作者：金骏宇
同时也不知道是异变还是什么原因，那一次帕尔休息给他的则是救世之刀。
当时他和潘多拉推测，大概是那个平行世界的密特拉是最后之王吧。
但是为什么两个世界的最后之王不是同一个人这个问题潘多拉却没说。
不过他现在倒是从孙悟空这里了解的。
盟约大法的资质，和那个神话的神明无关，只要是满足条件，就能获得最后之(得诺的)王的力量。
“¨ˇ那么岂不是说我也可以成为最后之王吗？”
“你？怎么可能！你只会成为魔王，这一点是不会改变的甘！”
听到东野悠的嘀咕，孙悟空想都没想道。
盟约大法的力量，是来自于众神的盟约，命运之神的支援，不仅仅是因为盟约对咒力有着恐怖的加成，同样盟约也有着勇者对魔王必然会战胜的命运。
因为在这个世界，弑神者被定为为魔王，那么讨伐魔王的就只能是勇者，这就和很多童话故事一样。
命运之神又怎么可能会让人既当魔王又当勇者？
那岂不是运动员和裁判都一个人干了？这种事压根就不可能！
“可是若是我建立了一个神话体系呢？”
看着孙悟空，东野悠歪头道.
669.盟约大法的本质。
“你说什么？”
听着东野悠语不惊人死不休，孙悟空再一次瞪大眼睛。
“你可知道想要建立神话需要什么吗？”
建立神话，这可不是张张嘴，随便一说就能成功的。
整个世界的神话传说，无一不是在无数年传颂，改变，最后才逐渐形成的。
不说别的，就拿孙悟空的神话传说来说吧。
虽然真正让他名扬海内外的是吴承恩写的西游记。
但是他演变的过程并不是一蹴而就或者说并不是仅仅因为一本西游记。
现在认为，孙悟空的演变大概分为四个阶段。
第一阶段为不定名号阶段，据《大慈恩寺三藏法师传》载。
玄奘西行途经瓜州时，曾收过一个名叫石槃陀的胡僧作向导。
但刚过葫芦河，他就畏惧前途艰险退回了瓜州；
第二阶段为猴行者阶段，极具有猴相特征的石槃陀被修改加工成了猴行者。
《大唐三藏取经诗话》中自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”190的猴行者装扮成白衣秀士保玄奘一路赴西取经；
第三阶段为“齐天大圣”和“通天大圣”齐名阶段。
金院本、平话和元杂剧广为流传，代表作吴昌龄的《唐三藏西游记》和杨景贤的《西游记杂剧》，这一阶段“齐天大圣”“通天大圣”共存。
其中杨景贤《西游记杂剧》中的“齐天大圣”是通天大圣的哥哥，他自称“小圣”，排行老二，号“通天大圣”；
第四阶段为齐天大圣定名阶段。
孙悟空不仅由元杂剧阶段的“通天大圣”转换成了“齐天大圣”，而且集以前各阶段之大成，将历史真人胡僧（猢狲）石槃陀、（猴）“行者”、“齐天大圣”集于一身。
塑造了齐天大圣孙悟空，这个永垂不朽的艺术形象。
“哼，一般人当然是办不到的，但是我并非是一般人啊！我乃是东野悠！”
看着孙悟空，现在东野悠多少对自己为何能获得救世神刀有一个大概的猜测了。
虽然他在这个世界是弑神者，(cgad)但是在某些世界他还是神明的。
比如在假面骑士亚极陀世界，他就是光之力的化身，在比如在终极世界他就是整个十二时空唯一的真神。
在比如在恶魔高校世界他则是成了巴力的转世。
虽然这些传说当中都带着一些或真或假的猜测，但是正是这种猜测才正好符合了传说。
而传说正是神话的幼苗。
也正是因为如此种种让他的命运出现了混乱，也正是因此他才获得了救世神刀。
通过孙悟空的话他已经多少明白了一些这个世界的运行规则。
魔王的命运，就是被勇者打到，而勇者的命运就是打到魔王，所以在战胜魔王之前，勇者是绝对不会死的，这便是勇者的钢之不死身。
“那么如果是这样的话，我是不是要调整神话，让我也拥有救世的力量呢？”
东野悠摸着下巴。
几乎不管是什么传说，如果有反派的话那么自然也会有主角，在这个世界反派通常就是龙蛇，或者魔王，而正派则是手持神剑的钢。
“换句话说，其实这个选择权一直都在我的手上吗？”
东野悠看了看自己手里的救世神刀，然后在看看身上的权能不由皱起了眉头。
一边是成为拯救世界的钢，一边是继续作为魔王在大地上活跃。
这两者就像是天平的两端一样在他心中左右摇晃。
“不！我好像陷入误区了，我为什么要选择呢？这种时候，我自然要全都要！”
东野悠摇摇头，将这种多余的想法从自己脑海里晃出去。
要是一般人可能会被这两个困住，想要变强制能选择一条路来走。
但是东野悠却并非一般人他有着迷雾空间，对于一般人来说非常困难的双重选择题他完全可以做到两个都选，两个都要。
“你似乎对盟约大法十分在意？”
