作者：任
所有现代的善恶的二等分在这里，用宏观层面去看就绝对是失灵的。
就好像，吉尔伽美什是暴君无疑，但……
吉尔伽美什依旧是人类最伟大的领袖，也是人类走向伟大的必须的王者。
世间能够和吉尔伽美什相提并论的王者，剩下的恐怕也就仅仅只有亚历山大和所罗门王了。
可在人们的眼中，吉尔伽美什依旧是暴君。
这其实很好理解。
神代的消退的背景简单来说。
假设有一种名为“根源”的存在钦定了神灵需要退位，将“灵长类”的位格让位给人类。
那么现在的人类，就定然不能是作为神灵宠物存在的生物。
为此脱离对于神灵去发展属于人类自己的文明是必然的事情。
不需要去担心，这样的道路是否能够抵达最初的“根源”。
因为不管是魔法，还是科技，所有的道路最终都会前往一个归处。
也不需要去担心人类是否会不适应失去神灵的世界。
因为神代最终化作成为星之内海的一部分，整个外侧都会因为适应人类而发生天翻地覆的改变。
导致后世西洋魔术之所以尚且还能够存在，一定程度都是阿尔比昂的功劳。
正是祂留下来的口子，让魔术还能够有一定存在的条件。
所以对于当下的时代来说，让神灵退位，无论去做任何行为，都毋庸置疑是正确的行为，会是所歌唱的英雄。
这是从这个世界诞生之初就已经敲定的规律。
让神灵消亡，让人类走向巅峰。
任何人都不能去阻挡这一规律。
而吉尔伽美什，固然是神之子。
但在一些层面上，也是“根源”所钦定的王者。
需要带领人类摆脱神代的英雄。
因此，吉尔伽美什在意识到自己（人类）的使命之后，便选择这一条道路。
必须要让人类摆脱对于神灵的依赖。
当然，这一行为的目的并非是他们找到一个君主可以成为他们的依托。
因为那样的存在仅仅是人神。
让神灵退场，并不是为了让新的神灵登基。
所以吉尔伽美什不愿意成为神灵，自然就是一名合格的暴君了。
抛去一定程度上吉尔伽美什本身会将整个城邦当作自己私有物的糟糕性格不谈。
暴君的行为一部分更为直接的就是为了看到人们可以反抗。
会去认知到暴君也是存在的。
也减少对于王者的依赖。
而不是重新依靠王者，让王者成为他们新的神灵。
压迫，是让人们感受痛苦的必要条件。
因为人就是这么低贱的生物！
一种低贱到可笑的生物！
吉尔伽美什并非不想要去实现人们的愿望——就像是他成为王者时候的远景一样。
他很愿意成为这样的人。
可是人们却并不给吉尔伽美什这样的机会。
他们恶劳好逸，他们会去想尽一切办法，给自己的失败，给自己的懦弱，给自己的无能寻找理由，和依托。
因此只有去侵占他们生存的空间。
去压迫他们。
他们才会怪怪的去学习，去争取，去寻找到属于自己的道路。
当然，这一切最终的展现形式便是满足吉尔伽美什一切欲望。
这些并非没有任何意义的行为，和让人受折磨的残暴。
残暴之中，吉尔伽美什也会学会成长。
并且人们也会重新发掘自己曾经寄托在神灵身上的一切爱和希望。
这就是人理。
人理，即为诞生的因。
这也是量子记录固定带所要固定的内容。
通过眼睛，吉尔伽美什还是能够模糊看到这样的未来的。
可是现在苏萨却在破坏这样的规则。
如果苏萨之前仅仅是为了人民起义，吉尔伽美什甚至不仅不会杀死苏萨，也会给苏萨一个万人之上一人之下的地位，表彰苏萨的勇武。
但苏萨起义的目标仅仅是为了伊什塔尔。
为了恢复神灵的统治，才掀起的反抗。
那么换一种，假设现在在神灵的统治之下还是不公的，就可以接受吗？
人类的无限种可能，绝对不能单独归结于神灵这一处依赖。
这是吉尔伽美什无法容忍苏萨的地方。
苏萨单纯是这样的故事，放在后世说是恶徒没有任何问题。
可惜他活下来了。
这是吉尔伽美什的遗憾。
现在更是看见了苏萨成为了最大恶徒的反派。
锻炼是为了打败自己，虽然并不算强大，但绝对是棘手，甚至有可能让吉尔伽美什失败的对方。
