作者：大紫罗天
珊瑚宫心海微微俯身一礼。
她没有使用海祇大御神为祝福，而是使用了秩序的祈语。
王昊眼眸微闪，看向对方，微微颔首：“现人神巫女客气了。”
珊瑚宫心海的地位很有趣。
理论上来说，她是海祇大御神奥罗巴斯的代行者，在海祇岛，她就是神明的人间体。
所以，其他的神明如果认可奥罗巴斯，那么，就会给予珊瑚宫心海一定的尊重。
如果是不认可奥罗巴斯的神明，那么珊瑚宫心海的身份，就仅仅是海祇岛领袖这个身份了。
两者看上去好像是一样的，
但实际上，差距很大。
海祇岛领袖，终究只是凡人的身份。
但奥罗巴斯代行者这个身份，是可以得到很多超凡存在尊重的。
比如王昊，
在了解到奥罗巴斯的所作所为后，
哪怕这位魔神已经陨落，王昊也愿意给出七分的薄面，对珊瑚宫心海保持一定的尊敬。
这份尊敬是给奥罗巴斯的。
“我这次过来，现人神巫女应该也清楚是为何。”
王昊淡淡的说道。
珊瑚宫心海微微点头：“冕下，信仰之事非同小可，我希望可以慎之又慎，一旦引发信仰之争，后果难以想像。”
信仰之争，
自古以来便是引发冲突与战争的深邃根源之一。
比如说魔神战争，某种意义上也是信仰之争。
不过，它是信仰的本体下场战斗了，也引发了难以想像的伤亡。
也会有人觉得信仰战争很可笑，
特别是海祇岛这种已经失去神明的地方，为了逝去的、虚无缥缈的信仰去进行战争，
有因为信仰战争失去更多的东西，简直就是愚蠢。
但对于信徒来说，信仰战争不仅仅是观念与理念的碰撞，更是人心深处最坚定不移的信念之间的较量。
可这样的争端往往导致社会分裂、家族破碎，乃至国家间的长期战乱。
血腥镇压，生灵涂炭，文化破坏，都展示了信仰冲突所能带来的残酷现实。
信仰是一个非常神奇的东西，
用的好，它可以带来和平与宽容，
用不好，那就是狂热与偏执的压迫。
所以，珊瑚宫心海是非常怕引发信仰之争的。
其实，新秩序的信仰真正动摇的就是珊瑚宫心海的统治，
但这位现人神巫女显然很有格局。
她不仅无视了这种动摇，还主动推波助澜。
为了，就是获取王昊的帮助。
珊瑚宫心海看的很清楚，如果不能抵挡雷神，那么一切都是虚的。
她看的是更长远的利益。
“我的想法和你一样，我同样不想新秩序的信徒在无意义的争斗中损失。”
王昊微微点头，
珊瑚宫心海的态度已经很明显了。
她不想看见冲突。
这也符合王昊的利益与观点。
双方都尽力去避免冲突，才是最符合双方利益的。
不过，信仰这种东西，并不是两个最高首领说避免，就能避免的。
涉及信仰，有些狂信徒和疯子是没有区别的。
他们可能会为了信仰不顾一切，包括忽略常识、法律甚至道德界限，有时会导致极端行为。
王昊和珊瑚宫心海担心的，就是这种人。
他们可能会将海祇人中一些改信的人视为背叛。
而对于背叛者，什么手段都是可以使用的。
“既然我们的想法一致，那么，我就直说了。”
王昊目光看向对方，露出一丝严肃，
“我相信，你可以接纳我的秩序传播，本身是想获得助力，而不是新一轮的动乱。”
“所以，我需要你压制海祇岛的不同声音，至少在战争结束前，我不希望看见新秩序的信徒和海祇信徒爆发冲突。”
“无论是创建一个机制保护那些因见解转变而易受攻击的信徒，还是用强权压制激进情绪的蔓延。”
珊瑚宫心海微微点头，却没有直接说话。
她听得懂王昊的意思。
这是希望她强硬起来。
对于怀柔派的统治者来说，狂信徒是很难处理的，因为要考虑很多社会因素。
但对于强硬派来说，狂信徒？呵，你有几个师？
作为政教一体的最高领袖，
【现人神巫女】珊瑚宫心海一旦强硬起来，
除非有【海祇御使】重新出现，又或者是奥罗巴斯复活，
不然的话，她在海祇岛的权柄是至高无上的。
