没人比我更懂当反派 第671章

作者:紫夜弦歌

“吾主吾神,仅以此身,向您奉上虔诚的信仰!”

“绮礼,你又错了。”

然而,恶魔的反应,却再一次地出乎了神父的预料。

“第一,人不需要依附神,你们自己就是这个时代的新神;第二,神不过是世界上的一般能源,人可以取为己用……”

萨麦尔笑了笑,漫不经心地叙说着世界的本质。

事实,的确如此。

上帝已死,诸神隐去,立足于大地之上的人类,才是新的太阳。

而整个大地的基盘,正是建立在老马的尸骨之上。

教会的代行者们每一次运用神术,实际上都等同于将老马存续的灵子,进行抽取和调用,严格意义上类似于挖坟,是某种形式的渎神才对,毫无虔诚可言。

可惜,由于对世界的真相,一知半解,言峰绮礼并不能体会到这种荒诞的乐趣。

不过,曾经对一切都不屑一顾,内心空洞无物的男人,即便没有参悟透这恶魔低语的含义,却异常认真地在聆听。

他感觉自己,比在教会中,参与的任何一次讲经,都有更有耐心,更有兴趣。

同时,也更加虔诚,

恶质神父以近乎有些炽热的目光,看向眼前深邃到令人着迷的黑暗。

“第三,最后也是最重要的一点,不需要向我献祭,也不必向我跪拜……””

但对于皈依者的狂热,迎接他的,却是恶魔戏谑的眼神和意味深长的态度

“因为撒旦,不在乎信仰!”

顿时,言峰绮礼再一次被这始料未及的答案震撼。

原来,这就是恶魔;

要人豁欲,而又不致沉沦!

原来,这就是撒旦;

要人自爱,而非爱神!

多年的教徒生活,让神父头一次感觉到圣经中的名字,是如此多彩鲜活,头一次感觉到教堂中的雕塑,是如此血肉丰满。

赞美您,这世间最真实的黑暗,吾主撒旦!

言峰绮礼从地上缓缓起身,单手抚胸,以表敬意,没有跪拜,却是前所未有的虔诚。

而那不知不觉中上扬的唇角,酝酿着无比的愉悦,勾勒出放肆的弧度。

不过,对于这位新神的敬畏,让他尽力保持着克制。

萨麦尔瞥了一眼面部肌肉走向的言峰绮礼,一边给自己盛满鸡汤,一边漫不经心地开口。

“想笑就笑吧,这种事情,又没人阻止你。”

“哈哈哈哈!我这二十年来的信仰,都是些什么东西!”

此话一出,仿佛打开了神父压抑已久的情绪阀门,酣畅淋漓的大笑,从胸腔中迸发,口中的污言秽语,将自己那些表面上道貌岸然,背地里肮脏不堪的同行,骂了个狗血淋头,极尽嘲讽。

萨麦尔对于言峰绮礼疯子般的反应,未加丝毫的阻止,反倒端起鸡汤,一边品尝克劳蒂亚的手艺,一边淡定看戏。

宗教,最初往往是人类的启蒙。

然而,随着时代的变更和私心的繁重,越来越多的枷锁与扭曲,也就套在了这东西身上,使其成为控制思想,压抑自我的工具。

为什么,神父钟爱小男孩?

为什么,高僧们喜欢开光和房地产?

说白了,严苛的清规戒律,将人性压抑的太久,引起了更加剧烈的反弹。

然而,有多人知道,人子曾经是结过婚的,并且孕育过两个孩子。摩西十诫中,也没有必须守贞的原则。

结果,神职人员被强求禁欲不婚。

有多少人知道,线香最初的作用,是在野外驱逐蚊虫,方便入睡和祈祷。

结果,沦为了寺院和道观,以敬神为名的敛财工具。

又有多少人知道,佛教最初是不禁肉食的。

早在释迦牟尼佛在天竺传法时,因为当地这些地有很多沙,又有很多水,草和菜都不会生的。所以出家人托钵,为了给施舍食物的众生行方便(给什么吃什么,不挑剔),没有规定不准吃肉,只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。

