作者：数字老魔
但……
帝俊是这么好心的吗？
不拿回去先检查个几百遍，比企谷肯定不放心。
当然，收起来是必须有的操作，反正自己用不了的话就挂到万事屋里去卖。
忽然，空间又震动了起来。
一人二神朝震动传来的方向看去。
一头巨龙正在天空中显现身姿，比企谷可以看到站在上面的三位弑神者。
因为眼神很好，他还可以看到后面有两个神也正在往这边飞。
绕了半天，大家伙儿又集合了……
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PS：更晚了更晚了，得加紧效率了，这章是昨天的欠账。
今天打死不出门了，好好码字！专心求票
第五十六章 保护世界之神
乌尔丁是拥有驭龙权能的弑神者，他的本事不仅仅是驯养和控制群龙，也可以让这些神兽合一，成为更强的单体。
由于一次驾驭太多头龙会消耗大量的咒力，通常情况下他只会保持有三头龙可以随时调用。
在对付神或弑神者时，很难预料敌人会发动何种攻势。要想灵活运用各种权能应战，驾驭的数量维持在三头是最刚好的。
现在，三头龙合成了他脚下的大龙，承载着他和其它两位弑神者在幽世里乱跑了很长一段时间。
现在，他已经很适应在这个世界的活动了。
将一票神灵与弑神者拉入幽世的效果完全不如始作俑者想的那么好。
几位神灵与弑神者均进入了不同的妖精境，之后又因为各种巧合而重新汇合了。
在重新展开的战斗中，他们又很凑巧的发现了救世神剑的光芒，总之在一系列的巧合后，所有人都到齐了。
然后又认识了一位新的妖精王。
和其它地方的主人一样，这个妖精境的主人也不是很欢迎他们。
不论是神还是弑神者都感觉到了。
刚进入这里，他们所在的空间就遭到了此世王者的禁锢。
大约是术业有专攻的关系，帝俊在这方面比爱莎专业很多。
两位神灵，三位弑神者和他们脚下的龙，背后都出现了如同新体一般的黑暗洞穴，一把就将他们全部吞掉。
就这么驱赶了闯入者，帝俊并没有直接关掉这不知通往何地的通道，而是将目标直接转向了比企谷和最后之王。
“你们也可以走了。”
说完，熟悉的天旋地转感支配了比企谷的感官，瞬息之后，他发现自己回到了丘陵边。
不仅仅是他，其它人也回来了。
大龙和两位神祗都出现在远方，而比企谷前方的丘陵上则显现出最后之王的身影。
或许比企谷应称祂为罗摩，看得出来，祂喜欢这个形象。
想到对方的身份，比企谷倒觉得作为“最后之王”这一设定还挺般配。
“我们可以尽快继续吗？”罗摩王子叹了口气，他看了一眼远处已经开始噼里啪啦的队友，“虽说地之母神的力量不够，但如果不结束这一切，我也不得不永恒的存在下去。”
“你的意思是那位女神死了你会消失的吗？”比企谷问道。
“不，但她用于召唤我的精气用尽了的话，我想我就会消失了。”
罗摩王子答道。
吠陀时代，雅利安人入主印度，风光无限，势力处于登峰造极的时期，这使得他们对生活充满乐观肯定的态度，大力推行天神崇拜，企图以颂神的方式铺平通向天国的道路，希望死后生活依旧幸福快乐。
而印度本土的土著居民则主要信奉祖先崇拜，随着雅利安人逐渐融入印度文化之中——作为印度文化史上第一次碰撞的结果，在雅利安人建立的吠陀神殿中，雅利安天神仍占主导地位，但土著的民间诸神也有一席之地。
再到后来，天神和祖先终于平起平坐，渐渐形成太阳神系和月亮神系这两大主神集团。
太阳神系的诸神有苏尔耶、因陀罗、婆维特栗、维婆斯婆特、密多罗、毗湿奴、双马童、乌莎、阿提底耶等等，月亮神系的诸神有湿婆、伐楼那、阎靡、尼罗帝、火神、楼陀罗、群主、普善等等，两大神系均为婆罗门教祭祀崇拜的对象，受到共同的崇拜和祭祀。
