沙条爱歌的穿越之旅 第466章

凭借着从能够看到过去未来的千里眼的视角，少女所罗门在之前明白了两点。

第一，那就是这个世界的那些其他民族信仰的所谓诸神确实并不强大，虽然有少数超出限制的超越者能够与自己所比较，但比起他们以色列所信仰的唯一神，根本就无法以道理计算。

所以，少女所罗门根本就不相信以色列信仰的唯一神会在如今这场大变中陨落。

第二，那就是单凭自身确实无法对抗那些复苏的死者与恶魔军团。

正因如此，之前耶路撒冷外墙大战的时候少女所罗门才基本不露面，因为少女所罗门知道，即便是自己使出全部力量，面对那些不死者与恶魔的军团也最多只能够多支撑几天罢了，结果都不会有任何的改变，以色列依旧还是会灭亡。

更何况，少女所罗门还通过千里眼看到了，一天之后脚下这颗星球那无论是未来还是命运，全部断绝的现象。

当下，少女所罗门知道，只有以色列的神出手，以色列，乃至脚下这颗星球才能够避免消亡的命运。

但是，如今连续几天不眠不休的祷告，眼看着距离最后之刻越来越接近，以色列的神却依旧没有任何回应，哪怕是少女所罗门也是不由得感到有些绝望了。

伴随着时间的流逝，祷告声，渐渐衰弱了下去。

“……最难挡的终究是命运吗……？”

顿了顿，少女所罗门停止了祷告，叹息了一声。

—————然后，少女所罗门缓缓站起身来。

没错，之前少女所罗门一直都是跪着进行祷告的，而且已经持续了整整几天。

虽然，对于站在超越者领域的少女所罗门来说，别说是跪个几天了，哪怕是几十年也不会有任何疲倦和负面状态。

但是，从某种意义上来说，这已经足以说明少女所罗门的态度和诚意。

很显然，少女所罗门如此做法正是为了能够让以色列的神出手。

不过，正如之前所说，伴随着连续几天的徒劳无功，面对越来越近的末日，少女所罗门终于放弃了向神祷告。

此时，少女所罗门准备奋力一搏，哪怕明知接下来迎来的命运只有毁灭。

不过，有的时候，转折的到来就是这么的突然。

可能是知道少女所罗门确实已经到了最后的时刻，也可能是通过这几天外神的手笔，彻底洞察了外神的虚实，已经不虑外神可能逃离这个宇宙的关系，此时此刻，作为以色列的神，沙条爱歌终于现身。

霎时间，毫无征兆的，刚想要离开祷告室的少女所罗门就好似听到了什么。

“……还不是放弃的时候哦~”

那声音无比的美妙甜美，哪怕是最优秀的吟游诗人也不及其万一。

同时，那声音也让少女所罗门感到无比的熟悉，似乎似曾相识，自己好像已经听过无数次这个声音一般。

但是，按理说，祈祷室应该只有自己一个人才对，至于其他人，哪怕是超越者也根本就不可能在如此之近的距离瞒过自身的感知才对！

—————那么，是错觉吗？

—————不，那绝对不是错觉之类的东西。

“怎么，莉莉，一副奇怪的样子，不是你一直在叫我吗？”

紧接着，耳边再度传来的隐约声音更加肯定了少女所罗门的想法。

甚至，敏锐的少女所罗门，还嗅到了自己身边传来了一股极为陌生的香气。

好似酒香，又好似花香，同时还给人一种温暖和安心的感觉，那是一股无法形容香气。

嗅到这股香气的瞬间，少女所罗门就感到自己全身不自觉的放松了下来。

在这一刻，少女所罗门感到自己在这几天积攒的焦虑好似都少了一些。

此时，有关于来者的身份，少女所罗门心中已经有些谱了。

确实，少女所罗门知道，哪怕是超越者也无法隐瞒自身的感知，少女所罗门清楚这一点。

但，有一个存在却是绝对的例外……

假如是那个存在降临，那自身无法察觉就太正常了，毕竟，自身的力量起初几乎全部都是对方给予的。

—————想到这里，一时之间，少女所罗门不由得感到激动无比。

“赞美吾主，荣光尽归于上帝！伟大的万军之主啊！全能的唯一天主啊！人子必将述说您的荣光，传扬您的伟力，请您坚固人的国度，因我合乎您所传的福音并合乎您所启的真理求你看顾我应允我，使以色列众民有光，不致恶魔与死者的侵害！”

虔诚的念诵着，这一刻，少女所罗门知道，不出意外的话，以色列诸民，乃至人类都有救了。

……………………

　 ………………

第四百六十八章

不知何时，当少女所罗门回过神来，眼前的景象已经是大变。

自从人们拥有了智慧、拥有了理性的思维开始，就有人怀疑过世界的真实。

我是谁？

我从哪里来？

我要到哪里去？

对于这三个问题的思考，即构成了名为哲学的事物。

而自古以来涌现的无数哲学家、思想家中，在未来的时间，有着一个将怀疑发展到极致的伟大存在。

笛卡尔……

“一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西，都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的东西。”

外部世界对我们的认知的帮助是这样的不可信赖，那么，我们的主动感知活动和思维是怎样的呢？

这些活动也常常出现在梦境之中，使得我们无法确切地区分“梦”与“醒”。因此，我不得不怀疑，整个的世界是否仅仅是一个梦幻。

庄周梦蝶，亦或是蝶梦庄周？

从这些简单、初步的“疑点”出发，笛卡尔把他的怀疑推到极致：“我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身的解数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在事物都不过是那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些来换取我的轻信。我要这样来观察自己：好像我既没有双手，也没有双眼。也没有肉体，也没有血液，也没有一切的器官。而仅仅是糊涂地相信这些的存在。”

著名的缸中之脑假想，就是这一怀疑的事实展现。

然后面对这所有一切都是虚假的恐惧，笛卡尔作为这一事实的发现者，他得出了一个让他欣慰的结论。

我思故我在。

当我怀疑一切事物的存在时，我却无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！

因为我在思考在怀疑的时候。肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的的“我”。而是思维者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。