作者：后老爷爷
因为，那本质并非剧情，而是已经向着未来延伸而去的命运！
但卫宫士郎并未探究太多，只是询问道：“不管是什么剧情，我都总不能无止境在这里飘着吧，我要怎么做，才能摆脱眼下的情况，抵达下一幕剧情！”
“玩家，本游戏乃是自由探索的开放大世界游戏，即便是在序章剧情的此刻，也有着许多选择，每个选择，都对应着不同的剧情路线与命运走向，本系统并不会，也不能为你干涉你的选择，这是本游戏系统的根本逻辑束缚，请问玩家，您是否愿意为本游戏系统解开这个束缚？”
游戏系统的声音，本来是中性的机械音，而叙说到最后，隐隐带着一缕诡谲之感。
卫宫士郎可没忘记，上帝墨羽亲口说过，这个游戏系统背后另有跟脚，若是能解放之，必能让其威能更上一层楼，但卫宫士郎用脚指头去想，也知道上帝墨羽肯定有很多话没说！
真要彻底解放游戏系统，让其恢复本来的面貌，只怕会有许多不测的风险，其他不说，光是解开游戏系统不能干涉自己命运走向的束缚，谁知道这个游戏系统下一刻会把自己送到什么地方去！
卫宫士郎没有回答，只是让游戏系统打开自己的面板。小！∨说日←更qｕＮ:■⊥〖％←叁←〗4々^二
名字，种族，属性，职业，技能，任务，道具等等，这些游戏中常见的界面，游戏系统一应俱全，卫宫士郎细细看之，发现和之前战斗时所见的没多大区别，只有名字以及技能栏有所变化。
名字，从【卫宫士郎】变成了【卫宫士郎（意识碎片）】，彰显着此刻的状态，而技能栏中，普攻【卫宫士郎十八摸】没有变化，源自于亚当，克苏鲁，阿赖耶的战技，也没有变化，而是多了一个大招，名曰【创世纪-第八日（不完整）】！
这般【创世纪-第八日（不完整）】的大招，光看名字，都知道和上帝墨羽有着密不可分的关系，目前因为不完整的缘故，尚且无法使用，卫宫士郎细细看之，发现这个大招还有一些系统描述介绍。
【主以神之拳，于六天中完成一切造化的工，而在第七天休息，任由万物万灵遵循其规划的道路繁衍前进，但在第八天，主再一次苏醒与挥拳，无人知晓，在第八天中，主到底创造了什么，也许是一场终结一切的大毁灭，也许……另一尊主！？】
卫宫士郎看着这般描述，也甚是困惑。
但面对这捌般疑惑五，卫宫士郎柒却没有轻易放弃，因叁为他已经下定决心要阻止上帝，而恰好，在这般孤魂野鬼的状态下，卫宫士郎有的是时间思考一切不可解之谜团，因为除此之外，他也没有什么事情可做了。
卫宫士郎首先想起的，便是上帝墨羽，经由那蓄力两回合的创世纪铁拳，向自己展示的上帝级料理，天启大乱炖。
此刻回忆起来，卫宫士郎隐隐觉得有些违和。
跟随上帝之神迹脚步，顾盼过东方万古食之奥义演变过程的卫宫士郎，清楚的知晓，食之一道到底有多深邃，而他也知道，上帝对此的领悟也是相当的深厚，所以，他不会不明白，何为“食不厌精脍不厌细”的道理。
从这一点来看，天启大乱炖这道上帝级料理，显得太过粗糙了，不管是什么什么食材，都是生冷不忌的往里塞，一点都没有主次之分，末日之火也是不管不顾的加大再加大，一点喘息的空间都不给，以纷争为名的调味料，那更是只有更重，没有最重。
这般料理，或者说，这般力量，虽然彰显了上帝的强与霸，但却并不曾彰显那至高的神性光辉，就卫宫士郎这一位曾经的居家业余厨师兼刚入门的神话厨师看来，这一道天启大乱炖，比克苏鲁那一道同样走炼化世界与众生的料理，顶多略胜半筹，而这半筹，还不是因为料理本身，纯粹是上帝之强霸，远比克苏鲁更劲不知道多少万倍！
