作者：红烧派蒙
而如果，没有掌握【故事】核心。
只是单纯的获得各种各样的命运加成。
在歌颂智慧的故事中展现勇气，在歌颂反抗的故事中高呼宽恕；在倡导爱的故事中卖弄聪明的话。
最后的结果，必然不会太好。
正确的命运，只有通过正确的故事，才能发挥全部的力量。
孙悟空和雅典娜，也全部都意识到了这一点。
所以，他们才会卡在这一步，无法寸进。
毕竟。
想要借助这个理论，来获得属于神话的力量的话。
势必要面对一个问题。
那就是——
“神话的主旨，究竟是什么？”
娇小的银发女神一脸困惑地看着眼前的苏墨。
正如前面所言。
若是知道故事的主旨，对应的选择自然好办。
最后之王获得的力量，就属于冒险故事的范畴。
勇者必然会战胜魔王——这一故事的基底，实际上是源于各种类型的童话故事。
所以，说最后之王是利用了童话的力量，也未尝不可。
可是。
比起浅显易懂，寓教于乐的童话故事，神话故事就要复杂得多。
大部分还算完善的神话体系，都由几十上百篇大大小小的神话故事组成。
每一个故事之间相互独立，所歌颂的内容也不尽相同。
更不要说，随着时代的发展，这些神话故事也在传承中被逐渐扭曲。
想要在这些故事中，探寻到神话故事的核心和主旨，可不是那么容易的事情。
说到底。
有些神话有没有一个一以贯之的主旨，都是不好说的事情。
在这种情况下。
想要如同借助童话力量一样，借助神话力量，可不是那么容易的事情。
(afda)就连身为智慧女神的雅典娜，都对此抱有疑惑。
“就算是妾身所在的神话，妾身也并不觉得那些诗人是有着同样的认同心，才咏唱出来的内容！”
银发娇小的女神十分不解的说道。
童话作家的思想，尚且有迹可循。
无论是格林童话还是安徒生童话。
其大量故事都经过作者的整理以及改编。
既然是出自一人之口的东西，有某种思想上的统一性并不奇怪。
所以，想要从童话中提炼出核心并不难。
可神话就不一样了。
错综复杂的神话，本身起源就比较混乱，之后还经历过各种诗人的添油加醋以及再创作。
雅典娜是在千年前就降临大地的女神。
神代的时候，也对人类世界有一定的了解。
所以，她很清楚那些咏唱神话的诗人的秉性。
那些作风随性的诗人，性格基本上都是千奇百怪，每个人看重的地方更是完全不同。
指望这些作风随意的诗人，在神话的创作下达成某种共识，简直是不可能的事情。
由这些思想阅历年代经历各不相同的诗人。
经过创作后统合的神话。
说是一锅大乱炖也一点都不为过。
想要在这些根源上就没有合作过的诗人所整理的神话中，找到某种统一的核心。
那简直是不可能的事情。
对于雅典娜的这种疑惑。
苏墨只是摇了摇头。
“共识这种东西，可不是事前约定好就能达成的。”
“既然是神话本身记录的核心，作为神话的关键，自然也是最不容易被修改的内容。”
“无论神明本身如何变化，无论神话本身被如何扭曲改写，在漫长的时光下依旧能够保存下来的思想，才是神话最为珍贵的地方。”
纵使是弑神者世界。
这个不从之神有着众多马甲，神明之间关系错综复杂的世界。
就算这些神话中，甚至相当重要的主神，甚至都不是自家的神明的状况下。
神话本身的核心，却依旧保留了下来。
无论神明的名字如何变迁，无论神明的事迹如何改变。
到最后，依旧不变的东西，才是神话最为珍贵的核心。
“也就是——宇宙观。”.
520 全权领域的可能性，希腊神话宇宙观
“宇宙观？”
听到苏墨的话之后，雅典娜有些疑惑地歪了歪头。
对于这个名词，她并不陌生。
在对于神话的研究中，经常~会提到这个。
宇宙观指的是神话所反映的，古代人类对世界构成的一种猜想与-假说。
其中也包括人类-对世界的认知。
最重要的，自然是对于宇宙模型的探讨。
比如说华夏，很早就诞生并且确立了天人合一的道的思想。
在这一思想不变的基础上，对宇宙模型的假说却一直在随着时代进步。
从天圆地方，到盖天说、浑天说、宣夜说。
越来越接近真实的宇宙模型。
在这方面。
西方的文明也有着天动说的时代，天动说被否定后逐渐被地动说取代，以至于到如今的科学宇宙模型。
如果所谓的宇宙观，指的是这个的话。
倒是的确如苏墨所说。
无论神明的神格如何变化。
无论神话本身被如何扭曲。
作为最根本设定的世界观，几乎从未有过改变。
“只是，这种东西和神话主旨并没有什么太大关系吧？”
雅典娜十分不解的问道。
如果说神话本身是故事的话，宇宙模型充其量只不过是搭建的舞台罢了。
舞台本身，无论如何变换，应该都没有太大的意义才对。
至少，不应该能够决定故事的核心。
“没错，宇宙模型本身并不是特别重要。”
苏墨点点头，认可了她的说法。
然后，话音一转。
“可是，宇宙观并不等同于宇宙模型。”
摇了摇头之后，他没有卖关子，而是直言道。
“作为神话最为核心的东西，宇宙观本身最重要的，不是那些关于宇宙模型的设定，而是关于人类和世界之间关系的探讨。”
文学作品，终究是以人为本，是以人类为中心的叙事。
就算是神话传说也是如此。
所以，比起宇宙模型，人类与世界的关系，才是神话体系最为重要的部分。
“而一个趋向稳定的社会，生活在同一个时代的人，对于世界的思考往往具有某种共性，这种共性，正是连收集神话并予以加工、创造的诗人，也都没有注意到的关键。”
如果说，神话故事本身，是由那些歌唱史诗的诗人们吟唱出来的话。
那么，恐怕在创造这些神话的时候，那些诗人们自己都没有意识到，自己脑海中那些自觉天经地义的想法吧！
仿佛是命运借诗人之手，完成神话史诗了一样。
“比如说琐罗亚斯德教，即拜火教，它们的宇宙观即为【善恶二元论】。”
“他们认为，人类应当克制诱惑，投身于善，才能战胜邪恶。”
“在这个宇宙观下，‘善’与‘恶’自然是最重要的两大核心。并且，根据神话中的预言，善是注定会战胜恶的。”
“所以，只有善神和恶神，才能够得到拜火教宇宙观的最大支持，并且恶神终将被讨伐，善神才能支配一切。”
苏墨用自己十分熟悉的拜火教为例子讲解到。
相对于其他神话而言。
拜火教的宇宙观是最为出名的，也是最为容易被人理解的。
拜火教的神话故事，从头到尾都在讲一件事。
——善必胜恶！
所以，想要在拜火教神话体系获得足够的力量加成。
只需要自己拥有善神的属性，并得到对应的命运加成即可。
虽然不知道，这个加成具体能有多大。
但是，既然最后之王获得勇者命运的加成，能够得到凌驾于弑神者级别的战斗力。
那如果苏墨通过魔神仪式，成为三位数全能领域之后。
若是再获得对应的命运加成。
自己岂不是能够接触到宇宙真理级别的力量。
直接成为三位数破格，甚至有希望晋升两位数全权领域？！
如果是那样的话，可就真的是一步登天了。
当然。
弑神者世界的神话，自然不足以支撑这种程度的力量。
唯有箱庭世界的神话，才有可能让苏墨获得足够的加成。
“善恶二元论……”