作者：陈的书
明知道沙漠出了问题，但他们连问题在哪里都找不到。
后来的沙漠子民，就要为了前代的错误买单。
这群人是最早背弃沙漠的人，他们投奔教令院，然后拿着教令院的资源来吸纳沙漠之中的雇佣兵。
因为对坎蒂丝掌握的阿如村来说，这是污蔑。
这是个守护者之间流传的秘密——【守护者从未承神恩眷】。
沙暴本身就是灾难，而那些随着沙暴而活跃的魔物，反而是能够处理的麻烦····只是有些棘手罢了。
“这片沙漠沉寂了这么久，教令院什么时候真的关心过我们？”
她没办法因为这种程度的猜忌和不讲道理的污蔑而生气。
可能是帮助争取，也可能是给阿如村制造麻烦。
而拉赫曼不同。
但沙漠在灾厄之后，就失去了独自站立的机会，必须要依靠来自大慈树王的帮助。
于是最后的结果就是，前来支援沙漠的友善学者，被一群暴徒杀死。
信仰通常是走投无路之人的最后挣扎，也是高洁灵魂愿意信任的一种未来。
只有沙漠民才会看重这种东西。
这也是坎蒂丝和拉赫曼合作的原因。
他不会和【三十人团】共情。
这得是多么畏惧教令院啊。
“【三十人团】的发展条件要比我们好得多，倘若他们认为这是最佳的选择，恐怕······”
而拉赫曼带来的消息是，【三十人团】已经放弃了权力。
“让出权力，没有任何斗争，是为了团体的利益？”
在坎蒂丝之前，【阿如村】并不对外开放，即使是有路过的商队，守护者们也会主动驱赶对方离去。
强权即是真理，依托于枪和盾，历代的守护者都拥有极高的话语权，甚至要比【村长】的话语更加有用。
一场让人不敢相信的意外之喜。
拉赫曼面色颓然。
任何的天灾都无规律可言，但也不该像现在这样的不讲道理。
沙暴呢？她没有改变天象的力量。
拉赫曼率领的镀金旅团其实相当庞大，足以在沙漠之中修建自己的据点。
大多数的苦难，往往是想要做什么，却清楚的意识到了自己做不到。
这说明三十人团的高层，有人为了自己的利益，背弃了团体的利益。
她和安普叔认为，封闭的阿如村没有未来，于是他们放开了阿如村的束缚。
手中握着长枪的异瞳女人随手将长枪插在了沙地上。
“你相信教令院会开放知识的禁令，向沙漠传授知识？”坎蒂丝轻声询问。
就是因为对一个族群有太多的责任感，所以才只能留在沙漠，无法挣脱束缚。
只有知道对手的欲求，才能够更好的准备。
除非他们的实验需要用生命，而且必须是人命来填，否则坎蒂丝都不觉得教令院的计划会涉及到所谓的教育。
坎蒂丝没办法不着急。
而坎蒂丝完全不能理解。
看阿扎尔的表现，他应该是对任何非贤者的人都是一种态度。
“问题就出现在这里。”
“他们想要用我们，就意味着我们是有价值的。”
【三十人团】里有对贤者们的命令不满意的，自然也有觉得现状很好，可以接受的。
即使是沙漠民出身的学者，也同样需要遵守这条禁令。
“假设他们大肆宣扬教令院对于沙漠的帮助，然而来自教令院的学者团队，却在半路就被镀金旅团的‘恶人’截杀了。”
坎蒂丝不会宣扬，但也从不遮掩。
“但如果有一支满载而归的商队突兀消失，来自须弥的商队就会减少贸易量。”
“呵。”拉赫曼没有说什么，只是笑容有些讽刺。
激进派不是现在才出现的团体，出于利益的诉求，他们很早就在黄沙之中开始蔓延。
所以哪怕明知道教令院要耍小心思，这件事情有只能够依从教令院的安排。
第一个商队吃到了螃蟹，并且赚了摩拉可以带走，接下来便有了第二支商队，第三支商队。
“我知道。”拉赫曼抬起手，“任何人见过你战斗的姿态，就知道你的力量来自于双手，而不是所谓的能够掀起沙暴的神力。”
拉赫曼双手环抱。
但坎蒂丝的意思很简单，这群人不是不知道生意需要承担风险，他们只是认为，这些风险其实是来自阿如村的安排。
这不是教令院的风格。
供给和需求决定了地位，阿如村能够提供平安的夜，那它就是周围的核心。
“这么说来，阿斯法德背叛了【三十人团】？”坎蒂丝若有所思。
“我们没有解决问题的能力。”坎蒂丝的回答更加简单。
守旧派曾对此表示不满，而坎蒂丝以枪盾压制了对方的不满。
聊不下去了。
他们不是几个人。
“也不能说全是污蔑，”坎蒂丝并不生气，“在阿如村之前，沙漠大多数活跃着的镀金旅团，其实都是这么做的，不是吗。”
而作为沙漠问题的直接受害者，坎蒂丝没办法继续拖沓下去。
有些问题他嘴巴上不承认，但客观条件上的优势就摆在这里。
