综漫：我同时穿越无数世界 第231章

　　沃班侯爵从上到下打量着这个石球，随后好奇询问。

　　“没错，不过准确来说这并不是道具，而是我研究建立的圣杯系统，当然你也可以称之为降灵仪式。”

　　“在我的推算当中，它能直接激怒神话系统当中的神明，将其拉到下界，随后直接宰杀。”

　　随着东野悠的讲述，沃班侯爵也逐渐明白了这个(诺好的)东西的工作原理。

　　看到沃班侯爵从一开始淡定到后面震惊的表情，东野悠表示自己十分受用。

　　圣杯战争，可不只是随便找个地方画一个魔法阵就行了，要不然的话也不会被称作是御三家百年的心血了。

　　大圣杯的建造，还有欺骗英灵的手段，这一切都是缺一不可秆。

　　而东野悠的这个经过一定改造的大圣杯也一样，不过他并不是用什么万能的许愿机来欺骗神明，而是激怒对方，让对方化身不从直接下界。

　　这个圣杯系统和型月世界的圣杯系统那个更好没人说得清。

　　因为两者的作用完全不同。

　　就像是火药，做成烟花的话它能给大家带来欢笑，但是要是做成武器的话却能给大家带来泪水。

　　ps：热烈庆贺党的二十大胜利召开10.16.

456.太阳神阿波罗

　　所以现在这个还缺少什么？

　　听到东野悠的讲述，沃班侯爵一副有些急不可耐的表情道。

　　“这个……魔力方面我倒是有办法，不过就是圣遗物嘛……你刚才也应该听我说了，必须要找一些和神明联系紧密的东西，最好是神明曾经接触过的和其有联系的东西。”

　　“所以小鬼，你想让老夫来当这个圣遗物？”

　　沃班侯爵瞪大眼睛表情气愤。

　　“真是好胆，你可知道从来没有人敢打老夫的注意，哪怕他是老夫的同族？”

　　“别说那些，我就问你想不想召唤吧。如果你不想的话我就去找武侠王，虽然那位前辈通常不愿意出山，但是要是知道有一个能持续召唤不从之神的装置肯定还是会过来的吧。

　　老爷子，你也不想看到武侠王这么快就获得新的权能，直接超越你吧。”

　　“我看你分明是还没试验过你得这个新装置而拿老夫来当试验品。”

　　沃班侯爵冷哼一声，直接揭穿了东野悠937的想法，一点没给他留面子。

　　“那我就问你想不想来试试吧！”

　　眼看自己已经瞒不住了，东野悠也直接摆明车马炮。

　　要是沃班侯爵对不从之神没兴趣，那么自然无论怎么试探都没用，要是有兴趣，肯定也会同意。

　　“可以是可以，不过如果要真的召唤出不从之神，老夫要第一个。”

　　“没问题，要是召唤出来，到时候我帮你一块压制它，然后咱们在召唤新的然后我们一块战斗，想必你也不想和上次一样好不容易召唤出来却半路上被别人摘桃子吧。”

　　“好，一言为定！”

　　沃班侯爵点点头，想到上次自己召唤不从之神最后却被东尼捡了便宜也不由有些黑脸。

　　“那么现在就开始吧，首先需要这个将大圣杯魔力充满。”

　　一边说着，东野悠轻轻打了个响指，一块红色的贤者之石落在手上。

　　伴随着贤者之石靠近大圣杯，其中的魔力也跟着快速流失，没等几分钟，刚才还是黑灰色的大圣杯就已经开始发出温柔的淡黄色光芒。

　　“现在呢？可以召唤了吗？”

　　看着大圣杯当中所蕴含的磅礴魔力，沃班侯爵不由点头，对东野悠的这个召唤也有了一定的信心。

　　“当然。”

　　随后在东野悠的指点下，沃班侯爵站在了魔法阵当中作为触媒，两人开始共同不死境界当中的诸神。

　　“有了！”

　　突然东野悠眼前一亮，他的权能白马感受到了太阳的气息。

　　太阳神，也就是沃班侯爵【贪婪之群狼】的权能来源。

　　福波斯·阿波罗。

　　在众人的注视下，巨大的光辉从半空坠落，降临在这众人眼前。

　　对方拥有着和帕尔修斯同样俊朗的容貌，他腰间悬挂着金剑，背后挂着银色的弓箭。

　　“我感受到了熟悉的气息。”

