作者：红烧派蒙
想要如同借助童话力量一样，借助神话力量，可不是那么容易的事情。
(ceaf)就连身为智慧女神的雅典娜，都对此抱有疑惑。
“就算是妾身所在的神话，妾身也并不觉得那些诗人是有着同样的认同心，才咏唱出来的内容！”
银发娇小的女神十分不解的说道。
童话作家的思想，尚且有迹可循。
无论是格林童话还是安徒生童话。
其大量故事都经过作者的整理以及改编。
既然是出自一人之口的东西，有某种思想上的统一性并不奇怪。
所以，想要从童话中提炼出核心并不难。
可神话就不一样了。
错综复杂的神话，本身起源就比较混乱，之后还经历过各种诗人的添油加醋以及再创作。
雅典娜是在千年前就降临大地的女神。
神代的时候，也对人类世界有一定的了解。
所以，她很清楚那些咏唱神话的诗人的秉性。
那些作风随性的诗人，性格基本上都是千奇百怪，每个人看重的地方更是完全不同。
指望这些作风随意的诗人，在神话的创作下达成某种共识，简直是不可能的事情。
由这些思想阅历年代经历各不相同的诗人。
经过创作后统合的神话。
说是一锅大乱炖也一点都不为过。
想要在这些根源上就没有合作过的诗人所整理的神话中，找到某种统一的核心。
那简直是不可能的事情。
对于雅典娜的这种疑惑。
苏墨只是摇了摇头。
“共识这种东西，可不是事前约定好就能达成的。”
“既然是神话本身记录的核心，作为神话的关键，自然也是最不容易被修改的内容。”
“无论神明本身如何变化，无论神话本身被如何扭曲改写，在漫长的时光下依旧能够保存下来的思想，才是神话最为珍贵的地方。”
纵使是弑神者世界。
这个不从之神有着众多马甲，神明之间关系错综复杂的世界。
就算这些神话中，甚至相当重要的主神，甚至都不是自家的神明的状况下。
神话本身的核心，却依旧保留了下来。
无论神明的名字如何变迁，无论神明的事迹如何改变。
到最后，依旧不变的东西，才是神话最为珍贵的核心。
“也就是——宇宙观。”.
第520章
“宇宙观？”
听到苏墨的话之后，雅典娜有些疑惑地歪了歪头。
对于这个名词，她并不陌生。
在对于神话的研究中~，经常会提到这个。
宇宙观指的是神话所反映的，古代人类对世界构成的一种猜想与假-说。
其中也包括人类对世界的认知。
最重要的，自然是对于宇宙模型的探讨。
比如说华夏，很早就诞生并且确立了天人合一的道的思想。
在这一思想不变的基础上，对宇宙模型的假说却一直在随着时代进步。
从天圆地方，到盖天说、浑天说、宣夜说。
越来越接近真实的宇宙模型。
在这方面。
西方的文明也有着天动说的时代，天动说被否定后逐渐被地动说取代，以至于到如今的科学宇宙模型。
如果所谓的宇宙观，指的是这个的话。
倒是的确如苏墨所说。
无论神明的神格如何变化。
无论神话本身被如何扭曲。
作为最根本设定的世界观，几乎从未有过改变。
“只是，这种东西和神话主旨并没有什么太大关系吧？”
雅典娜十分不解的问道。
如果说神话本身是故事的话，宇宙模型充其量只不过是搭建的舞台罢了。
舞台本身，无论如何变换，应该都没有太大的意义才对。
至少，不应该能够决定故事的核心。
“没错，宇宙模型本身并不是特别重要。”
苏墨点点头，认可了她的说法。
然后，话音一转。
“可是，宇宙观并不等同于宇宙模型。”
摇了摇头之后，他没有卖关子，而是直言道。
“作为神话最为核心的东西，宇宙观本身最重要的，不是那些关于宇宙模型的设定，而是关于人类和世界之间关系的探讨。”
文学作品，终究是以人为本，是以人类为中心的叙事。
就算是神话传说也是如此。
所以，比起宇宙模型，人类与世界的关系，才是神话体系最为重要的部分。