如果教令院能够开出【三十人团】都拒绝不了的筹码，那么他们也很难拒绝。
“草之神，难道已经恢复了神力？”
拉赫曼轻声呢喃。
第200章 199-消息
有一个很有趣的事实。
沙漠民其实要比森林民更加在乎草之神。
在沙漠民眼中，所谓须弥的草之神，无论是大慈树王，还是小吉祥草王，其实都是雨林的神明。
祂们并不承担沙漠人的未来。
这也是为什么，赤王死后还会有人信仰祂。
因为须弥包含雨林和沙漠，但大家都清楚，草之神是森林民的神。
这也不能说沙漠民们愚笨。
大慈树王多半是不想驱逐赤王的信仰，所有很多手段用的比较柔和，结果祂自己栽在了五百年前，这些手段也就淹没尘沙。
没有人知道，这位树王陛下平等的爱着每一个须弥人。
祂的眼里没有沙漠和雨林的划分，所有人都是祂的子民。
两个人言语之间，拼凑了一个尚且可能的答案。
可教令院怎么也不懂，神明尊重神明是祂们的事情，你们只需要讨好现任的神就足够了。
如果是平等的交易，那么挑选这些边缘学者反而很正常了。
而对沙漠来说，突然给钱还给人，听着是件好事。
警惕心让拉赫曼一直在关注小吉祥草王。
“而有关小吉祥草王的庆典，已经有近百年的时间不曾举办过了。”
是不是大贤者他们已经付出了某种代价，比如部分贤者被杀了，现在入主净善宫的实际上是小吉祥草王？
所以他们竭力阻止迪娜泽黛想要为小吉祥草王组织信徒，庆贺典仪的做法。
在这种情况下，你说你蒙受小吉祥草王的神恩，想要为祂组织信徒，这不就是逼着教令院过来摁死你么？
他们当然感谢小吉祥草王拯救了女儿，但要让他们就因此而放弃呼玛伊家的一切和教令院作对，那还是敬谢不敏了。
像是什么情感机关之类的研究，歇歇吧。
你首先得认清自己的价值。
因为教令院承诺会给予他们更多的支持，让他们继续自己的研究。
坎蒂丝若有所思。
但作为沙漠民，她的天赋却又不够高，不能够改变教令院的大环境。
他尝试过隐晦的劝说，包括“我这里还有一项重要的研究需要你”这种老师给学生任务的办法挽留，但最后塞塔蕾表示我很熟悉沙漠，我可以的。
你既拿不出研究成果，有没有足够惊人的履历让教令院耐心等待，同时你还想要支取教令院的学术资源？
学城对学者友善，也不至于强行支持。
和提纳里、艾尔海森一样。
既然草之神恢复了神力，以教令院过去的行径，祂显然是不应该能够忍受的——除非这位小吉祥草王，能够仁善到近乎懦弱的程度。
要么你成为须弥城追捧的出色学者，享受须弥城最高的优待。
教令院每年都有这样的学者，他们或是自以为自己可以成功，可以走出旁人走不了的道路，或是单纯因为朋友或者亲人之类的特殊原因，宁愿在这条路上死犟。
所以他们应该戒备警惕小草王获得神力。
他们很清楚自己的学生是个什么水平，没指望他们灵感爆发完成实验。
塞塔蕾也开始接受现实了。
所以这些学者并不算十分抗拒。
任何一个有点脾气的神，都不能容忍人们庆贺神明的时候，用别人的神像吧？
新任的草之神如何尊重过去的草之神，甚至不愿意让大慈树王失去信仰，这也是祂自己的事情。
不能忍受，祂就会对操持教令院的贤者们动手。
塞塔蕾惊喜莫名。
尽管不能全身心投入研究确实很烦，但起码有了资金，研究还能够继续下去。
“这种情况下，如果小吉祥草王选择了帮助教令院收复【三十人团】，那么教令院应该不是贤者们的教令院，而是草之神的教令院了。”
包括和小孩子玩耍，包括安抚迪娜泽黛身上的魔鳞病，甚至还能够在须弥城干涉到阿如村，安抚疯学者的精神，利用疯学者的身体释放草神的神之力，在地震中保护沙漠民的房子。
教令院一开始出于对学者的扶持，以及广撒网的随意心态，倒也愿意给他们支取一些资源。
这就导致了，塞塔蕾总是要面对一个绕不开的关卡。
遗憾的是她被多托雷抓住了踪迹，计划还没开始就夭折，荧和纳西妲慌忙逃窜，她自己直接进入了监牢之中。
或者是沙漠中发现了新的大型遗迹，教令院打算挖掘遗迹，用教育系统交换沙漠民的帮助也是有可能的。
对于学者们而言，这相当于为了自己的研究做一份兼职。
“我总感觉，这件事情似乎并没有这么简单。”
纳西妲的信仰，其实就是通过这种方式来的。
这是一个委托。
“如果小吉祥草王真的恢复了神力，成为了像大慈树王那样的神明，我劝你现在就改变向教令院复仇的想法。”坎蒂丝神色平静了很多。