作者：缘求木
阿卡多只是简单地评价了一句，没有对伊斯梅尔的神学宣言做出任何肯定或否定。
随后，他的身影开始变得模糊、溶解。
那身暗红色的礼服如同滴入水中的血渍，迅速化开，整个人形轰然坍塌，变成一滩粘稠的、不断蠕动扩大的暗红色血水，铺洒在冰冷粗糙的石板地面上。
血水没有四处流淌，而是如同有生命般向内收缩、渗透，几个呼吸之间，便彻底消失在石缝与阴影之中。
没有留下任何痕迹，只有空气中残留的极淡的铁锈腥气，也很快被地下空间固有的阴冷土腥味掩盖。
伊斯梅尔独自站在昏暗的光线下，手中紧紧攥着那份战争契约。
契约上的暗红文字依然在缓缓流转、明灭，仿佛一颗沉睡的、渴望着被战鼓与喊杀声唤醒的心脏。
他低头凝视着它，前所未有的野心开始肆意生长蔓延。
……
与此同时，一片广袤沙漠之下，存在着阿萨辛组织经营多年的、错综复杂的地下掩体网络的一部分。
其中一个较大的掩体空间里，挤满了从轧扎各处逃难而来的平民，其中就有伊德。
人们大多沉默地坐着或躺着，眼神空洞，只有偶尔响起的孩童啼哭或伤者压抑的呻吟打破沉寂。
伊德靠坐在冰冷的岩壁边，手里紧紧攥着那枚黑色的、表面有着错位五官浮雕的贝黑莱特。
石头触感温润，与他此刻冰凉的手心形成对比。
他的思绪混乱地漂浮着，不断回溯着白天在广场上那惊心动魄的一幕。
子弹呼啸而来，死亡近在咫尺。
他闭上眼睛，向真神阿拉发出绝望的祈求。
然后，就突然不知怎的德到了这枚凭空出现的石头，听到了那句直接叩问灵魂的“交换吗”。
但还没等他做出反应，却是……那些头缠绿巾的阿萨辛士兵如神兵天降般出现，接着……他们在他面前，变成了怪物。
是的，怪物。那是伊德脑海中第一个蹦出的词。
他们的脸部分变成了枪械、刀刃、锤头……那些形象狰狞，绝非人类应有，更像是真神教古老经卷中描述的、诱惑人堕落的恶魔“易卜劣斯”的眷属。
可是，这些“怪物”高喊着“真神至上”，他们屠杀茹达士兵时冷酷无比，却又在事后，将像他这样手无寸铁的难民带到了这相对安全的地下掩体，分发食物和水。
伊德感到前所未有的茫然。
善与恶，神圣与亵渎，信仰与力量的界限，在这一天变得模糊不清。
而此刻他看着眼前的贝黑莱特……
这段时间，他也是得知了世界上的一些事情的。
毕竟如今的时代，信息早已经不是闭塞的了，这是网络的时代。
首先是大洋彼岸的岛国公开承认了恶魔的存在。
然后欧洲出现奶奶了伦敦陷落于吸血鬼之手，却又被一群自称“十三科”的父神教苦修士拯救看似是电影一般的故事。
而后面确实如同他们所说的那样，世界各地恶魔灾害似乎在增多，而与之对抗的，始终是那个“父神教”及其衍生出的力量体系。
每一次十三科成功处理事件，似乎都在无声地印证着他们信仰的父神是真实不虚的，是能够庇护信徒、对抗黑暗的。
反观自己信仰的真神教……伊德痛苦地发现，在接连不断的灾难面前，除了祈祷和经典的慰藉，似乎没有展现出任何超然的、直接的干预力量。
当恶魔横行时，是父神教的苦修士在战斗。
这无形中动摇了许多人的信念，也让伊德内心产生了难以言喻的焦灼与失落。
他仍然坚信真神阿拉是存在的，至高无上的，或许……只是与那位“父神”是地位相当的不同神祇？
或者真神选择了更为隐晦的考验方式？
然而，这枚贝黑莱特的出现，将一切搅得更浑。
它是恶魔的象征，是堕落的钥匙，这在许多新闻甚至是网红自媒体的视频当中都被反复强调。