　　对方一降临就将目光看向了东野悠和站在魔法阵当中的沃班侯爵。

　　沃班侯爵作为上一次弑杀他的弑神者自然是不用多说。

　　而东野悠本身也斩杀过帕尔修斯。

　　虽然他没得到太阳神密特拉的火焰，但是却有着东方战神韦勒斯拉纳的白马。

　　在罗马神话的崇拜当中，密特拉和来自东方的太阳神赫利俄斯的传说想混同了。

　　也就是说东野悠的战神韦勒斯拉纳也和太阳神赫利俄斯有关。

　　而阿波罗等同于太阳神，其实只(cgac)是一种误解。

　　由于希腊神话年代久远，而导致了现代人对神话体系中许多的人物的身份和地位产生了巨大的误会和认知，就比如“太阳神=阿波罗”的这种认识。

　　可以明确的说阿波罗也有太阳神属性，但他的主职则是预言之神、光明之神。

　　关于阿波罗是太阳神之说，是由于阿波罗的起源带有太阳属性，同时古希腊晚期对诸神的一些衍变，和后世的诗人与戏剧家的添加而产生的一种说法。

　　自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，即太阳神。不过赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合。

　　赫利俄斯在希腊神话中从头到尾都是太阳神，是最正统的太阳神。而阿波罗是在古希腊晚期才有太阳神属性的。

　　因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司掌太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法：因太阳神赫利俄斯之子法厄同因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”的这些说法。

　　因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，认为阿波罗是太阳神：此外，阿波罗的别称——福波斯（发光之意），有说法也被认为是赫利俄斯的别名，但福波斯很早就与阿波罗合并，公元前8世纪就已经是阿波罗的别名。

　　尔后，拉丁语诗人们将福波斯用到了罗马太阳神索尔之上。希腊神话之后的时期，人们对阿波罗与赫利俄斯的混淆已愈演愈烈到了随处可见的地步。

　　古典拉丁语诗人们常将“福波斯”当做是太阳神的替换词，此后“福波斯和他的战车”一度成了对太阳的一种非常时髦的隐喻。

　　有趣的是，在大多神化故事中，尽管阿波罗常被称作“福波斯”，却从未被冠以“许珀里翁之子”，“太阳战车驭手”这样的名号。

　　再有，世界七大奇迹之一的太阳神神像，供奉的太阳神是希腊神话最正统的太阳神赫利俄斯，并不是阿波罗。

　　“真可惜，你的对手不是我而是他！”

　　东野悠看着对方，露出叹息。

　　传闻中阿波罗的弓加上月神阿尔忒弥斯的箭在清晨和傍晚的时候能爆发出恐怖的力量，他还想试试这个到底是真是假呢。

　　只能说真是可惜呀。

　　不过他马上又看到沃班侯爵，眼中顿时一亮。

　　既然这一次不行说不定还有下次.

457.羊头恶魔·巴弗灭

　　下一秒，东野悠直接释放出层层封锁，将阿波罗打向远处。

　　“小鬼，难道你想违约吗？”

　　看到这一幕，沃班侯爵不由双目一瞪。

　　“不，怎么会，老爷子我这是怕你违约呀。来吧咱们再次进行召唤，然后我就~把这家伙还给你。”

　　“哼，希望你说到-做到。”

　　沃班侯爵冷哼一声，再度站在魔法阵当中。

　　刚才他确实有想过直接打完就跑，没想到这个小鬼居然这么警惕。

　　“那么您老准备好，现在我就开始召唤。”

　　“盈满吧，盈满吧……”

　　伴随着咒语念动，魔法阵再一次爆发出耀眼的光。

　　这一次，一个新的不从之神又出现在两人面前。

　　羊头恶魔·巴弗灭。

　　巴弗灭（Baphomet）是有名的基督宗教恶魔之一，是现今最为人所熟知的羊头恶魔，也是撒旦的代名词。

　　这个名字的起源尚无定论，据说，其名字源于希腊的“baphe”与“metis”，意为“吸收知识”。

　　是沃班侯爵身上的权能【吟诵的咒文书】的起源。

　　实际上沃班侯爵曾经也经常借用这个权能来撺掇魔术师的知识和术士。

　　只要到了需要的时候他直接命令翻页，就可以命令咒文书启动魔法。

　　只不过后来在获得死之仆从牢笼之后他觉得使用活尸更加方便就没有在用这个魔法了。

　　“好了，小鬼，你对付这个家伙吧，老夫要去消灭那个太阳神了。”