之所以如此,是因为酒能乱人心性,葱蒜之类的异味重的食物,嚼吃在口,很容易不雅观,惹人生厌。

而佛教从天竺传到华夏之初,也没有禁止僧人吃肉的规定。

只是,对于僧人来说,并非所有的肉食都能大吃特吃,必须是“五净肉”。

所谓“五净肉”,是指“不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残”。

不见杀是指不是僧人所宰杀的肉,不闻杀声是指不得亲闻他人宰杀的肉,不为我杀是指不因为僧人而宰杀的肉,自死是指芸芸众生自己生命终结的肉,鸟残是指芸芸众生被弱肉强食后剩下来的肉。

这并非虚伪,而是一种慈悲的体现。

直到南北朝时期,梁武帝萧衍信奉佛教,大力提倡吃素食,不吃肉食,从而在全国形成了僧人“不沾荤腥”的规矩。

结果,规则越是苛刻,寺院的风气,也急转直下,原本还可以坚持的清规戒律,被犯了个干净。

所以,否定了私欲了,压抑了人类天性的宗教中,往往会造就人心的扭曲。

因此,言峰绮礼二十多年来,反社会人格的心理疾病,愈发严重,和教会本身压抑的氛围脱不开关系。

理性来讲,他需要正视自己的欲求和缺陷,得到正确的疏导,而非一昧地束缚和塞堵。

这样的话,一旦那种长期压抑的扭曲被无节制地释放,言峰绮礼整个人迎来的,就将是无可挽回的崩坏与坠落。

随着萨麦尔思绪回转,得到宣泄的神父,也终于止住狂笑,情绪逐渐趋于平稳。

“啪!”

正当头一次解放自我的言峰绮礼,对这份放纵的愉悦,意犹未尽之际,一只鼓囊囊的塑料袋,扔进了他的怀中,将他唤回现实。

“这是什么?”

神父打开袋子,望着里面满满当当的盒子和瓶罐,诧异地看向餐桌前抢先开饭的恶魔之王。

“丙戊酸盐、卡马西平、还有奥氮平、喹硫平、阿立哌唑……”

萨麦尔夹了块软嫩的鸡肉,吸溜咽下,随口回答。

虽然对这位恶魔之王向来不按常理出牌的行为,多少有了些了解,但耳边稀奇古怪的药名,以及手中花花绿绿的包装盒,还是让言峰绮礼摸不着头脑,忍不住发问。

“干嘛给我这些?”

“反社会人格障碍,是种病,得治!”

飞速干完一碗鸡汤的萨麦尔,翻了个白眼,没好气地轻哼。

“这是些治疗精神疾病的药,可以帮你稳定情绪,我最近出门买的。”

恶魔出门,给神父买药?这是什么地狱笑话?

随着一杯倒好的热水,从对面推了过来,神经屡次承受刺激,已经有些麻木的言峰绮礼,抽了抽嘴角,在古蛇的审视下,遵循袋内纸条上的医嘱,老老实实将一把药片塞进口中,吞服下去。

完成监督之后,恶魔略绷的面容,舒展开来,满意地笑了笑。

而神父放下茶杯,看了眼手中的药袋,似乎想到了什么,目光幽幽闪烁。

“如果,我选择杀了克劳蒂亚,你会怎么做?”

“你说呢,绮礼?”

古蛇缓缓抬头看向眼前的撒旦信徒,笑容灿烂无比。

仅仅对视一眼,言峰绮礼感觉自己的身体连同灵魂瞬间被冻结,身体的每一根毛发,每一寸肌肉,都在战栗。

撒旦代表豁欲,而不是无节制。

沉沦于缺陷的灵魂,是毫无价值的。

他们在地狱,往往是被行刑的对象。

这是一场针对他的游戏,也是一场属于他的考验。

随着丝丝缕缕的线索串联,真正的答案,逐渐在神父脑海浮现。

“好吧,作为通关的奖励,顺便告诉你个秘密。”

古蛇打了个响指,转头看了眼卧室中熟睡的身影,唇角愉悦翘起。

“在出院那天,我本可以治好克劳蒂亚的,但是她拒绝了,你猜这是为什么?”