可它偏偏在他向真神阿拉祈求时出现。
这到底意味着什么？
是恶魔的嘲弄与诱惑，趁着他信仰动摇的时刻趁虚而入？
还是说……这本身就与真神有关？
一种他无法理解、甚至可能被视为禁忌的关联？
伊德看着石头上那平静闭合的错位五官，久久不语。
其实他清楚“交换”意味着什么，知道使用这石头后自己可能会变成什么样子。
在生死关头，那股强烈的求生与复仇欲几乎要压倒一切。
但活下来之后，冷静重新占据上风，后怕如同冰水般浸透了他的脊椎。
变成那样的怪物……真的值得吗？那还是“我”吗？
真神会接纳那样的“战士”吗？
这些问题没有答案，只有掌心石头那恒定不变的、略带体温的触感。
时间在压抑中流逝。
阿萨辛的士兵们沉默地分发着有限的食物，通常是粗糙的饼、少量的豆糊和一点点清水。
伊德和其他难民一样，机械地咀嚼、吞咽，只是为了维持生命。
然后，在拥挤和疲惫中，许多人靠着岩壁或相互倚靠着，沉入不安的睡眠。
伊德也迷迷糊糊地睡去，梦境光怪陆离，充斥着枪声、火光、变形的面孔和那句低语般的“交换吗”。
第二天清晨，掩体内响起窸窸窣窣的动静。
人们被唤醒，被告知准备用餐。
伊德揉着酸涩的眼睛坐起身，感觉气氛似乎与往日有些不同。
首先传来的是食物加热后特有的、温暖的食物香气，这在资源紧缺的地下掩体里是不常有的。
空气中弥漫开一种淡淡的、带着甜味的谷物焦香，还有某种香料的温暖气息。
负责分发的阿萨辛士兵们，虽然依旧蒙着脸，但动作似乎少了些以往的沉郁，多了点不易描述的……庄重？
分发到手中的食物也证实了伊德的感觉。
不再是冰冷的硬饼和凉水，今天，每个人分到了一份用简陋金属容器盛装的、热气腾腾的“哈尔瓦”，这是一种用粗面粉、酥油和糖浆熬制的真神教传统甜点，质地浓稠，在灯光下泛着油润的光泽，甜香扑鼻。
虽然用料显然因陋就简，但确实是新鲜制作的，热度透过容器温暖着伊德冰凉的双手。
旁边还有一小块温热的库纳法碎屑，以及一碗冒着热气的、加了少许香料和鹰嘴豆的曼迪风格肉汤，汤里能见到零星的、炖得烂熟的羊肉丝。
分量依然不多，但种类和热气，与之前几天相比，堪称丰盛。
周围的难民们脸上也露出了惊讶和些许活气，低声交谈着，小心地享用着这顿难得的、带着温度与熟悉味道的食物。
这绝不仅仅是改善伙食那么简单。
在伊斯兰教的传统中，特定的食物、尤其是热食和甜食，常常与重要的节日、纪念日或喜庆时刻相关联。
今天是什么日子？
伊德捧着温热的食物，心中疑惑。
难道外面发生了什么重大的、值得阿萨辛组织以这种方式来庆祝或者恭喜的事情？
是取得了什么胜利？
还是……某个与信仰相关的特殊日期？
他看了看周围，有人已经开始低声祈祷，感谢真神赐予食物。
温暖的食物下肚，确实暂时驱散了身体的寒冷和部分疲惫，但伊德心中的迷雾，却并未因此消散。
他看着手中还剩一小半的、香甜的哈尔瓦，又摸了摸口袋里那枚安静躺着的贝黑莱特，沉默地吃完了这一餐。
而就在这时……
外面似乎传来了某种动静。
“轧扎的同胞们，快站起来！”
与此同时，负责他们这些难民的那些阿萨辛士兵顿时示意道。
伊德等人不知所措，但还是快速地站了起来。
很快他们也就知道了到底发生了什么，只见在那掩体似乎是出口处，一群人簇拥着一个人走了进来。
“让我们欢迎真神派下来领导我们的先知、领袖……伊斯梅尔阿訇！”
第339章 仇恨