　　沃班侯爵看了眼东野悠，然后在看了眼远处的恶魔，心情愉悦。

　　对于他来说，这个恶魔身上获得的权能简直就是鸡肋，现在他已经想象的到东野悠在发现自己获得了一个无用的权能之后吃瘪的表情了。

　　“啊，您老人家快点去吧，晚了说不定那家伙就跑了。”

　　东野悠看着眼前的恶魔脸上兴趣盎然。

　　和沃班侯爵那种只会挥舞拳头的实战派不同，东野悠还觉得自己应该算是一个研究派。

　　而要是自己也能获得了【吟咏的咒文书】的话，完全有可能利用这个能力将十万三千本魔道书原典掌握住。

　　除此之外还有型月的知识。

　　要知道古文书魔法虽然不错，但是和权能比起来始终是有极限的。

　　而现在之所以他的古文书能装很多别人装不了的知识，也不过是因为他是东野悠，所以古文书的极限也超过很多人罢了。

　　此时他看着眼前的羊头恶魔，手中直接出现了黄金剑，也不再说什么只是用肉体战斗。

　　无关其他，而是因为这个恶魔他实在是太熟悉了。

　　2015年7月，在密歇根州底特律的一个秘密地点，撒旦圣殿起了一尊高2.7米的青铜雕像。

　　雕像是一个长着翅膀、山羊头、羊蹄的人，旁边有两个崇拜他的孩子。

　　巴弗灭最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的诗篇中，在14世纪初又作为异教偶像的称呼，出现在异端裁判对圣殿骑士的审讯笔录中。

　　到了19世纪，这一名称随着一系列伪历史作品的出版又进入了人们的视线，这些作品试图将圣殿骑士与一系列阴谋论联系起来。

　　“巴弗灭”从此开始与法国神秘学家艾利法·莱维所画的“安息日之羊”关联起来。

　　从古至今，巴弗灭有很多不同的称呼，包括门德斯山羊、千年不老之羊、黑暗之羊、犹大之羊，其中最恰当的也许就是替罪羊。

　　巴弗灭代表着黑暗权力与山羊生产、生育力的结合。围绕在符号外围的希伯来字母可以拼出利维坦——深渊之水中的蛇妖，也就是撒旦。

　　在一些当代的新异教徒和巫术崇拜者的圈子里，巴弗灭已经开始代表生命力量的化身，就像潘神或狄俄尼索斯一样。

　　然而，巴弗灭这个名字最初指的是什么呢？山羊头的形象又是从何而来的呢？

　　看着对方，东野悠手上的黄金剑闪烁的光辉越发璀璨。

　　最后甚至直接在东野悠四周显现出无数的金色光球。

　　而他的叙述还没停止。

　　有人从法国神秘主义作家艾利法·莱维《安息日之羊：门德斯巴弗灭》当中寻找答案。

　　门德斯是古埃及城市杰代特的希腊名字，那里的居民认为所有的山羊都是神圣的，公山羊甚至比母山羊还要神圣……公山羊是最神圣的，它死后，整个门德斯地区都要哀悼它。

　　在埃及语中，“Mendes”既是公山羊的名字，也是潘神的名字。城市的守护神之一是公羊神巴奈布杰代特，有时也被描绘成山羊形象。

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　　莱维对巴弗灭的描绘与撒旦圣殿的雕像不同之处在于：前者的巴弗灭是雌雄同体的，有一对女性*房；

　　炼金术的专有名词SOLVE（分开，溶解）和COAGULA（凝固，结合在一起）分别在其右前臂和左前臂上；两轮新月分别在两手指向的方向，一个明亮一些、一个黑暗一些。

　　对莱维设计的巴弗灭的解释往往强调其对立统一性——男性与女性，善与恶，日与夜——都是万物的代表。