核爆巫女的美利坚战记 第150章

　　“……这个，据说是想要邀请您侍奉的狐神大人，到高台教内挂职，受信徒膜拜，分享香火……”

　　呃？不仅是西雅图的DND神系，就连南边的高台教也想让狐神大人加盟吗？

今晚早睡没得更新，明早发文

　　有亲戚来杭州玩，父母体弱没力气招待，只好由我陪着他们沿着西湖转了一圈，从苏堤走到白堤，又上了雷峰塔，走了花港观鱼和虎跑泉，亲戚家小孩仿佛有用不完的劲儿，我却累得两条腿打晃，头脑晕乎乎的，实在没力气码出一章的文字了，特此请假。

　　准备睡一觉之后凌晨起来码字更新，预计明早发出下一章。

第238章、妲己娘娘不想被姜子牙骑在头上

　　路易斯安那州，圣马丁堂区，高台教神庙

　　路易斯安那州的行政区划，跟美国本土其它各州是不同的，在州的下面并不是县，而且一个个堂区。

　　所谓“堂区”，就是教堂辖区的意思，因为路易斯安那原本是法国和西班牙的殖民地，都建立了正式的天主教会，地方政府基于当地教会所划分的堂区建立，每一个居民点都是以教堂为中心发展起来。

　　并入美国之后，路易斯安那州一度打散堂区，重新设县，但后来又恢复了堂区的名称和规划，并且沿袭至今。

　　不过，尽管遗留着堂区的称呼，但时至今日，路易斯安那州早已没有了那么浓厚的天主教氛围。

　　甚至就连当地的很多偏僻教堂，也在信徒流失、收入锐减、萧条破败之后，被挪作它用了。

　　比如说，路易斯安那州圣马丁堂区的高台教神庙，就是在一座美式乡村小教堂的基础上改造而成。

　　——钟楼、礼拜堂、拱门、尖顶、彩绘玻璃落地窗一应俱全，门前还有一个小小的喷泉水池。

　　只不过钟楼顶上的十字架没了，换成了一个三中间镶嵌着眼睛的三角形徽章。

　　喷泉水池里的小天使也被移走，换成了一颗圆滚滚的石球，上面同样雕刻了一只眼睛。

　　这座美式乡村小教堂原本模仿希腊罗马风格的白色外墙和廊柱，如今硬是被高台教牧师给重新漆成了醒目的黄墙红柱，朱红色的柱子上还画了张牙舞爪的黑白两色盘龙，以增强其“东方”风格属性。

　　此外，买下此地的高台教牧师，又在教堂正门的上方，添加了一条纯属装饰性的青瓦飞檐，还在正门的左右两侧，分别摆了一尊超小号的石狮子……

　　总之就是搞得非常之不伦不类，混搭得不能再混搭。

　　若是穿过大门，走进这座乡村小教堂魔改的高台教神庙内部，那么就会看到更多的混搭风元素。

　　——美式乡村教堂的格局，大抵都是差不多的。

　　都是从教堂的正门进去，就有一个宽大的礼拜堂，里面码放着一排排的长椅，两边墙上开窗用以照明，中间留出一条走道，尽头便是竖立着十字架的祭坛和牧师布道的讲台。

　　那些财力充裕的教堂，或许靠着墙壁，还安装有巨大的管风琴来给唱诗班配乐。

　　而给新生儿办洗礼的圣水池，通常也摆在祭坛的一角。

　　此外，在祭坛的某一侧靠墙处，通常还会用木板隔出牧师跟信徒交流的告解室。

　　而在教堂被改成高台教神庙之后，礼拜堂里的长椅就被统统撤了，让信徒直接在大理石地砖上席地而坐。原本摆放十字架的基督教祭坛，被改成了八卦台的形状，中间吊着个地球仪，以迎合东方风格……

　　这倒也罢了，可是礼拜堂长长的两侧墙壁下，也被高台教改得三步可见一神龛，遍地是香案供桌，处处挂满了疑似从漫展上搞来的大幅画像，宛如东方风的万神殿，端的是花里胡哨、色彩缤纷到了极点！

　　没办法，基督教在理论上禁止偶像崇拜，而高台教却是东西方偶像崇拜的集大成者。

　　如果庙里只有区区一个祭坛的话，哪里摆得下那么多包罗万象的神像啊？

　　当秋山惠等人走进这座“超级混搭风”的高台教神庙时，庙里的牧师正在组织日常例行的祭拜仪式。

　　首先高唱着从《道德经》里抄来的核心教义。

　　“……万教大同，诸神共处——”

　　“……众人熙熙，如享太牢，如春登台——”

　　二十多名身穿白衣的信徒，正在一名身穿蓝色道袍的高台教牧师的带领下，虔诚地祭拜着高台神。

　　——根据高台教的规定，信徒在礼拜时应当一身白衣，牧师则有蓝衣、黄衣、红衣三类：蓝衣牧师就是穿蓝袍的道士，黄衣牧师就是穿袈裟的蓄发和尚，红衣牧师则是天主教红衣主教的打扮（简化版）。