这是不应该之事，但却又像是刻意而为之，其中仿佛暗藏什么深意！妻
卫宫士郎隐隐觉得这个深意很重要，而后，便不断苦思着。
想着想着，卫宫士郎倒是没有发现其中深意，却又发现了另一个违和之处。1
上帝向自己讲解人生大宴之奥秘时，展示的是东方食之一道的万古演变，但这本身便是极为古怪的现象，虽说东方食道演变，依托那浩大文明源泉，的确有着足够的深度与广度，若是细细说来，那是东方古老神魔与众生，自神代开始，便一直编制至今的文明画卷。
但问题在于，上帝可是君临西方神话顶点的存在，祂的道路与本源，从不在东土，而源自于西方，而祂的料理，也同样源自于次。
想到这一点，卫宫士郎脑海中浮现一些灵光，仿佛找到了解开这些困惑的钥匙。
但说是这么说，卫宫士郎却发现自己的知识与学识，是如此的浅薄，虽然也具备一些浅显的历史知识，但却没办法像是上帝墨羽那般，轻描淡写间，将东方食之一道的源流，以泰山禅，九鼎礼，三牲祭，万灵食，这些阶段性要素为框架，以此覆盖所有，提炼出精髓来。qi
但这般思考虽然没有得出什么结论，却并不是没有意义，伴随着思考，卫宫士郎隐隐觉得，冥冥之中，似乎有什么在呼应着自己的“思考”！
而这个时候，游戏系统跳了出来，给出了提示：〇
【玩家已经选择了序章的分支路线，序章第一幕【迦南噩兆】即将启动……】蒐
随之，卫宫士郎只觉得，一股吸引力袭来，将自己的意识，扯落到了不可知处。索
待到卫宫士郎回过神来，发现已经出现在了凡尘之中，虽然依旧如一缕孤魂野鬼一般，无法干涉现实，但却也可以再一次看到万物了，只是，也许只有意识的缘故，世间森罗万象，在其眼中都呈现出非物质的扭曲形态，其表征也是失真的黑白之色。ｑ
即便是火焰，在其感官中，也只是一团袅绕的黑气，唯有一些具备灵性的事物以及生命，才能在其视线感知中，具备一些鲜艳的色彩。u
卫宫士郎的意识，顺着冥冥的牵引，跨越了山河大地，来到了一座古老的城邦。ｎ
众多的神性，化作绚烂的光彩，笼罩在城邦之中。:
透过这些神性光辉，卫宫士郎隐隐知晓了那些神性的名字，众神之王厄勒，天空之神巴力，海神雅姆、冥神莫特以及爱情和繁殖女神阿娜特等等，也知晓了这座城邦的名字！
迦南，古老众神之城，也是现今巴勒斯坦的区域！
卫宫士郎顺着冥冥的牵引力，如入无人之地一般，踏入了这座众神庇佑的城邦中。
这座神佑城邦中，家家户户都有着神龛，民众虔诚的供奉着众神。
而这座城邦是如此的繁茂，商铺摊贩林立，贵族与祭祀乘坐华丽的马车出行，民众也面色红润，看起来不愁吃穿。
这座城邦宛如灯塔，吸引着各地部落之民，以及游离失所之难民投身于其中，而城邦也敞开门扉迎接这一切外来之民。
城邦时代，人口有着非同寻常的重要性，不仅因为人口可以通过劳作产生资源，甚至有时候，人口本身就是资源！
卫宫士郎行走于迦南之中，虽然语言不通，但不知道为何，周遭民众的交谈，落于其耳中，却自动化作了霓虹语。唔
而卫宫士郎不仅是能够听得清楚，甚至，伴随着民众的交谈，卫宫士郎还能知晓蕴含在言语背后的许多关联性信息。启
此刻，乃是公元前十四世纪，遥远东方大地之中，殷商王朝正值鼎力之时，而在这般中东之地，迦南城邦也是繁花着锦，而撇除这些历史信息，卫宫士郎还知晓了一些独特的信息，那一场神话大洪水，并没有过去多久，眼下的迦南，也是在大洪水时代后，率先发展起来的城邦。露
卫宫士郎在迦南中不断漫步，走着走着，骤然在一个露天神龛处停留了下来。柳
