作者：红烧派蒙
但这二十亿信徒之中。
有多少是虔诚信徒呢？
天主教会在表面上还能维持统治，实际上教皇早已无法控制各个地区的行动。
新教百花齐放，其中又有多少是以前会被称之为异端的派别？
无论是在文学作品，还是在娱乐作品中。
神明的形象因为过度3.1曝光已经变得滑稽而可笑。
有些娘化作品，看似宣传美好，实际上却将神灵的威严踩在了脚底下。
别以为仅仅是娱乐作品就不需要在意。
实际上，最容易传播，也最容易被人接受的，正是这些偏娱乐性质的故事。
正如当年流传在世界各地的神话一样。
而释迦牟尼的意思很明显。
在神灵的威光被贬低到这种程度的情况下。
在信仰驳杂到这种程度的情况下。
神灵种的形象随之受到影响，逐渐腐朽堕落，岂不是理所当然的事情？
毕竟就算是神创论，也绝无法否认人类史给神话史带来的干涉和影响.
1007 神明不值得信奉
“人类在思想上的腐朽，造成了神群的腐朽，你是这个意思么？”
苏墨提炼出释迦牟尼的主张，并作出确认。
“至少占据决定性因素。”
释迦牟尼如此回答道。
和神灵种对人类的影响往往是在思想上潜移默化，或者以天灾形势展现一样。
人类种对于神灵种的影响也是相同，甚至更加隐蔽。
实际上人类最终试炼的灵格本身。
便是人类史对于终末论的具现化灵格，加持在了对应的神灵种身上罢了。
毕竟，在远古时代的最初。
人类对于神灵种的崇拜，并非是源于敬爱，而是源于敬畏。
相当程度的神灵种，以前都是人类所畏惧的灾难的化身。
比如说大地震撼者波塞冬，或者海中的龙神崇拜、海怪崇拜，都是如此。
所以，在释迦牟尼看来，神群的堕落是人类堕落的体现。05
不能解决人类的问题，干涉神群是无用的。
必须要从根源上解决问题。
而想要从根源上解决这个问题，需要做的事情就很明显了。
“你们是想让神灵侧原典候补者获得太阳主权，并主导22世纪之后的人类史，以此来重塑人类和神明之间的关系……我说的没错吧？”
苏墨终于明白了神群的打算。
如今信徒虽多，真正的信徒却没有多少。
虽然古代时期的人类中，虔诚的信徒同样稀少。
但就算再少，那时候主体的氛围还是对神十分敬畏的，因为敬畏产生的信仰心，便不会像现代信仰一样带着浓厚的毒性。
现代社会人类的信仰之所以会变质。
主要是因为，工业革命引发的科技革命，让人类基本都生活在人造景观之中。
钢铁水泥的建筑，最大程度削弱了人类对自然环境的畏惧之心。
甚至连对末日的畏惧之心都减少了许多。
在这种情况下。
对于自然甚至末日化身的神灵种，自然就提不起什么敬畏的姿态。
这并非是因为一代不如一代。
而是环境上的变化，导致人类集体失去警惕心。
无论是神群的堕落，还是人类最终试炼的诞生，都和这一集体环境的变化有关。
释迦牟尼的打算也很简单。
借助这次历史转换期，将人类扭曲的信仰净化，甚至重塑人和神的关系。
让神明的位置从娱乐作品上花红柳绿的位置消失。
从而重新回到神殿之中，成为人类应该怀抱信仰心尊敬的存在。
“人类赋予神灵种信仰，神灵种引导人类史前进，这才是最为合理的发展模式。”
释迦牟尼点头承认了苏墨的推测。
将神与人逐渐混乱起来的位置重新肃正，便是祂的目的。
就像箱庭黎明期结束之后，神群通过不断培养英杰或者降天为人，来讨伐各种各样的人类最终试炼的进程一样。
这样的相处方式，才是最为原初，也是最为和谐的人与神之间的关系。
神灵种获得永恒的信仰。
人类种获得永恒的保障。
这便是他之所以会推动第二次太阳主权战争的原因。
