作者：蓝薬
“回来。”
泰杀剑轻微摇晃，似在犹豫。
它还未饮够血。
“再不回来，”那人嘴角咧开，露出森白牙齿，“我折了你。”
簌。
寒光掠过，长剑的身影已没入回剑匣之中。
陈易回望了眼花船，满地都是妖怪尸身，一切重归寂静之中。
除恶务尽是除恶务尽了，只是这功德簿上要写的东西也未免太多了……
陈易从来怕抄书这种麻烦，只因前世初上寅剑山时，他常常因道法不精被周依棠罚抄书。
虽然后来他狠狠抄了另一样东西报复回去，可那也是很后来的事了。
他站定原地，略作思索。
接着他眉头微挑，大手一挥。
刚好有个苦力。
陆群的魂魄便从官袍中滚了出来，这算命抬头望了眼花船中的血腥景象，就颤巍巍地跪了下来。
陈易随手把功德簿丢了过去。
“敢乱写一个字，我便在阎王那里多奏一条罪状。”
……………….
不久之后，陈易收回功德簿，亲自写上陆群的所有罪状。
城隍在前，又见到花船的景象，陆群自然供认不讳。
陈易一一如实抄录后，在最后面加上一句“瞒骗本城隍银十两，当以重论。”
随后便超度了陆群，送往阴曹地府。
离开花船，陈易大步而行，似要潇洒离去。
路还没走几步，陈易脚步一顿，眉头皱起。
怎么…血液有些翻腾。
一股难安的燥热席卷而上，下尸翻滚涌动，似是要破体而出。
陈易还未疑惑，鼻尖便觉察到衣裳上的异香。
原来如此…
那楼船中点了挑动人欲望的熏香，只是香气很淡，隐藏得极深，方才大战一场中，竟吸入到了些许。
陈易呼出一口燥热之气，思量着如何排解。
长久以来，特别自从那时纳了殷听雪做妾以来，他都不曾自己排解过。
反正…这一回殷听雪惹自己生气了，
那是不是？
思绪一动的刹那，陈易身形骤然，离开的竟比过来的时候还要快。
没过半个时辰。
客栈的厢房内，烛光微亮，少女正就着灯光看书。
忽然风过，烛光登时一暗。
殷听雪回过头，眼角的余光里就矗立着熟悉的身影。
是陈易。
他从身后一把就抱住殷听雪，似是兽性大发，殷听雪后知后觉地吓了一跳，接着就挣扎了起来。
她知道这样准没有好事。
“别、别、不要弄，你怎么了？”殷听雪哪里有力气挣扎，几下就被擒住了四肢。
“啧啧，你惹我生气，我总得消消气吧。”陈易喘起粗气，话里话外都是无赖。
“啊……不要、不要…….”见他动起手来，殷听雪赶忙推搡着他，大声喊了句：“我来月事了，月事！”
箍在腰间的铁臂倏地僵住，停在了原地。
眼睛瞪大着，陈易不可思议道：“你怎么能来月事呢？怎么这时来？”
“就是昨天来的啊，是你忘了……”他双手渐渐松开，殷听雪杏眼地闪着点点泪光，“你不要乱找理由欺负我。”
“这…唉……”
陈易无可奈何地松开手，坐到了一旁，强压住滚动的血液。
道士若不刻意修行，月事自然会照常来，何况殷听雪是天耳通，修为增长过快，全然没在这方面上花心思。
殷听雪缩在床上，攥住被褥，像是冬日里瑟缩的赤狐。
她小小地舒一口气，险些就糟了，还好现在陈易比之前更喜欢她了，嗯…是的，比喜欢惟郢姐更喜欢呢，他都不想念了。
殷听雪庆幸地吐出一口气，蜷缩成一团。
陈易瞧见这一幕，摇了摇头，有个老婆在身边，却没想到碰上春药，竟还要自行强压。
这般时候，生得再可爱，又有什么用呢？
血液翻滚，耳边都似有声音。
“唉……”
陈易长长叹了口气，一手杵住脸颊，仿佛受了极大的委屈。
殷听雪小心翼翼问：“你这是怎么了？”
他话音幽幽：“此间不乐，思郢。”
…………….
大虞京城。
细雪沉入京城街巷，家家户户点上素裹银装，瑞雪兆丰年，清晨的天空静悠悠。
多日未归王府，殷惟郢纵使面上不动声色，心底仍旧泛起熟悉的眷恋感，父母容颜依旧，叫人心安。
坐到梳妆镜前，她略微沉吟，不觉间竟念起了那座小院。
真是奇了，分明在那就没发生过什么好事。
殷惟郢总觉那里风水不好，自己在那曾狼狈不堪不说，还有过几回极倒霉的经历，可过去的到底已过去，略作回想也并无不可，舒展眉头望屋檐，雪忽落，点在心湖，无意一点愁绪波，悠悠，风里落花谁是主？云霞芙蓉，往日寒秋。
“哈秋！”冷风刮过窗棂，殷惟郢打了个喷嚏。
揉揉鼻尖，殷惟郢眸光忽浅忽深。
有人想她。
会是谁呢？
殷惟郢略作沉吟，随后拂袖而笑，
定是她金童陈易无疑了。
世上除了父母师傅，最思最念她的，定是陈易，过去他曾克制那感情，不轻易流露，可终究还是纸包不住火，如今一往情深。
殷惟郢忽地展颜，恰似寒秋里一朵清丽芙蓉，错过了凋谢的时候。
既然他这般思念自己，那么她想一想他，也未尝不可。
...........................