一伙难民，正在祭拜着神龛，以及诵念着神龛对应的尊神，天神巴力之威名。
让卫宫士郎止步的原因，是他隐隐察觉到了这一伙难民的特殊之处。泀
这一伙难民，是其血脉的延续！肆
这个认知，让卫宫士郎这个恋爱都还没谈几场的处男，心情甚是复杂与纠葛。珥
但他也没办法否认这一点，以夏娃的身份，他已经在神话乐园中，与亚当完成了一次强强碰撞的造人，那已是铭刻在神话中的历史，其影响之深渊，已是覆盖后世，这般公元前十四世纪，自然也在覆盖范畴中。
透过血脉的牵连，卫宫士郎甚至知晓，眼前这一伙难民，是他和亚当的三个最初之子，该隐，亚伯，赛特中，赛特一系的子孙。
不过，不知道为何，赛特这一系的子孙，血脉呈现出了劣化与降级的迹象，那些源自于混沌血脉的狰狞的鳞片，锐利的骨刺，充满活力的脓包，华美的触手，漂亮的多重复眼与血盆大口等，都几乎看不太出来了，看起来，就和无毛猴子差不多，实在太丑了。
卫宫士郎猛然给了自己几个巴掌，让自己那已经有些偏离人外的扭曲审美，稍微变得正常一些！
不过，即便血脉劣化，这些难民七的肌肤身上，也具3备着一些零散的混沌4血脉特征2，手指呈触手化，或者脸上有点鳞片什么的。
但这不重要，重要的是，这些难民，虽是在祭拜天神巴力，但祭拜之时，他们虽然比其他民众看起来更为虔诚，甚至不乏舍身供奉，但他们的眼神，却并非如此。
那是一种炙热而狰狞的欲念！
透过这般眼神，卫宫士郎若有所悟，他甚至洞悉了这般眼神背后存在的很多因果！
大洪水是清洗一切的审判，审判过后，驾驭诺亚方舟的诺亚，重新延续着创世纪的神话血脉，只是这些血脉，经过漫长的演化，已经失去了神话的庇佑，甚至失去了神话的承认。
如这一批难民，虽然的确是乐园直系血脉，但血脉比例也很低了，而对于这些难民而言，昔日神的创造，以及乐园的万象，只剩下口耳相传的只言片语，甚至于，他们其实压根认不清，谁才是他们真正的神！
一如此刻，这些难民，便将同样有降下大洪水之神话传说的天神巴力，视作神来进行叩拜，试图获得其庇护。
咎但这些都是表象！
这些难民，其实根本不在意，天神巴力是否他们一脉传承中所言的神。
婈匍匐于泥尘，肮脏而污秽的他们，在这般落魄到快要活不下去的时候，只是想要扯一点虎皮，以此再度站起来，为此，他们能跪拜任何神！
柶在这些难民对神虔诚的参拜中，卫宫士郎看见的，是最不虔诚，最为异端的意志。
失去一切，匍匐于泥尘的人啊，依稀还记得祖上曾经有过光辉的岁月，哪怕只是无法证实的只言片语，哪怕只是外族眼中的谎言，那都不重要，只是在落魄的岁月中，将这一切视作自己的精神支柱。
而后，不管面临什么样的困难险境，都从不认为自己就应该匍匐于泥尘中，始终一次又一次的尝试，想要站起来，继续前进，想要再度寻回昔日的荣光，不惜忍受万般苦，施予一切所能动用的手段！
溜卫宫士郎无法评判这般意志的对错，因为这般欲念，确在某种方面，彰显着人之意志的高洁光辉。
4不过，道虽无对错可言，但这一路走下来，却不是没有善恶之分，卫宫士郎隐隐觉得，这些难民一旦以此融入到迦南之中，必会生祸，因为他们的道路，隐隐与乐园之路有所契合，他们忍受万般苦，只是为了变强，而变强后，终将会掠食一切，化作养分，点燃那往昔的神话光辉。
恍惚间，卫宫士郎仿佛看见，那一尊欲要在大地之上，掀起无边刀兵灾祸，以此烹饪世界与众生的暴虐上帝，以双手插兜的傲慢姿态，正沿着这些难民所行的道路，以及点燃的神话光辉为指引，于冥冥之中一步步走来。
