一个字，这个还是上下结构，但是“下”字在上，“上”字在下。
这个词的意思是“地祗”。
“天神地祗”就是殷人祭祀和崇拜的所有神明，这种信仰模式甚至影响了后世，经常会分为官方祭祀的正神，还有地方上民间祭祀的小神。
不过历史上也不缺从地方上的小神，被一路加封，最后享受官方祭祀香火的神明。
得到了“梦示”对于【天神地祗】的解释，火夏大致弄清楚了这个【神域】的规则。
可以分为【天上】和【大地】。
天上是神明的居所，而大地是人类和各种生灵的居所。
【天神】可以转生为【地祗】。
这些【地祗】可能是君王、诸侯、野兽、英雄、贵族……他们会在地上生活一生，书写自己的新的故事，之后魂归天上，再次成为【天神】。
经历这个过程，这尊【天神】的神话会被发生变化。
也就是新的神话诞生。
也会拥有新的名字。
通过不断重复“【天神】转世为【地祗】，之后【地祗】魂归天上，被敕封为【天神】”的过程，完成神话的演化。
也就是新的神话诞生。
火夏沉吟片刻，问了一个问题，他问：“按照这个规则，我可以封神吗？”
“梦示”疑惑地看向他。
火夏解释道：“我在235号世界曾经见过罗摩，他在古代和十命的弑神者交战。”
“这段过去成为了那个世界【神话】的一部分，逐渐演化出了【罗波那】的神格，虽然罗波那不是十命王，但是十命王应该也算是封神了吧？”
“还有996号世界的纣王，他似乎也被封神了。”
“再有……”
“如果某个世界的姬轩辕是弑神者，那么他应该也算是【神话】的一部分，这个名字也被封神了吧？”
换言之，弑神者是可以成为【神话】的一部分的。
只是。
【神话】之中存在名字，而不是弑神者变成了神明。
就像是关羽、姜子牙一样。
他们作为凡人，成为了神明的原型，甚至被敕封为神明，但是不意味他们成为了神明，而是【神话】中有他们的名字。
【不死领域】的神明可以用“姜子牙”“关羽”“李靖”这样的名字组成自己的【神格】。
“梦示”微微颔首，轻声道：“在这个世界的天上，是【命运】决定好了的，新神话书写的地方，只要抵达那里，【神话】就会记下他的名字和事迹。”
“神的‘名字’和‘经历’会被【神话】认可。”
“无论是战神、英雄、妖魔、半神、祭司、还是是弑神者，只要是拥有神力的存在，都会成为【敕封神明】的命运的目标。”
换言之，火夏确实可以将自己的名字和事迹，变成【神话】的一部分。
虽然对他没有什么增益，但是在某个世界的某个时间，或许会出现名字是“火夏”的不从之神。
而且。
也不是完全没有好处。
【岁月迁】正在蠢蠢欲动，这个【权能】像是听到了甘甜泉水的位置，正在饥渴难耐。
就在火夏兴致勃勃准备大干一场的时候，“梦示”忽然话锋一转。
“不过那已经不可能了。”
火夏看向她，静静等待她往下说。
“梦示”续道：“在不久前，也许是很久之前，这个世界遭到了外来神明的入侵，应该和你们弑神者有关。”
火夏问道：“难道是有弑神者传入这个世界，颠覆了神话的情节？”
“不是。”
“梦示”摇头否定，解释道：“在某个世界，和
我们这个【神域】有些莫名缘分的世界，发生了一场战斗。”
“最后之王用打神鞭击杀了来自【星际时代】的弑神者。”
“结果导致了那个弑神者的【权能】暴走，无数的‘光之门’出现在了那个世界。”
“这些‘光之门’中有极少数将没有交集的【神域】连接在一起，变成一个个漏洞。”
“比如说，古代波斯的神域，会与晚了很多才诞生的阿兹特克神域连在一起，韦勒斯拉纳和密特拉旁边说不定会并排着羽蛇神。”