　　以此来体现高台教的“万教合一”，兼收并蓄。

　　然后，按照他们的教义，“高台”是地位最尊贵的至高神，祂创立了这个宇宙之中的一切。

　　高台神没有形状，只是有时候会用一只眼睛观察世界，所以高台教把自己的logo定为一只眼睛。

　　可问题是，共济会的标志之一，也是镶嵌在金字塔里的“全视之眼”，而且还被印在了美元钞票上。

　　所以，看着高台教神庙里的最高神“一只眼睛”，尤其是那个形状、样式，很多人忍不住会想入非非。

　　甚至有对此一知半解的阴谋论者宣称，高台教实际上是共济会的东南亚分支组织云云。

　　但事实上，如果这些满口胡柴的阴谋论者，能够看完一整套高台教的宗教活动。

　　就知道高台教和共济会之间，纵然不算是天壤之别，至少也是截然不同的玩意儿。

　　——在拜了高台神之后，信徒们接下来要顶礼膜拜的对象，是高台教三贤者。

　　哪三个贤者？孙中山、维克多·雨果（写《悲惨世界》的法国文豪）和阮秉谦（越南诗人）。

　　高台教三贤拜完之后，牧师还要领着信徒再拜谒高台教的众多圣人。

　　在这个小教堂原本摆十字架的位置上，如今挂满了各式各样的名人雕像，中轴线的四个圣人是上等圣人，又称上等神，从上到下分别是释迦牟尼、李白、耶稣、姜子牙。

　　这四位上等圣人的雕像，是竖着排的。释迦摩尼在最顶上，姜子牙在最底下。

　　中轴线的两边，则横着码放了老子、孔子、观音、关羽四位中等圣人，或者说中等神的雕像。

　　看了这些圣人的名字就知道，这里面既有道教的人物，又有佛教的人物。

　　所以，高台教的教主，就号称“高台仙翁大菩萨摩诃萨”。

　　——仙翁是道教的头衔，菩萨摩诃萨是佛教的尊者之称，可见其混搭程度。

　　再往外排，在教堂其它几面墙下的诸多神龛里，还供奉着更多的下等圣人，或者说下等神，其中包括英国的牛顿、莎士比亚和丘吉尔，法国的克莱蒙梭……

　　——高台教认为历史上的名人都是“高台”神的使者，是真理的化身，事后也会被封神。

　　当然，为了在美国这地方入乡随俗，这座高台教神庙还供上了华盛顿、林肯、轮椅上的罗斯福等几位著名总统，外加黑人领袖马丁路德金，发明大王爱迪生、讽刺作家马克吐温等美国历史名人……

　　而在最偏僻的旮旯里，秋山惠甚至还无语地看到了供奉变形金刚和奥特曼的小神龛。

　　——如果说，基督教对待信徒的态度是，你只准信仰上帝，其余的玩意儿都是伪神和邪神！

　　那么，高台教对待信徒的态度就是：你喜欢哪一款圣人，我们就供奉哪一款圣人，庙里面这么多的圣人之中，总有一个是你喜欢的。

　　如果实在是全都不合你胃口的话，我们就再添些新的圣人上去好了！

　　因为高台教的核心宗旨就是“万教大同，诸神共处”！

　　凭着这份兼收并蓄的气度，高台教在越南发展出了三百万信徒，鼎盛时期甚至有一支自己的护教军。

　　在海外，高台教虽然也有传教，但信徒总数只有三万，其中在美国的高台教信徒，总共还不到一万，而且大半还在加州。

　　至于路易斯安那州这边，经常给庙里捐钱的高台教信徒，只有寥寥可数的一两千人。

　　这个信徒规模……怎么说呢？甚至还远远比不上日韩等地的很多邪教。

　　所以，也难怪这座高台教神庙搞得如此寒酸。

　　神庙是低价买来的废弃基督教堂，神像要么是最朴素的石膏像，要么是塑胶甚至充气橡胶材质的。寺庙内外的装饰品，同样看着像是从摄影棚、漫展和二手货市场上掏来，再乱糟糟地拼凑到这座建筑物上，让高台教神庙整体的画风看起来更加混搭和杂糅。

　　原本，主持这座路易斯安那州高台教神庙的蓝衣牧师（道士）范清仁，在想尽办法传教推销信仰，却处处碰壁，收效甚微之后，已经是垂头丧气，就打算这么不死不活地苟着吊命了。

　　谁知今年的美国突然天地异变，先是瘟疫四起，随后更有超凡显圣，神祗下凡……

　　种种令人眼花缭乱的大变局，让蓝衣牧师范清仁看得目不暇接。

　　也让他“老夫聊发少年狂”，胸中那颗早已死寂的雄心，又一次激烈地跳动起来！

　　——众所周知，在阶层固化的情况下，对于想要往上爬的穷小子来说，混乱是实现阶级跃升的阶梯。

　　而另一方面，对于在夹缝中苟延残喘的小教会来说，混乱也是翻身的良机！

　　可是，正当范清仁想要发扬光大高台教时，环顾了一圈庙内诸多神龛，却发现了一个很严重的问题。

　　嗯，可以说是非常非常严重的问题！

　　除了没有实际形象的主神“高台”，以及观世音菩萨这个不知道应该算是男人还是女人亦或是变性人的家伙之外，高台教神庙里那么多尊包罗万象的神像之中，居然统统都是男性，连一尊女神都没有！