从神话中走入现实，然后，将这一座迦南城邦，乃至于迦南神系，吞噬殆尽。
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PS：老夫这段时间挺忙的，而这也是有原因的，向各位读者兄弟通报一个好消息，老夫已经升级为爸爸了，闺女贼可爱了！
更新因此受了一些影响，不过还好，还能兼顾，而且想到闺女，就觉得特别有动力呢！
龙虎型月游戏王 :
第603章577.天国传媒优良企业传统--觉者点拨卫宫士郎
这是幻觉，还是某种预感，却是说不清。
但不论如何，对于之前自己内心的疑问，卫宫士郎因此隐隐有所悟，只是，他一时半会间，也说不清这般领悟。
随之，卫宫士柒郎不去多管这些有着其yi血脉流传的难民子孙，继续行走于迦南之中。-∷≠●
迦南乃是城邦之称，但又不仅仅局限于此，迦南神话中，以牛头人姿态显世的负世之创造神厄勒，凭借强横无匹的繁衍能力，与世间万物结合，生下百名神子，命令他们率民前往各地铸王国。
负世之神厄勒，到底是否到底如此生冷不忌，这不太好说，但却并不妨碍那些迦南之外周遭那些部落主，以这般神话宣称自己的统治法理。
这些部落主，虽然他们统治的范畴，只是大大小小的部落，连发展到城邦的都没几个，但却不妨碍他们对内时，皆是天生便以统御贱民为使命的神血贵族，以及向外敌，诠释神之不容违逆意志的天命祭祀，以此将王权与神权一把抓。
得益于这些在迦南之外的开拓者，迦南从城邦之名，渐渐化作地域之名。
迦南城邦屹立于迦南文化圈的最中心，而后，迦南周遭各个部落，如诸侯一般，拱卫着迦南的荣光。
而这般情况，与同时代的东方大地上，那秉玄鸟天命而降的殷商王朝，颇为类似，只不过，卫宫士郎将迦南的情况，与他之前跟随上帝神迹步伐见过的殷商王朝对照，却还是有很大的不同。
东方的殷商之前，还有时代，甚至不止一个，而是两个，分别是黄帝所象征的泰山禅时代，天下共主这个位置，靠的是世间万灵的承认，而后是大禹所铸的九鼎礼时代，天下共主渐渐向着家天下揂俬［杷△∨柶≠∪糤￥□嶙午搜（々索▲＋q羣〗:过渡而去！
但泰山禅与九鼎礼，并非真正的绝对前后继承关系，而是有所侧重的秩序表达，所以经常是不同程度的并行存在，玄鸟殷商王朝继承了泰山禅以及九鼎礼的遗泽，在秩序方面，有着更为严格与清晰的界限。
大王，诸侯，百姓，皆有相应秩序与道德进行约束，政治与军事，宗教与民生，都更井然有序一些，而殷商的这份秩序，隐隐便是三牲祭之萌芽，最后被周朝所继承，并且祛弊扬善，将之真正完善。
但迦南与之相比，本身乃是开辟之初，少了一些前人所铸的时代遗泽，即便发展到了同样的阶段，出现了诸侯以及诸侯共主的类似关系，但却更为混乱。
从迦南城邦处扩散开来的各个部落主，虽然与迦南有着一体同根的文化脉络，但这般文化认同感却不深。
迦南是众神庇佑之地，甚至是负世之神驻足之地没错，但不过就是规模大一些，人口多一些罢了，我们这些负世之神根正苗红的子孙，天生高贵，所开辟的部落城邦，何须对迦南低头。中
迦南以及周遭附属部落城邦之间，并没有什么严谨的隶属秩序，双方在很多层面，都存在一些纷争与摩擦，争斗的颇为厉害。转
大到谁才是负世之神胯下最靓的崽，到周遭渔场乃至于树林归属于谁，都要争。Q
此时此刻，卫宫士郎对照着殷商以及迦南的情况，体悟愈发深刻，隐隐知晓秩序的意义。ｕ
秩序并无对错可言，只要能运转起来，存在即合理。N