直到吠陀时代后期，发生了对印度很重要的事情——毗湿奴升格替代了太阳神系中神中之王因陀罗的最高地位，楼陀罗则演化成湿婆，升格替代了月亮神系中重要神祗伐楼那，再往后，毗湿奴崇拜又为祂的化身黑天崇拜和罗摩崇拜替代。
罗摩王子，即是毗湿奴。
在印度神话中，祂是世界的保护神，诸神和人类的保护者，祂顶起大地、保护人类、杀死恶魔、拯救诸神、夺回三界，现在，祂是神灵秩序的保护者。
回答完了比企谷的问题，罗摩再度动手。
毗湿奴大神，神狠话不多。
在比企谷愕然的目光中，祂开始产生变化。
最终，罗摩王子消失了，展现在比企谷面前的是一只巨大的，拥有可怕獠牙的野猪形态的神兽。
但它并不是神兽，和罗摩王子这个化身一样，它也是毗湿奴的十种化身之一。
而且它也真的是叫野猪……
从功能上，它也同另一个时空里原本要成为第七位弑神者的某人的权能很像。
比企谷则表示自己真的没想过他还能遇上这玩意。
毕竟自从搅黄了草薙护堂成为弑神者的事情之后，他以为不会再看到“野猪”这种技能了。
但现在，他看到了。
巨大的野猪只是稍微甩了下蹄子，丘陵就飞了。
实际上是整片大地都飞了。
化身为野猪的毗湿奴，将长牙刺进了大地，然后掀了一下，于是这片土地陷入了被泥石流支配的恐惧。
比企谷也被掀上了天。
于是他很顺手的劈了一刀，分开了一切挡在他面前的东西，然后在野猪的表皮上戛然而止。
这是比企谷自篡夺了赛特切碎一切的破坏力量后，头一次失效。
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PS：快要过小年啦，先预祝大家小年快乐！
本周（28号开始的一周）的话，我们会有调休，所以是七天班，然后放假过年。
更新照常，那是不得断的，今年绝对不能咕了，今年只有更新量的问题。
不过考虑到过年在即，为了避免立FLAG，加上人气也需要慢慢的恢复（估计还有许多老书友还没回来），本周就不吹什么保底三更的大气了。
不知道其它的码字党有没有和我一样的感觉，这周末在家反而效率没得工作日高，可能是因为家里人总会有事找的关系吧，反倒不如在公司，事情做完就可以拿着手机默默码，这个周末也是，周六下午出去，晚上两点到家，好在自己有先期准备，虽然没有实现三更保底，但并没有断更。
这么算的话，今天其实只更了一更，因为第一更其实是补昨天晚上的份。
上周过的挺兴奋的，大概是因为好久不更新了，然后又终于写到了罗摩，几个工作日就这么三更过来了，现在这么体验了两周下来之后，我觉得就目前来看，我一直到解决最后之王前，保持日更没有问题，只是在更新量上还是要看状态，本周应该也不会太忙碌，毕竟都要过年了。
然后仍然是关于多元的事情，这本书写多元的话肯定就只写日漫，之前发在作品相关后新设卷的随笔小故事，其实就是多元篇，只是当时觉着日漫有些写腻了，所以重新设了猪脚玩了几章，目标其实是美剧美漫，不过没写完这本书前，暂时不会去动它了。
就这样了，经这两周我对自己现在的更新能力也差不多确认了，那就是工作日一定强于周末，而工作很闲可以摸鱼的时候可以一天三到四更，工作不闲摸不了鱼那就以保一更为实际，多的搞定时发布，所以本周开始我把保底更重新调回了一更，继续使用系统后台的定时发布功能来确保稳定更新。
当然，如果后台积攒了足够的量，我会把保底更重新调上来一阵子，一切以稳定日更为优先。
这本书的完结，不会拖到第四个年头的，事不过三嘛，大家这次一定要信我一回。