不消多时，思绪忽然念及到某处，戛然而止，
女冠起身踱步，思索片刻，决心出一次门，
拜谒拜谒那林家小娘。
第五百一十章 宝莲寺（二合一）
新年过去月余，到了犁地的时节，那山坡上的佛寺下，黄土地上弯着大大小小的庄稼汉，一架架耧车撕扯着土地，三四人扯着车走，一人在后面拉扯，宝莲寺绵延千里的寺田，便是这般靠人力耕种过来。
自从宝莲寺老方丈死后，佛寺香火愈发鼎盛，好似鲜花着锦，庙宇飞檐连霄汉，黄衣处处做福田。
望着头顶上的宝莲寺繁荣兴盛，耕种寺田的善男子信女子们比丰收还要高兴啊，一边种地干活，一边阿弥陀佛。
近日又要塑佛像了。
这珈蓝宝地之名早已名传千里，加之南方白莲教乱，却未曾祸乱佛寺，更叫人视之为正法圣地，得了佛祖菩萨庇佑，妖邪不敢近，魔障不敢袭。
故此数以千万计的香火不远千里而来，供奉到宝莲寺大大小小的塑像前，更有别处的法师尊者上门论法，这开春的当头，就见一队长长的车马由远及近赶来。
是六度寺的声闻乘法师——显德，得闻宝莲寺有正法，故此不远万里驱车求坊。
昂起头，就能见宝莲寺的金顶矗向天空，层层叠叠琉璃瓦朝阳下泛起金光，周遭的光晕好似一轮佛法显现。
金碧辉煌，熠熠生辉。
如此一幕，待几位随行弟子走下马车后，都被震慑得难以言语。
“佛法原来这般值钱？”一位弟子不禁道，接着他意识到自己说错了话，缩起脖子等着师傅责罚。
然而，显德法师罕见地没有说话，只是微微摇头。
这让弟子们大感意外。
六度寺修的佛法是俱舍宗，以唐时玄奘自印度返国，重译《俱舍论》至今，已传承上千年，然而历史虽然久远，但香火却每况愈下，日趋衰微，大多佛寺都早已该宗，或归于禅宗之下，或归于法相宗之下，至于原因为何，不是法不正，言不深，而是他们修的是声闻乘。
所谓“声闻乘”即是常人口中的小乘佛法，原指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子，以听佛法而得以觉悟。
自佛教东传千年来，以广播佛法而觉悟的“菩萨乘”往往自称“大乘”，行菩萨之所行，普渡众生，将“声闻乘”等蔑称为“小乘”，而“声闻乘”则辩称：如不自渡，如何渡人？愚痴人传愚痴法，岂不引入地狱？……凡此种种，平民百姓渐渐有“大乘渡人，小乘自渡”的观念，故此路遇佛寺，多拜大乘。
于是，大乘的香火愈烧愈旺，大雄宝殿愈砌愈高，佛像金身愈镀愈厚，经上佛陀愈发无处不在，无所不能。
俱舍宗因此缘由衰落，颓势无可挽回，到了显德这一代，能说得上来的同宗佛寺已屈指可数，如今不得不向外求法，以图自救。
爬上长阶，显德递上拜帖，向内请示，终于得已跨过宝莲寺高高的门槛。
晨雾未散时，石阶已从山脚盘曲而上，每级青苔间都嵌着莲花纹。天王殿前的香炉吞吐着紫烟，四大天王在彩绘藻井下怒目圆睁，弥勒佛浑圆的笑脸被信众供奉的绸缎层层覆盖。
这般繁华，叫六度寺的众弟子们眼界大开，他们那破寺里，可是只有一尊老佛像矗立，还是木头雕的。
转过天王殿，沿路还能见千手观音，文殊菩萨，普贤菩萨……大雄宝殿的琉璃瓦在云层间忽明忽暗，敞开的大门内，三世佛垂目结印，金箔在阴影里浮动着细密的经文，似有八万四千道毫光……
显德愈是望见，愈是眉头紧皱。
直到远远传来诗文之音，
“锄禾日当午，汗滴禾下土，”
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”
自何而来？
一年之计在于春，沙弥们的朗朗声音响彻在寺内田地里。
这时显德的面相略微缓和了些，这宝莲寺虽说金碧辉煌，寺内的僧众却仍旧刻苦修行，香火只供给佛祖。
只是这一路所见，各类神佛有些多了，百八罗汉有，天龙八部有，六十四护法神亦有，叫人觉得不似走在人间，而是走在经里。
“南无阿弥陀佛，大德远道而来，多有怠慢，罪过、罪过。”
话音中，大雄宝殿屋檐下转过一位身着黄衣的老僧，面容枯槁，步履稳当，衣下赤足着地，远远瞧上去竟似比一众俱舍宗僧人还要简朴。
显德法师赶忙双手合十，行了一礼道：“早闻寂远师兄之名，不敢妄称大德。”
寂远托着粗糙的法袍，指甲摩梭出吱吱呀呀声，干瘪的嘴唇里吐着字：“过谦了，过谦了……”
………………
显德远道而来，是为求宝莲寺的正法，为此旁敲侧击，乃至最后主动开口，寂远谈尽十方三界诸佛，仍不愿将宝莲寺的正法示人。
这未免叫人大失所望，不过显德并未表露出来，伸手不打笑脸人，宝莲寺好生招待一番，他们怎好拉下一张脸来？
既问不到正法，那么便问问修行之法也好。
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