也是神群会警惕人类侧原典候补者的原因。
神灵侧原典候补者不管怎样，追求的都是人类与神灵种的和谐关系。
让人和神之间回到原本的状态，是大部分神灵种和人类，双方都不会反对的事情。
但人类侧原典候补者，却往往有贬低神灵种威光的倾向。
说起来，这里有金丝雀一半的锅。
毕竟，人文主义的兴起也与黑死病有关。
虽说贬低不是彻底否定。
但那毫无疑问会是一种灾难。
不仅对于神灵种来说是一种灾难。
对于人类种来说也会是一种灾难。
毕竟，如果没有神群的正确引导，人类史要怎么对付那些极端的思想？
失去了神灵庇护的人类，又要怎么对抗终末论？
要知道，昔日的人类最终试炼虽然都是以人类的身份击败的，但神群的力量同样属于绝对不可或缺的东西。
与这充满不确定因素的道路相比。
回归原始神人相处状态。
重塑神灵种和人类关系的神灵侧原典候补者的道路，毫无疑问属于康庄大道。
而且是在人类至今的发展史以来，都已经验证了其成功性和必要性的道路。
在这种情况下。
无论是作为神群领袖，还是作为旁观者的角度。
释迦牟尼给出的解决方法，都是最为合适的方法。
让神灵侧原典候补者补全自身，成为解决这一悖论的真正原典，毫无意外是对人类种神灵种双方都有益的事情。
唯一的问题在于——
“这真的可行么？”
苏墨不由得问道。077
释迦牟尼的话的确没错，引导人类的确也是神灵种最初就具备的意义。
因为想要战斗胜利所以崇拜战神，因为想要丰收所以崇拜农神，因为想要出海所以崇拜海神……
自古以来，神灵种寄托的不仅是人类的畏惧，还有人类的愿望。
如果能够重塑神与人之间的关系。
现代社会的发展必然会更上一层楼。
苏墨愿意相信，世尊选择这条道路并不是纯粹因为这对神灵种有利，而是因为这条道路对于整个箱庭，整个世界都有利。
可是，正是因为这样，他反而会充满怀疑。
毕竟，他记得曾经也有一个提出这种复古主张的人——是致力于恢复周礼的孔子。
虽说孔子口中的理想十分美好。
但从后世的目光看来很明显。
那是开历史倒车的行为。
而如今，神灵侧候补者如果顺利的话，的确是解决问题的一剂良药。
但正是因为如此，苏墨才怀疑这种东西到底存不存在。
说到底，现在的人类如此贬低神的荣光。
真的是因为所处环境的安全，还是因为——神明不值得信奉？.
1008 星灵侧原典候补者
对于苏墨的质疑。
释迦牟尼自然没法真正知道他的意思。
——神明不值得信奉。
这种叛逆的话语，怎么看也不是神灵侧原典候补者该说出来的话。
毕竟，苏墨已经获得了三重神格。
从神灵候补已经转正为堂堂正正的先天神佛。
就算是帝释天和他比起来，都有些欠缺神明的威光。
既然是这样的已经选择了神群道路的人。
又怎么可能贬低神群的荣光，甚至质疑神群存在的意义呢？
因此，排除了正确答案的他没有多想，直接回答道。
“当然可行，这是验证了一整个时代的事实！”
神群对人类史的推动和建立的攻击，是确凿无疑的事情，这一点没有人可以否认。
没有神群的帮助，人类是根本走不到现在。
即使是苏墨，也不会否认这一事实。
“神代之前，神群占据人类史的主导地位刻印星球年代记；神代之后，神群隐居幕后，暗中引导人类史发展，确实有着不可磨灭的功绩。”
苏墨如此承认道。
若是用占星术角度的时代划分的话。
金牛座时代，是神灵起源的时代，也是箱庭草创的时代。
白羊座时代，是神群诞生并支配的时代，也是箱庭黎明期时代。
而神群隐居幕后，干涉人类史的时代，便是白羊座时代过后的双鱼座时代。