本周的票票，也拜托大家啦
第五十七章 好像打赢了
猪和猪是有差别的。
人养的是这样，神灵的化身也一样。
在另一个时空里的中央空调君，他的野猪是对大型目标实施突进并粉碎目标，赐予召唤者同样的突进力，同时本身可以释放冲击波以及开启绿猪狂暴模式。
这是一个对大型目标专用DPS技能。
但毗湿奴的野猪化身嘛……
神话中，这头野猪用长牙顶起即将沉没的大地，自身在灭世的力量中屹立不倒，毛都没掉一根。
力气贼大，牙好的可以打广告，皮厚肉糙的防御力MAX！
真正是人比人得死，猪比猪要叫的典范。
“东方的‘羿’啊……你确实不惧太阳的光辉。”顶出一片泥石流世界的野猪开口说道，“但我毁灭现世的罪恶，拯救正确的信仰，创造未来的新世界，这是民众对我的期望。”
话说的很牛逼，那一身皮也是真的扎实，可惜语气还是那么的颓废。
一如比企谷上辈子回家，看到他爹横在沙发上哼哼道“崽啊帮我换个台咯”的语气……
我去！你其实很想旷工的吧！
“但你终究是一名天神，不是吗？”比企谷哼了一声，在漫天土石中稳定身形。
毗湿奴的化身最早是出现在婆罗门教神话中，伴随吠陀时期或早期印度河文明时期旧神向新神的转化而生。
在婆罗门教和印度教神话中，毗湿奴曾多次化身拯救世界，在晚期的经书中甚至说有二十二次化身，甚至还有的说有无数次化身。
但毗湿奴最出名的还是在摩诃尤伽中的十次化身。
化身为鱼，救人类的始祖摩奴于洪水之中。
化身为龟，帮助诸神取得不死的甘露。
化身为野猪，用长牙顶起即将沉没的大地。
化身为人狮，杀死恶魔，拯救被恶魔挟持的世界。
化身为侏儒，仅用两步就跨越天国和人间，第三步将伯利踩进地下世界。
化身为持斧罗摩，消灭了对婆罗门不恭的刹帝利迦多维尔耶整个家族和许多刹帝利，重新确定了婆罗门的统治。
化身为《罗摩衍那》的主人公正义之王罗摩，杀死十首魔王罗波那。
化身为多门城的黑天，除暴安良，帮助般度族夺回王位。
化身为佛陀，引导妖魔恶人自取灭亡。
化身为骑着白马的救世主，毁灭现世的罪恶，挽救正确的信仰，创造未来的新世界。
分析毗湿奴的十个化身可以看到，前五个化身都是诸神和人类的保护者，显然是部落英雄形象，具有早期天神的特征，而且全是太阳神系的特征。
最后之王版龟波气功，是这些化身本质的体现，表现到具体就是不停的扔太阳。
前五个化身，便是最后之王战斗力量的体现，而后五个化身，则是其精神的体现——虽然这方面比企谷没有特别深刻的感受到。
他只感受到了躺在沙发上不想起来的大叔精神。
对待这种大叔最好的办法，就是要霸占遥控器，专门放他不想看的节目看得他不得不去睡觉。
眼前这个状态的最后之王的遥控器，就是来自召唤者的生命力量。
一个黄金大瓮，在比企谷的身前出现了。
“这个东西……”野猪懒散的气息为之一顿。
“我想我已经充分理解你的想法了，上班确实很讨厌。”比企谷以十分诚恳的语气对祂说道，“我这就帮你打下班卡，不用谢我。”
在现代，魔导圣杯是复活最后之王的关键性神具。
反过来，在条件满足的情况下，它也可以让最后之王提前退场。
于古代出现的女神确实召唤了最后之王，召唤是成功的，但也是失败的，最后之王以不完整的状态降临了，维系祂在大地进行活动的只是女神的生命力量。
而现在，能够大量吞食女神生命的魔导圣杯的四分之三被比企谷所拥有，尽管并非是全部，储量上稍有削弱，但开足了马力，也能够把雅呆子那样的大母神吸的上天的。
将圣杯对准了最后之王，以落日的权能，比企谷发动了它的力量，
下一刻，被土石碎屑所笼罩的黑暗天空中，出现了一道光轮。