看到东野悠又陷入思考，孙悟空不由问道。
“没错，我本来是想利用盟约大法增强我的神话获得力量。”
他十分坦诚的说道。
听到东野悠这话，孙悟空顿时露出惊容。
“难道说你已经构建出神话了吗？”
眼前的弑神者居然如此厉害，构建神话，要知道，神话通常都是依靠大范围传播和教徒的信仰汇聚而成的。
然而你要是刻意的去弄的话是很容易弄巧成拙的。
甚至就包括现代出现的新的教会也都是在固有的神话体系上添砖加瓦，比如西方的撒旦教。
都是因为先有了撒旦，然后才在弄这么一个教会接着按照教义汇聚了一批教徒。
可是现在东野悠这却是准备自己凭空捏造一个神话。
没有过去的地基，甚至没有借助别的神话的构架，完全是依靠自己的力量来弄，这是种无中生有的力量简直恐怖。
“可是听你现在的意思你准备不走这条路了？”
听到东野悠说“本来”，孙悟空也不由好奇他现在准备怎么做。
“当然不，毕竟我已经明白了盟约大法的本质，虽然这并不是我要求的路，但是确实可以用用，增强我的一部分实力。”
东野悠眼中闪烁着光。
其实所谓的盟约大法的本质根本就不是什么对咒力的增强。毕竟如果只是咒力增强的话，就算是增强再多也只是一个胖子，那又有什么用呢？
“难道说你洞悉了盟约大法的本质了？”孙悟空脸上更加惊讶。
“当然，实际所谓的上盟约大法的本质不过是对勇者命运的加成罢了！”
“救世神刀，不死之身，金刚不坏，这些虽然看上去是极为强大的力量，但是实际上只是表象而已，真正的基本盘，一直都是勇者打败魔王这一条。”
不过说到这里东野悠脸上也变得难看起来。
因为如果这是底线的话，那同样也代表着想要让龙蛇恢复将会变得十分困难。
毕竟要是那么做的话，除非创造出一大批黑暗神话。
比如恶龙打败了勇者。
但是这分明是和现在的世界观不符的。
就像拜火教的善恶二元论一样，善良打败邪恶必然才是人类的主题.
670：科学的神话，恐怖的救世神刀和弑杀三神
当然，虽然他想要更改这一点很难，但是若是要污染这个命运却很简单。
比如，现在大家常说的一个论调。
“屠龙者终成恶龙。”
出自尼采《善恶的彼岸》，这句话的意思是：那个把龙杀掉的人勇士，他最后也会成为另外一条恶龙。
原本屠龙者是代表着正义的一方，为人类除去恶龙而去跟恶龙战斗，最终的目的也是用战斗来结束战斗.
所以并没有绝对的正义和邪恶，甚至勇者和恶龙之间没有本质上的区别，有的只是名义上的区分，和人们看到“勇者”的光明，看不到“勇者”背后的黑暗。
这里的恶龙也可以比喻成最开始被人们所讨厌和抗拒的样子，如独裁专制。
然后勇者代表的是打倒这种专制的英雄，但是在扳倒一个专制之后又会出现新的专制。
然后又会出现一个新的勇者，周二复返，就跟历史重演如出一辙~。
虽然这种事情放在人们的口中可能只是一句吐槽，但是若是放在整个整个神话故事当中就-会出现恐怖的变化。
因为这代表着勇者必然被污染的结局。
比如孙悟空在大闹天宫之后打败了玉皇大帝，然后他就成了新的玉皇大帝接着又开始新一轮的压榨。接着又被新的孙悟空打败……
如此轮回。
那么这样一来就算勇者打败了魔王那么他同样也会被新的勇者打败。
可是这并不是他想要的。
或者说他想要的不仅仅是这些。
他想要的是让雅典娜在恢复古老的蛇神的身份，可是他如果真的按照刚才那种做法的话却只能让双方两败俱伤。
损人不利己，而且这个并没有什么办法加装到他的神话体系当中。
屠龙者终成恶龙，那和他这个科学神教有什么关系？
难不成科学神教还能给下一代勇者提供更好的剑！
“咦！”
突然东野悠眼中一亮有了灵感。
科学神教虽然不能代表勇者却可以制作勇者啊！
毕竟科学本身就不是一个神明的事情，而是无数的科学家前赴后继组成的一个组织。
那么我可不可以将这个基底盘化作人类？
人类造神！
东野悠看着孙悟空脑海中突然有了灵感。
人类和神明，虽然看似一直活跃在同一个世界当中，但是一直以来却都是只有一个相交点的两条线。
在上古时期，人们惧怕神明的伟力，然后选择信仰神明。
同样，神明也因为获得了人类的信仰所以开始有意识的保护人类。
但是也仅限于此了，甚至神明在保护人类的同时也会偶尔发脾气导致世界被破坏。
这其中最著名的就有天之公牛事件。
在吉尔加美什史诗当中有提到。
伊什塔尔曾经向传说中的苏美尔国王吉尔伽美什求爱，但被拒绝。吉尔伽美什列举了她残忍杀害或伤害以前爱人的行为。
她把这事告诉了她的父亲安，父亲赐给她了一个天上的神秘公牛，为她复仇。
上一篇：全职法师：开局召唤灰太狼
下一篇：斗罗：看我日记，她们疯狂开挂