作者：流星划过云烟
就像前世某本大唐小说中的某个邪王，佛魔合一创出一套高深武学不死印法。
听上去牛逼轰轰，但是他的下场呢？
自己成了神经病不说，最后还不是佛之理念占据上风，削发为僧，遁入了空门，成了和尚。
这种情况，你跟我说他佛魔合一了？
不是开玩笑是什么。
陈琦有自知之明，所以从没想过佛道儒合一什么的。
他也没那本事。
他所要做的就是，以儒道为根基，等自己对儒道领悟达到一定的层次后，再反过来品读佛道魔等经书典籍。
说白了，就是为了防止自己的心灵被其他道统的理念影响，防止自己变成某邪王一样的疯子。
道家的道经道典读多了，容易清心寡欲，厌世厌红尘。
佛门的佛经读多了，更是容易想不开，遁入空门。
魔道的魔经读多了，那就更可怕了，说不得就会变成疯子杀人狂魔，走上极端。
至于神道的祭文？
那就更读不得了。
因为神道祭文读多了，搞不好就会莫名其妙的成为了某个神灵的信徒，连自我都没了。
相较而言，儒道和武道要好一些。
只不过武道之法流传甚广，却并没有形成道统，也没有武道经文经典籍等等。
所以陈琦选来选取，也只能选择从儒道入手，用儒道铸就自己的大道根基了。
虽说这儒家“经典”读多了，人也会变傻，变成脑残，三观扭曲。
不过陈琦穿越而来，早就有了自己的人生观和价值观。
所以儒家“经典”对他的影响，还在可承受范围内。
不能说一点没有，但至少不会被轻易的影响到。
这也是陈琦明知道阅读佛经道藏能收获更多，却始终逮着儒道这一只羊撸羊毛，不敢轻易通读佛道经典的原因。
这一点，在他通读完佛门《金刚般若波罗蜜经》后，就更加坚定了。
因为他完全不敢保证，自己会不会在通读完一百本佛经后，直接看破红尘，遁入空门去当和尚。
也不敢保证自己通读完一百本道经后，会不会厌世厌红尘，遁入深山潜心修道。
就像前世说的“少不读水浒，老不读三国，男不看西游，女不看红楼”一样。
非不能读，而是心灵境界不足的话，很容易受到佛经道经的影响0 ......
相较于佛经道经，还是儒家经典好啊。
虽然奇葩言论多了点，脑残经典也有不少，读完后会让陈琦血压升高，想把“著作者”从坟头里拖出来再弄死一遍。
但起码这些“经典”还在“人”的范畴。
不会让人丢失掉人性，也不会让人斩断七情六欲，遁入深山空门，斩断红尘等等。
所以陈琦打定主意，在自己的心灵境界没有达到一定层次前，肯定是不能舍弃儒道经典，跑去读佛经道经的。
毕竟世界这么美好，鬼才想看破红尘，去当和尚和道士呢。
陈琦心中悠悠然，品读着手中这卷《刘皇叔说》，心中不由摇头。
这本《刘皇叔说》，乃是前朝一个名士所著，名为刘彰。
刘皇叔是谁？
这个不说大家也能猜的出来，也就是东汉末年，蜀国的开创者，刘备。
《刘皇叔说》也就是一本专门讲述和解读刘备平生传记的书籍。
只不过是从儒家的角度上解读刘备的。
通过刘备的善待百姓，三顾茅庐，帮助陶谦抵御曹操等事迹，宣传儒家“仁义”、“知礼”、“王道”等理念。
这样的著书手法，可比单纯的注释《论语》、《孟子》等儒家经典有意思多了，也更能获得底层百姓和其他人认同。
唯一不好的就是，这本书从头到尾都是吹捧刘备，贬低曹操、吕布、袁绍、董卓等人。
如此，即便受到儒林士子读书人的追捧，却也难免缺失了公允，让书籍落入了下成。
这恐怕也是著书者终其一生也只是名士，而不能领悟浩然正气，成为大儒的原因。
儒道修身，注重道德。
你吹捧刘备并没有错，宣传儒家仁义王道也没问题。
但是你在吹捧刘备的时候，贬低曹操等人就有些不对了。
不是不能贬低，而是你要评论的有理有据，不能因为贬低而贬低。
“我就呵呵了，你连最基础的公正都做不到，自身道德就有问题。又如何能领悟出正直的浩然正气呢？”
陈琦摇头，将手中的《刘皇叔说》丢到一旁，有些无奈的揉了揉额头。
儒家的“经典”，除了圣贤典籍，以及对圣贤典籍的注解书籍外，或多或少都有这个问题。
很多书籍，陈琦只是看到开头，就能想到结尾，一点阅读欲望都没有。
只恨那最强阅读系统，一点都不智能。
任你早就将书籍内容倒背如流，但只要没有亲自翻看一遍，并且还得从头到尾的翻看一遍。
那就不算数，阅读进度值不能达到百分之百。
这就苦了陈琦，只能强忍着心中怨念和无语，将这《刘皇叔说》从头到尾的阅读一遍。
读这种书籍，对他完全就是一场折磨好不好！
阅读效率能快了才怪。
陈琦稍微小憩一会，然后将《刘皇叔说》捡起来，准备继续阅读时。
书房外突然传来一道急促的脚步声，然后便听到小书童陈安在书房外喊道：
“少爷，东方老爷来了，老夫人和夫人请您过去。”.