“而一个趋向稳定的社会，生活在同一个时代的人，对于世界的思考往往具有某种共性，这种共性，正是连收集神话并予以加工、创造的诗人，也都没有注意到的关键。”
如果说，神话故事本身，是由那些歌唱史诗的诗人们吟唱出来的话。
那么，恐怕在创造这些神话的时候，那些诗人们自己都没有意识到，自己脑海中那些自觉天经地义的想法吧！
仿佛是命运借诗人之手，完成神话史诗了一样。
“比如说琐罗亚斯德教，即拜火教，它们的宇宙观即为【善恶二元论】。”
“他们认为，人类应当克制诱惑，投身于善，才能战胜邪恶。”
“在这个宇宙观下，‘善’与‘恶’自然是最重要的两大核心。并且，根据神话中的预言，善是注定会战胜恶的。”
“所以，只有善神和恶神，才能够得到拜火教宇宙观的最大支持，并且恶神终将被讨伐，善神才能支配一切。”
苏墨用自己十分熟悉的拜火教为例子讲解到。
相对于其他神话而言。
拜火教的宇宙观是最为出名的，也是最为容易被人理解的。
拜火教的神话故事，从头到尾都在讲一件事。
——善必胜恶！
所以，想要在拜火教神话体系获得足够的力量加成。
只需要自己拥有善神的属性，并得到对应的命运加成即可。
虽然不知道，这个加成具体能有多大。
但是，既然最后之王获得勇者命运的加成，能够得到凌驾于弑神者级别的战斗力。
那如果苏墨通过魔神仪式，成为三位数全能领域之后。
若是再获得对应的命运加成。
自己岂不是能够接触到宇宙真理级别的力量。
直接成为三位数破格，甚至有希望晋升两位数全权领域？！
如果是那样的话，可就真的是一步登天了。
当然。
弑神者世界的神话，自然不足以支撑这种程度的力量。
唯有箱庭世界的神话，才有可能让苏墨获得足够的加成。
“善恶二元论……”
听到苏墨的举例，娇小的银发女神微微点头。
琐罗亚斯德教的教义可以说是少有的摆在明面上的类型。
想要抓住这一神话的主旨，的确并不是难事。
如果其他神话也如此的话。
看起来似乎并不难抓住主旨。
“但是，妾身如今所在的希腊神话，似乎没有什么确定性的主旨。”
雅典娜思考了一下，微微蹙眉。
希腊神话，一半是《神谱》，讲述的是从乌拉诺斯和盖亚开始的，属于众神的故事。
另一半是《荷马史诗》，主要讲述的是以英雄为主角，众神偶尔干涉的英雄们的故事。
胜利女神雅典娜在其中占据的篇幅并不少。
可即使是神话中的亲历者，她也完全想不到自家神话有什么如同【善恶二元论】一样的明确主旨。
希腊神话中，英雄们活跃在舞台中心，但哪怕他们是神之子，也并非必胜的存在。
神明的干涉、阴谋、背叛……在种种历练中死去的英雄并不在少数，英雄们失败的次数也并不少。
而作为神话中心的众神，也并没有像拜火教一样分为善恶的不同两极，按照阵营互相争斗。
而是在不断的循环换代中，被一次又一次推翻。
对于这种类型的神话故事，很难提炼出足够有说服力的核心。
哪怕是身为智慧女神的她，都有些卡壳。
不过，稍加思索之后，她还是意识到了什么，只是没有抓住重点。
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注意到她只差临门一脚的情况，苏墨出声提醒道。
“记得西西弗斯的神话么？”
西西弗斯，是希腊神话中，科林斯的建立者以及国王。
他因为绑架了死神，而被众神惩罚，要求他必须将巨石推到山顶。
可因为巨石实在是太重，山顶又太过于陡峭。
以至于每次都还没到山顶，巨石都会滚落，前功尽弃。
他又要重新推石头。
西西弗斯日复一日的接受这种无望的惩罚，他的故事也被称之为循环往复、永无止境，最后徒劳无功的典型。
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