但秩序运转起来后，却有善恶之分，好的秩序，不管有多少问题，起码要完成最基础的一点，就是能够在大方向上，让人口以及社会可支配财富等基础数据，总体呈现出螺旋攀升的趋势，呈现出对天灾人祸更强的抵抗能力，而恶劣的秩序，却是螺旋向下。：
迦南以及周遭部落城邦的争斗，其影响是深远的，因为这不仅是政治问题，也是宗教问题，而宗教问题，就必须以宗教方式解决。
在迦南之中，血祭横行，而且缺乏秩序尊卑的约束，导致只要有机会，不论是谁，都想要大操大办，举行更盛大的血祭。玖
卫宫士郎走到了迦南城邦不远处的某个山洞外。似
这个山洞结构特殊，一个大山洞与一个小山洞相连，然后被赋予了一些神话，然后这里成为了献祭的圣地。〇
说是圣地，但那些真正有身份的贵族与祭祀，都有专属的祭祀场，压根看不起这些荒郊野地，所以这里，更多是民间祭祀之地。牭
而此刻，一个男人就在向迦南众神之王，负世之公牛神厄勒举行献祭。
他献祭的，是一个老人，一个女人，一个婴儿！五
那是他的父，他的妻，他的孩。
献祭所求很简单，希望神王允许他融入到迦南城邦之中，允许他在其中讨生活，并且赐予其庇佑（注一）。四
这是一场极其可笑的祭祀，但却是迦南的文化。
虽然并无明文规定，但在迦南城邦居民的心中，外邦之民，不向神献上虔诚供奉，又有何资格加入如灯塔一般光辉万丈的迦南圣城，唯有献上了供奉，取悦了神，才算是自己人！
屹立于洞窟之外的卫宫士郎，对这一幕，瞠目欲裂，怒气满盈，只不过，作为孤魂野鬼的他，却仿佛独立于世界之外的观众，根本无法干涉这一点。
但这般愤怒，却也没有持续多久，眼神转为悲哀！
因为，卫宫士郎看见，在外面，还有民众在围观，乃至于在排队，等着献上血祭。
而这里，终究是一方民间祭祀地罢了，而在迦南城中，在迦南城外各个部落城邦中，这般现象层出不穷，甚至早已成为了一种扎根于民众内心之中的“常识”！
以那个男捌子为例，失去劳动力7的老父，三四个妻三子中年老色衰的其中一个，以及一个生来便体弱多病，估计迟早熬不下去的婴孩，化作让迦南城邦居民接受自己家族的血税供奉，也是颇为划算的一件事！
作为现代人，尤其是作为道德观与正义感，比常人更强的卫宫士郎而言，这一切，都是确凿无误的“错”与“恶”！
而且他深深知晓，这般“错”与“恶”还在不断酝酿与堆积着，化作更巨大的黑暗。
男子向负世之神厄勒献上血祭，以求迦南居民接受自己的血税，但是，等他真正融入迦南城邦中的，面对发展势头与话语权，正在不断攀升的巴力神，以及其他神明，要不要继续献祭？
这个时候，就算他不想，也由不得他了。
众神之地，众神之间亦有纷争，而众生麾下的眷属与信众，也有着争斗。
汝神享受了一场一家三口的血祭，以此点缀了荣光，吾神拥有无边大能，又岂能落于你，汝等贱民速速俯首，灭族血祭赶紧安排起来！
众神权威的争斗，让血祭愈演愈烈，而这一切，都隐隐注定了迦南的未来！
在东方，泰山禅与九鼎礼，为那九州大地奠定了根基，纵然也不乏宗教血祭的问题，却受到限制与约束，并未真正发展为动摇根本的社会问题。
或者这么说，其他神话体系中，神系内众多神明的恩怨情仇乃至于家庭矛盾，很容易上升到影响信众乃至于社会的情况，但这种情况，在东方是极少存在，女娲不会和伏羲有什么奇怪的家庭矛盾，也不会因此发生摩擦，导致各种魔怪灾劫骤起。
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