洪荒:稳健人生,从西游开始 第141章

作者:流星划过云烟

他将《治国》分为《军事》、《政治》、《司法》、《税务》、《经济》、《科技》、《农事》、《民生》、《教育》、《工业》、《外交》等等三十六部分。

从方方面面的讲述了如何治理好一个国家。

当然,他也没讲述宣传什么公有制和私有制,封建王朝,君主立宪等等。

仅是从各个方面,各个部门,讲述了如何治理好一个国家。

《治国》完成后,便是所有儒家立言中的终极,《天下》篇了。

在《天下》篇中,陈琦才终于提到了“格物致知”这一理念。

所谓的格物致知,说白了探究事物原理,从而从中获得智慧,也就后世人们一直挂在嘴边的“科学”。

这也是一门正确认识世界,了解世界,探索世界,利用世界的学说。

通过建立可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统,总结出系统化和公式化的知识。

其对象是客观现象,内容是形式化的科学理论,形式是语言,包括自然语言与数学语言。

在《天下》部分中,陈琦依旧是以前世的《科学》为主要框架,然后添加以洪荒世界的各种修行体系和大道法则体系等,最终将其划分为五个部分。

分别为:《自然之道》、《社会之道》、《形式之道》、《修行之道》、《万道》!

《自然之道》,也就是后世的《自然科学》。

基于对观测和实验的经验证据,对自然现象的描述,预测和理解。

它可以分为两个主要分支:生命科学和物理科学。

生命科学自然是不容多说,也就说生物学。

而物理科学,则是可分为物理,化学,天文学和世界科学等分支。

《社会之道》也就是后世的社会科学,包括但不限于人类学,考古学,传播学,经济学,历史,人文地理学,法理学,语言学,政治学,心理学,公共卫生和社会学等等。

再然后就是《形式之道》,也就是形式科学。

它包括数学,系统理论和理论科学等。

依靠对知识领域的客观,认真和系统的研究。

你也可以理解为理论和定律的研究,比如说数学公式推测,物理定律研究等等。

最后就是陈琦基于对洪荒世界的了解而整理出的《修行之道》和《万道》了。

《修行之道》也就是各种修行体系的研究,如武道,仙道,佛门,鬼道,神道,巫道,傀儡之道,儒道,剑道等。

由浅入深的分析了这些修行之法的区别和原理,以及这些道统存在的原因。

比如说,别看洪荒世界的修行之法五花八门,眼花缭乱的让人都不知道该怎么选了。

但是有一句古话说得好,那就是:“三千大道,八百旁门!”

洪荒世界中会什么会有这么一句话流传呢?

说白了,所谓的修行之法,归根结底,也就两种。

一种就是三千大道。

另一种便是旁门左道。

何为三千大道?

三千大道,你可理解为修行天地法则的大道,也就是法则大道。

比如说:命运大道,时空大道,因果大道,阴阳大道,五行大道,风雷大道,火之大道,灵魂大道,金之大道等等。

感悟天地法则,借天地法则而修行。

这便是三千大道,也就是正统大道。

既然法则大道是正统大道,那么所谓的旁门又是什么呢?

所谓的旁门,也就是世人常说的仙道,佛道,儒道,魔道,剑道,符道,阵道,蛊道,器道,运朝之道,种族之道等等。

听着是不是很不可思议?

实际上仔细想想,也就能知晓了。

因为这些大道,基本上都是传播道统,借道统而聚敛众生气运,借众生之力而独辟一道,称尊道祖,化作道统传说之源头。

若是以此种方法证道,那么道统不灭,自身便可永存。

这种借外力而证道的法门,不是旁门外道是什么?

陈琦的《修行之道》中,便详细的讲述了此间道理,并以此推演出了一门外道证道之法。

也别问他为什么知道这么多。

他会告诉你,当初他为了摸清这里面的内幕,前前后后在天问神通上耗费了上千万的阅历值么?

至于最后的《万道》,则是对格物致知的一个总结。

并对洪荒世界的很多道理以及诸天外界,天外天世界等,提出了一个个猜测。

这些猜测和屈原的《天问》有些相似。

只有提问,没有答案。

咳咳,这些问题的答案太贵了,陈琦根本就买不起,也不舍得买。

所以最后所幸留在《万道》中,当做悬念和猜测吧。

就像他前世的数学界,物理界等等,不是都有很多猜测以供后人解答嘛。

典型的自己不知道,自己研究不出来,就把问题留下了,让后人来解答。

最骚的操作是,这些家伙给后人留下问题不说,还把问题冠上自己的名字。

如此一来,也就让自己伴随着这猜测和问题,留名千古了。

对此,陈琦表示深深的鄙视,并且毫不犹豫的将《万道》中的种种猜想,挂上了自己的名字。

并凑了个整数,取名为《明微子万道猜想》。

明微子,是陈琦给自己新起的字。

毕竟他现在也是儒家圣贤一级了,按照洪荒文道传统,肯定是要冠以“子”之称呼的。

就像孔子,墨子,韩非子,苟子,孙子等等。

陈琦觉得这名字与其让他人来取,还不如自己取呢。

要不然,给你来个陈子(臣子),琦子(棋子)等等,这不是膈应人么。

这俩名字都快能跟孙武的“孙子”相提并论了。

陈琦想到这里,便毫不犹豫的给自己取了一个“明微子”的小马甲号。

其实,他是很想给自己去一个霸气点称号的,最好是像道家李耳的老子一样,见了谁都能让对方矮上两辈。

只不过想想自己的小身板,最终还是放弃了。

没办法,他真要是取了那样的名字,说不得不等第二天太阳升起,就会给人一巴掌拍死了。

在这大洪荒世界,还是低调点好。

嗯,最起码在实力没有达到洪荒天花板之前,还是低调点比较好。

念及此处,比较怂的陈琦,也就给自己取了一个比较普通的名号。

明微子!.