伊斯梅尔来到这掩体当中，然后站在人群前方，他那双眼睛此刻燃烧着一种灼人的光芒。
他扫视着眼前这数百名来自轧扎各处的幸存者，有老人，有妇女，有像伊德这样失去所有亲人的青年，也有尚需母亲怀抱的幼童。
他们的脸上写着饥饿、伤痛、茫然，但更多的，是失去家园与亲人后无所依附的、空洞的恨。
伊斯梅尔缓缓开口，面对众人，说道，“我的同胞们，我的兄弟姐妹们。”
他停顿了一下，似乎是等所有人都看向他，这才继续说道——
“看看你们的手，上面还有废墟的尘土，还有你们亲人溅上的血迹。”
“看看你们的周围，母亲失去了孩子，孩子失去了父母，丈夫失去了妻子，妻子失去了丈夫。”
“你们为什么会在这里？在这黑暗的地下，像地鼠一样躲避着从天而降的钢铁和火焰？”
他的声音开始颤抖，那不是软弱，而是忿怒。
“六十年前，我们的祖辈站在这片土地上，面对着从欧洲、从NAZI德意志、从世界上每一个迫害他们的角落逃难而来的茹达人。”
“他们衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，眼睛里全是恐惧，我们的祖辈说，收留他们吧，他们都是些可怜人。”
“我们给他们土地，给他们住所，让他们在这片我们祖先栖息了千年的家园落脚。”
“我们以为这是善行，这是遵循真神教导的仁慈。”
伊斯梅尔这话语隐隐带着愤怒。
因为这当初是他们祖先的一时慈悲，如今却没有得到善报，反而得到了恶报。
“然后呢？”
伊斯梅尔的声音逐渐高昂了起来，带着仇恨和愤怒，“他们站稳了脚跟，他们开始说这片土地是他们父神赐予他们的‘应许之地’。”
“他们说这里自古以来就属于他们，他们驱逐我们的农民，拆除我们的房屋，在废墟上建起他们的定居点。”
“我们的橄榄树被连根拔起，我们的水源被他们独占。”
“而当我们反抗，当我们试图保护自己的家园时，他们就说我们是恐怖分子，是野蛮人，是挡在文明进程路上的障碍。”
他向前走了一步，离人群更近了。
“六十年了，我们的土地一点点被蚕食，我们的兄弟姐妹被枪杀、被关押、被驱逐。”
“联合国通过了几十个决议，要求他们撤出侵占的土地，有什么用？”
“决议只是纸张，而他们的推土机和导弹是钢铁，国际社会谴责他们，然后继续和他们做生意，阿拉伯世界的兄弟们声援我们，但声援不能阻止炸弹落下。”
伊斯梅尔的声音彻底高昂起来，这一次带着更深的痛苦。
“你们中的许多人，在昨天之前，可能还相信忍耐，相信和平，相信有一天国际社会会主持公道。”
“我也是这样相信过的，我的父亲就是这样相信的，他死在第一次轧扎起义的街头，手里还握着橄榄枝。”
“我的兄长也是这样相信的，他在茹达人的监狱里度过了十五年，出狱时已经不会笑，三年后死于茹达特种部队的枪击，在他的孩子面前。”
他伸手指向人群中某个方向，那里坐着几个紧紧相依的孤儿。
“然后昨天，茹达人的导弹落到了你们的家。”
“不是军事据点，不是武装分子藏身处，是你们的家，你们的学校，你们的集市。”
“他们声称这是反恐，是精确打击，精确？”
伊斯梅尔话语中带着难以抑制的悲愤，“我的兄弟姐妹们，哪一次轰炸他们不是这样说？哪一次他们不是把成吨的炸药倾泻到我们头上，然后说目标已经清除，附带损伤不可避免？”
他停顿了很长时间，让愤怒和悲伤在沉默中沉淀。
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