　　这可真是太不符合普世价值，并且严重违反政治正确了！

　　更要命的是，根据某个巫女的说法，在灵气复苏之初，众神下凡，以女士优先，男神还得等上一两年。

　　在范清仁牧师看来，这怎么行呢？

　　若是高台教继续苟上一两年，眼下这个难得的大好良机，就要被其它供奉女神的宗教团体给抢走啦！

　　所以……一两年太久，只争朝夕！

　　当然，这个问题并不是不能弥补：高台教最大的优点，就是崇拜对象和教义仪轨的灵活性。

　　既然教内缺少女神，那么就赶快请几尊女神进来加盟好了。

　　根据从创教以来一贯的混搭画风，蓝衣牧师范清仁对此完全没有任何的心理负担。

　　不过，就算想要给高台教增添几尊女神，在已经灵气复苏的当下，也不是可以随便乱拉人的，

　　为了稳妥起见，最好是选择已经下界临凡，显示出神通的女神，而不是漫无目的地撒网。

　　毕竟，如今大家又不能未卜先知，谁知道接下来究竟是哪几位女神会复苏，而哪些女神继续死寂？

　　高台教在美国的本钱实在太小，赌不起啊。

　　而且，在决定了增加供奉某位或某几位女神之前，还得先跟侍奉对方的神官进行会谈，商讨好对方加盟高台教之后的地位待遇，宣传方案和神职教义等等一系列东西。

　　否则若是在尊号、地位和祭礼等问题方面，因为自说自话没搞好，不能让女神感到满意，乃至于犯了忌讳，反而触怒了女神，甚至引来了诅咒和神罚……那这事儿可就要变成自讨苦吃的作死之举了。

　　主持这座小神庙的范清仁牧师，可不会犯这样的低级错误。

　　于是，在得知核爆巫女秋山惠经过此地之时，他就立刻通过私人关系，邀请对方前来做客。

　　等到秋山惠一行人来了之后，范清仁牧师便竭尽所能地热情招待了她们，并且诚恳地将自己的打算和盘托出，邀请狐狸女神加盟高台教。

　　对此，秋山惠和她侍奉的上古狐神玉藻前＆稻荷神＆妲己娘娘，也是无可无不可地答应了。

　　——虽然高台教在美国的影响力实在是微乎其微，但在路易斯安那州勉强也算地头蛇。

　　如果能够得到高台教的配合，对于在本地建立稻荷神社，多少应该有些好处。

　　只是，高台教打算给上古狐神安排个什么座次呢？

　　范清仁牧师表示，高台神之下最尊贵的三贤者，实在不好改动，所以只能在上等神中加个位置。

　　“……故而，贵主于我教中之位，可在四位上等神之下，为第五位上等神。”

　　范清仁牧师伸手指着墙上从上到下竖排的释迦牟尼、李白、耶稣、姜子牙，如此说道。

　　小巫女秋山惠抬头看了看姜子牙雕像底下的空白位置，不知为何，总觉得有些不妥。

　　但还没等她想明白这其中究竟不妥在何处，寄宿在她体内的玉藻前大人，就已经按捺不住了。

　　只见一条小小的九尾白狐，从她的头顶一跃而出，狠狠瞪着身穿蓝袍的范清仁，怒吼道：

　　“……咄！汝这大胆狂徒，竟敢让姜子牙骑在本宫头上？！莫非是不知死活了么？”

　　PS：欧洲终于降温了，不过幅度有点大，英国在一星期内从41摄氏度暴跌到了3摄氏度。

　　原因据说是“世上最大的拉尼娜现象”。

第239章、区区大眼珠子也想当至高神？

　　高台教的四个上等神，在八卦台上不是横着排成一列，而是在一根立柱上竖着叠罗汉的。

　　最上面是释迦摩尼，下一个是诗仙李白，李白的下面是耶稣，耶稣的下面是姜子牙。

　　然后，为了节省空间，这四个神像都是很紧凑地一个叠着一个，类似学生们拍集体照的画风。

　　所以，如果站在这座高台教神庙的中央，从朝拜信徒的视角仰望过去，那画风大约就是宝相庄严的释迦摩尼骑在李白头上，拿着毛笔的李白又骑在耶稣头上，耶稣则是骑在姜子牙头上……

　　如果让玉藻前/妲己娘娘成为第五尊上等神的话，岂不是要让她压在这四个人的最底下，当承重墩么？

　　且不说在信徒面前摆出一副“满身大汉”的姿态，对一位女神来说是何等的不体面。

　　就凭骑在她头上的那个家伙，居然是姜子牙这一点，就要让上古狐神暴跳如雷了。

　　——咳咳，商纣王的宠妃妲己娘娘，跟周朝的开国功臣，齐太公姜子牙是什么交情？