第10章 镜湖庄园中见大乾天子!(求订阅)

陈琦突破后的第三日,大乾王朝君臣脱离随行大军守护,提前一步抵达少阳县城。

陈琦心中有感,看了眼少阳县城方向,依旧没有放开庄园守护阵法。

虽然说,他的确是在等大乾王朝君臣出现,想要借大乾王朝官方的力量完成完六轮考核。

但是,这并不代表者他必须选择大~乾王朝。

更何况,当年刘备请诸葛亮,还要三-顾茅庐呢。

陈琦好歹也是文道圣贤,不说身份地位,单说自身实力,也能横推整个小千世界无敌手。

所以他就更需要矜持一二了。

不能在大乾王朝君臣刚刚到来就放开庄园外的守护大阵。

最起码也要晾他们一个十天八天才行。

如此也能昭显下他这位文道圣贤尊贵和难得。

这倒不是陈琦故意摆姿态。

而是,这人啊,本性便是如此。

越是太容易得到了,越是不懂得珍惜。

越是可望而不可得,越是渴望和重视。

嗯,说白了就是外来的和尚会念经,天上的太阳国外更晒得慌。

如果所,大乾君臣等不急,或者觉得陈琦不值得他们等待,那么陈琦也没必要非得留在这大乾。

所以啊,陈琦也不布置考验了,就这么晾几天就行。

......

如此,又是过去了七日。

等陈琦彻底将此次突破的感悟消化,境界稳固后,才悠悠的撤去了庄园外阵法。

镜湖庄园外,大乾朝廷临时搭建的龙撵大帐中,乾帝正在和宰相刘罗,以及几位大乾重臣在商议着天京送来的一应国事。

其中最重要的莫过于,北戎和西罗,在知晓大乾王朝境内有圣贤出世后,便有些蠢蠢欲动了。

更有北戎和西罗的武道强者进入大乾境内,并快速朝着银川郡少阳县城方向赶来。

在这些北戎和西罗强者中,很多都是听到圣贤降世后才出关的传说级强者。

也就是老一辈天人强者。

这些人进入大乾,其目的自然是不言而喻,肯定是想要会一会陈琦这个文道圣贤。

想要借此一窥武道人仙之密。

并且,除了北戎和西罗的天人强者外,即便是大乾境内的天人强者,也是一直徘徊在镜湖庄园周围。

若非忌惮大乾朝廷一方强者,外加镜湖庄园外的仙道阵法阻拦,恐怕他们早就冲关闯阵,进入镜湖庄园和陈琦交上手了。

随着越来越多的天人强者汇聚,即便是大乾朝廷也感受到了巨大的压力。

故而,无论是宰相刘罗,还是其他文武官员,都欲劝乾帝杨盘提前离开。

只不过这些建议都被杨盘否决了。

这一日,乾帝杨盘和大乾君臣商议完国事之后,以刘罗为首的官员们再一次劝解道:

“陛下,有锦衣史探得,北戎国师天轮法王和西罗剑圣独孤剑等人已经进入了银川郡,再有一两日便可抵达少阳县城,老臣恳请陛下暂时移驾城中。”

镜湖庄园外,绝非什么军事要地,并且此时镜湖庄园外,也不知道藏有多少江湖人士观望。

其中说不准就有那胆大包天的乱臣贼子潜伏。

一旦北戎和西罗的强则抵达,做出那刺王杀驾之举。

对乾帝杨盘而言,绝对是一件非常麻烦和危险的事情。

不是大乾朝廷的强者不如北戎和西罗,而是乾帝出行,总不能将大乾朝廷的天人强者全都带上吧?

再加上,此次前来少阳的北戎和西罗强者,皆是曾经纵横天下的顶级天人强者。

他们若是一同出手,单凭镜湖庄园外的朝廷大军还真不一定能拦得住。

最重要的是,镜湖庄园比邻镜湖,地势太过复杂,大乾朝廷在封锁镜湖庄园时,很难面面俱到,更是难以防备天人武者的潜伏和袭杀。

所以刘罗等人,才会建议乾帝杨盘暂时移驾少阳县城中。

少阳县城虽然不是什么大城,但是朝廷大军封锁一个少阳县城,可比封锁整个镜湖和镜湖周围的山林容易的多。

乾帝也不是刚愎自用之人,他听到宰相刘罗话后,也是忍不住皱眉,思索着此举的利弊。