同样的，更为重要的是现在他已经成为了一名神灵。
并且主持着自己的城邦。
和神代捆绑的任务。
他的信徒假设能够按照他所定下的契约一次次寻求到神灵的帮助。
一切都应该按照神灵活动。
那么这个族群是否还能有自发的前进动力？
这是从人理的基础开始否定人类存在的价值意义。
抹消掉人类的前进积极性。
这比任何反派都要凶残。
如果说兽存在的意义是因为人类的黑暗面，只要跨过了，人类就能前进。
那么苏萨就是人类的深坑，一个盘踞在最古时代的深坑。
可以说意识到这一点，吉尔伽美什已经真正把苏萨当作自己的敌人了。
“本王是时候改变策略了！”
第二十六章 润
望着远方。
吉尔伽美什可以说下定了决心。
从不怎么客观的客观角度去看，吉尔伽美什固然是一个暴君，但很有意思的是，他还有一个隐藏好的设定——对于人类的可能性报以善意。
不管是否残暴，是否会为了自己的取乐折磨他人，他的行为都因为他的不同面向展示出来，但最终归结于一点便是人类的可能性。
在神灵统治的时代当中，吉尔伽美什想看见的内容便是如此。
可惜现在有人阻挡了。
但也没有任何关系。
吉尔伽美什拿出之前公务石板，仔细对照。
背靠王座，若有所思。
只需重新改变策略，并且行动就好。
所以现在还需要仔细推敲一番方案。
不过对他而言，只要不让神灵的时代复辟，吉尔伽美什还是愿意做很多事情的。
而这正是吉尔伽美什伟大之处。
以实力去判断，吉尔伽美什的爷爷，或者说上三代乌鲁克国王要比吉尔伽美什更为强力。
论起对百姓的态度，同样严苛的始皇帝，也有一个治理天下的远景。
论起才情，亚历山大一直在征服的路上。
而不管是才情还是实力，吉尔伽美什看起来都是不如这些神灵之人。
可毕竟吉尔伽美什所在的年代要比其他国王更为久远。
而在吉尔伽美什所生活的年代之中，在此之前的所有国王都信奉着神灵。
与其说他们是人的国王，不如说是神灵的牧羊人。
在此之后的国王，吉尔伽美什尚且还未见到。
在眼下的时代，也只有他一个人支撑起来了人理的重任。
固然残暴，却也推翻了众神的时代，让人类成为了主角。
在麻瓜的世界之中，这种远古的王者所统治的范围等等看起来确实没有什么值得夸耀的，因为城邦方才建立，这片土地上更多游荡着的也是城邦外的野人。
确实如此。
可要知道即便没有任何夸耀的东西，吉尔伽美什之所以流行绝非是因为其他。
而是因为在他被翻译的十九世纪，文学界之中陀思妥耶夫斯还在和上帝搏斗，雨果感慨只有上帝的爱才能拯救世界。
吉尔伽美什正是在这个时代下翻译。
一个和闪族三教，佛教，以及世界上大部分神话都不同的英雄故事诞生。
这是一个反抗过神灵，最终也没有回归神灵，并且没有走向和神灵一道的王者。
就连所罗门王最后都被放在了旧约之中，可吉尔伽美什没有。
他的死亡和故事完全颠覆了人神合一的故事体系和宗教体系。
放在那个翻译之初的年代，完全以东方文学的身份冲击西方中心主义堡垒，这是这个故事流行的原因。
抽象一些去说，就是考古着考古着，考古出来一本《斗破苍穹》，主角高喊着我命由我不由天，足以让人震惊。
彼时的西方却还在圈地自萌一般的研究着苏美尔的生死观，大洪水的神话。
但无论如何吉尔伽美什的诞生是人类必备的条件。
在这个时代之中，陶寺和石卯正在竞争中孕育着三皇五帝之后的夏，埃及方才建立起金字塔，遥远的西方还在把玩着巨石。
可在白色巨人入侵导致各地神灵落败之后，根源已经选定了，让人类去用无限的可能性去取代无所不能的神灵。
这是人类的一切的因，而这因必然要编织出完美的果实。
此时，在型月世界中同一时期唯有吉尔伽美什能够挑起这一重担。
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