面对代表神明的珊瑚宫心海，狂信徒是没有资格狂的。
因为对抗她，本身就代表反抗海祇大御神，
这和狂信徒的理念就冲突了。
他们是狂信徒，不是审判庭黑骑，疯是疯了点，但对神明还是尊敬的。
理论上，只要珊瑚宫心海强硬起来，信仰之争是可以压制的。
沉思了一会，
珊瑚宫心海微微点头：“我明白了，我会压制信仰争端的出现，但最多只能压制到战争结束。”
用外部压力压制内部斗争，一直是非常好用的手段。
只要和幕府的战争还在继续，那内部的一切事情在强硬派的眼里，都是好解决的。
至少可以压制到战争结束。
至于战争结束后怎么办…
王昊当然是带人走啊。
总不能让信徒们在稻妻这个屁大的地方继续受苦吧。
反正都是吃苦，不如去暗之外海开辟新家园呢。
“嗯，战争结束后，我会带他们先离开稻妻，为信仰冲突降温。”
王昊也表达了自己的态度。
“离开稻妻？”
心海迟疑了片刻，随后缓缓开口，“愿为冕下筹备必要的物资，确保旅途安稳。”
她很清楚，战争结束后，王昊带人离开是最好的选择。
而这种情况下，珊瑚宫心海唯一能做的，就是提供一些微不足道的帮助。
送别那些需要离开稻妻，离开海祇的人。
王昊微微点头，接受了珊瑚宫心海的好意：“那就多谢了。”
“正事说完，那么接下来就说些私事吧。”
“这也是我问过很多人的问题。”
王昊轻声说著，目光落在珊瑚宫心海的脸上：“在伱看来，什么是秩序，秩序是什么？”
问出来后，王昊似乎是感觉到有些问的太急了，又补了一句：“这是我私人的问题，如果不方便回答，也不会影响什么。”
珊瑚宫心海倒是没有觉得冒犯。
双方的身份毕竟是不一样的。
她虽然暂代行使海祇大御神的权责，
但她终究也只是凡人。
可王昊确确实实是掌控权柄的强大存在。
而且，这个问题涉及王昊的力量源泉——秩序。
珊瑚宫心海很聪明，她内心已经有些猜测，
这位掌控新秩序的存在，恐怕也在寻找更多的秩序理念。
所以，在思考了一会后，
珊瑚宫心海这才开口，非常认真的说道：“在我看来，所谓秩序，大概就是安居乐业吧。”
“安居乐业？”
王昊微微挑眉，然后若有所思的点头。
虽然是一个四字成语，但其中蕴含的意思可不少。
如今的王昊，倒是不需要珊瑚宫心海来仔细解释了。
他思考一下，大概就明白了对方的意思。
安居乐业，
“安”意味著安全、安宁，体现了社会环境中个人免于恐惧、威胁的状态；
“居”则涉及居住与环境，指向人们拥有稳定的生活条件和适宜的居住环境；
“乐”表达了一种愉悦、满足的心态，是民众在基本需求得到满足后的精神追求；
“业”关乎职业与生计，指的是人们能够从事有意义的工作，维持生活并实现自我价值。
作为一个统治者，
珊瑚宫心海用这个词来形容秩序，确实是在合适不过的词汇了。
以人类这种在提瓦特最普遍的智慧生命来作为标准，
个体的需求通常分为五个等级，
第一个就是生理需求，这是最基本的需求层次，包括食物、水、睡眠、氧气等维持生命所必需的条件。
这个条件，是社会秩序最基础的需要，如果基础生理需求都不能满足，那么社会必然无法长久安稳。
第二个是安全需求，在生理需求得到一定程度的满足后，人们会追求安全感，包括个人安全、健康保障、资源所有性、财产安全、工作安全等，以避免身体和心理上的伤害。
通常达成这个需求后，社会就会趋近稳定，这种稳定会随著安全感的增加而持续延续。
第三个是社交需求，这包括对爱情、友谊、家庭以及归属感的需求，因为人是社会性动物，渴望与他人创建情感联系和归属群体。
必然有部分智慧生命是喜欢孤独的，但大部分人类都是需要与外界交流的，
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