第132章 麻烦的圣心斋，这真是太好了！（求订阅）
“东方老爷？”
陈琦闻言心头微微思索了一下，随即很快反应过来。
整个少阳县中姓东方的人很少，而且能被称为老爷的更只有一个。
那就是青阳县的东方举人东方正了，也就是和陈琦指腹为婚的东方若兰父亲。
陈琦为何说东方正是东方若兰的父亲，而不说他是自己的未来岳父呢？
当然不是因为陈母已经生出了悔婚念头，而是因为陈琦昨天已经用后天六十四卦术算过了。
自己和东方若兰属于有缘无分，是不可能走到一起的。
并且，根据卦象显示，还是女方退婚的。
嗯，女方退婚的，毕竟陈父陈母并没有准备退婚，只是想给陈琦再找个正妻罢了。
这就让陈琦有些尴尬了。
好在他也不怎么在意。
退婚就退婚吧，只要别闹的太不愉快就好了。
他陈琦又不是愣头青中二少年，难不成还要喊上一声“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”，定一下一场三年之约不成？
别闹了！
前世男男女女分分合合多得是，各种分手，退婚，离婚等，也全都司空常见。
这种事情他见多了，根本就不能引起太大波动。
再说了，昨天陈父陈母商量这事情时，也不道义的很。
大家都不过是五十步笑百步，大哥就别笑话二哥了。
并且，根据陈琦推算，无论是东方若兰还是她背后的圣心斋，都不简单。
属于超级麻烦的那种。
陈琦是个怕麻烦的人，也不愿意掺和这种麻烦。
所以，如果东方正或者东方若兰真来退婚，那就和和平平的解除婚约了好。
“好，我知道了，这就过去。”
陈琦这么想着，随即应了一声，思考着东方若兰和圣心斋之事。
06因为昨日陈琦卦象显示，他和东方若兰，以及圣心斋的因果并没有因为婚约解除而彻底断绝。
在未来的某一天，他们会再次产生交集。
至于会产生怎样一种交集？
这就不好说了，毕竟后天六十四卦术只是占卜之法，而不是直接看破未来。
再加上这卦象又牵扯到占卜者自身，那就更加的模糊了。
所以陈琦也不知道自己会在未来和东方若兰，以及东方若兰背后的圣心斋产生什么样的交集。
只能凭直觉判断，会是一种麻烦。
也别问陈琦为何会生出这样的感觉。
他肯定不会告诉你，他在听到“圣心斋”三个字，就觉得这个仙武宗门有种婊里婊气的感觉。
也不知道这个宗门创始人脑子被门夹了还是怎么个情况，竟然敢将自己的宗门命名为“圣心斋”。
这宗门，陈琦只听名字就知道是一种麻烦。
何为圣？
你可以理解为神圣。
首先是朝廷官方的解读，一般是在称颂帝王或与帝王有关的事物时，会使用到这个词。
其次是宗教方面，宗教中也经常喜欢用“圣”字来表达对所信仰的神邸的相关事物尊称。
另外则是诸子百家方面，像儒家士子等，都会尊称道德智能极高超的理想人物为圣人圣贤。
当然，上面都是在普通世界中的解读。
如果是在洪荒世界。
圣，就不仅是一种尊称了。
更是一种境界，一种生灵。
何为圣？
代天执道者，便是圣！
圣心斋，圣心斋！
这三个字从小里说，那就是代表人间天子行事。
往大里说，那就更了不得了。
不是代表人间天子了，而是代表洪荒天道。
并且，“斋”字，不仅代表房屋，其主流还是代表斋戒，而这种斋戒又往往和佛道有关。
所以根本就不用想，陈琦只是听到“圣心斋”三个字，就知道这个宗门是怎样一种麻烦和因果了。
若是可以，他肯定是不愿意和圣心斋扯上联系的，也很乐意和东方若兰解除婚约。
可惜，也不知道怎么回事，他就莫名其妙的和圣心斋结下了因果。
这就让陈琦有种日了狗的感觉，心中的郁闷可想而知。
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