“再比如，道教的神域和一神教的神域连在一起，道教的神仙和天使发生了战争。”
“再比如，明清时代才成型的华夏民俗神话的神域和北欧神话的神域连接在一起，二郎神想要抢走奥丁的眼睛别在额头。”
“诸如此类的怪诞之事。”
“从其他神域过来的神不一定都很贤明，有可能会愚蠢地顺应本能大闹一番，导致神话原本的情节发生变化。”
“虽然‘光之门’的数量不到一百，大部分都被那个世界的‘命运之神’妥善处理。”
“但还是出现了意外。”
说着，她张开双手，似是在展示这片无边无际，永远孤独的泽国。
“有一尊未来的神来到了这个世界，不知出于何种原因，又将一尊来自更加遥远未来，人类踏入星际时代，才被认可为【神话】的神明当做祭品，献给了天上的神明。”
“此次以后，【天神】陷入了盲目痴愚的欢宴之中。”
“【地祗】再也无法回到天上。”
“整个【神域】已经事实上毁灭，只是我动用【权能】将梦境和现实颠倒，这才保有一线生机。”
“至少没有对后来的神话造成扭曲。”
殷商的神话实在太过古老，甚至可以说在殷商的神话之中，女娲、伏羲、蚩尤、黄帝等等后世人尽皆知的古老神明，祂们的神话都没有诞生。
一旦这个【神域】出现问题，导致殷商神话被改变了，它也会对后来的神话造成扭曲。
从这个祖先那里得到影响的神话是儒教（周礼）神话、楚地神话、先秦神话、道家神话、民俗神话。
甚至佛教神话、游牧民族神话、波斯神话、日本神话、东南亚神话都会受到影响。
闻言，火夏微微一笑，说道：“辛苦你了，一直守着这个梦境。”
“梦示”摇了摇头，“倒也没有多辛苦，只是你斩杀了‘帝雷’，没人守卫这片梦境，怕是会有【地祗】入侵这里。”
火夏道：“他们入侵，我们也入侵。”
“让我入梦，去往那个被颠覆的殷商，将女娲弑杀吧！”
听闻此言，“梦示”疑惑地看向火夏，心中有些犹豫。
听着似乎不错。
既然现在【神域】的毁灭是因为不从之神，那么让弑神者去斩杀她确实是个好办法，但是这个弑神者真的可以相信吗？
斩杀女娲应该是发自真心的。
但是。
他一进来就不分青红皂白的斩杀了“帝雷”，就是粗鲁的野蛮人，完全就不值得信任。
权衡利弊之后，“梦示”还是点头同意：“你的【天弓】不是篡夺而来，而是东母所给予的，我愿意相信东母的判断。”
火夏神色认真，说道：“必不会让你失望。”
第一百八十八章 殷都有些太城市化了
“梦示”抬起素手，取出一块龟壳，交到火夏手中。
龟壳长约三十厘米，宽约二十厘米，呈现菱形，上面有着奇怪的裂痕，走势反复山脉和川流，上面还有像是甲骨文的文字。
火夏发现自己似乎认识这些字。
这是弑神者的天赋。
也是雅典娜的智慧。
“亥子日，问卜，是否应该将西伯侯季历‘宜’给‘上帝’，咸之。”
读出这句话，火夏茫然地看向了“梦示”。
“梦示”解释道：“这块龟壳是殷王文丁问卜，是否要将西伯侯季历献给天神？”
“烧出的结果是应该献上。”
“所以将季历作为祭品，使用专门的礼器剁成了肉酱，并分给了当时殷都的贵族，还将肉酱送给了周的继承者姬昌。”
“咸”这个字，在甲骨文里就是一个人张开大嘴吃的形象。
“宜”这个字在甲骨文中的意思是“剁成肉酱”。
这块龟壳是殷商的文丁时期，向天神询问是否要将西伯侯季历当做人牲献上。
占卜的结果是“上帝需要”。
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