言峰绮礼轻抿嘴唇,低头望向自己的双手,静默无言,心中涌动着一丝莫名的情绪,但面容冷峻依旧。

此时,吃饱喝足的恶魔,似乎想到了什么,拍了拍脑袋,站起身来,从敞开缝隙的衣柜内侧,掏出了某件东西,唇角愉悦翘起。

“哦,差点忘了,她还在这里,放了台相机。”

“……”

瞬间,意识到自己刚才种种的癫狂姿态,都被衣柜中的这台机器记录,言峰绮礼死水一般的情绪,顿时决堤,面颊剧烈抽搐。

所以,这算报复吗?

夹杂郁闷的疑问,映入脑海。

但随即,被合伙消遣,并留下黑历史的神父,不仅没有恼怒,抽搐的面颊,反而慢慢走形成为一抹古怪的笑容。

柔弱的兔子,居然也敢向狮子挥拳反击?

一个垂死的女人,不想着拯救自己,竟先他一步,和恶魔作出交易,亲手投下石块,让一成不变的生活,掀起波澜。

克劳蒂亚,不得不承认,你比我预想的,更加有趣。

言峰绮礼转头望向卧室中亲自策划这场复仇,却又恬静安睡的妻子,唇角愉悦翘起。

虽然没有意义,但并非毫无价值。

现在,他开始有些期待未来的日子了。

第一百二十四章 麻婆=愉悦?

时光荏苒,岁月如梭。

数年后,意大利某临海小镇。

柔和的海风,微微吹拂,带来咸湿的水汽,掠过一处构型精致,摆设有着些许古罗马风格的典雅庭院,精心修剪的花草,枝叶沙沙作响。

树荫下随风摇动的吊床上,一个面带黑色眼罩,神情惬意的身影,枕着手臂,舒服躺平,享受近午的阳光。

远远望去,一派和谐闲适的居家风景。

然而,顺着吊床上望便会发现,不知何时,浓密的枝叶间探出一只古灵精怪的小脑袋,好奇地向下张望,金色的瞳孔溢满兴奋。

片刻,确认目标熟睡,鬼鬼祟祟的小不点,从荫绿中钻出,站在枝杈前,对准悬挂的吊床,找好角度,微微摆动手臂,做足架势,准备秀一场精彩的空降软着陆。

“卡莲,你的屁股又不想要了是吧?”

但还没等小家伙天才的构想实现,吊床上的男人,微微抬手,将黑色的眼罩拉开一丝缝隙,微眯的蛇瞳竖瞳,阴幽地瞪向树杈上不安分的小不点。

“教父,午好,妈妈让我叫你吃饭。”

顿时,刚才还在跃跃欲试的小恶魔,瞬间变脸,摆出一副乖巧可爱的姿态,露出灿烂纯真的笑容。兺

吃饭?!

听到这熟悉的信号,刚才还在躺尸的屑蛇,瞬间来了精神,果断翻身从吊床上跳下,兴冲冲地跑向厨房。

你是不是,忘了我?

被落在树上的小卡莲,望着扔下她跑去干饭的无良监护人,细碎的银牙,咯吱吱咬响,随手抓起一根长满青翠树叶的枝条,粗暴地撸了下来,攥在掌心,气鼓鼓地坐了下来。

但即便如此,小丫头心中的郁闷,依旧没有消除。

小丫头愤愤不平地折磨起无辜的树枝来,每摘下一片叶子,便恶意满满地嘀咕。

“猪、垃圾、猪、垃圾、猪、垃圾……”

很快,一根枝繁叶茂的藤条,便在小卡莲的摧残下,变为光秃秃的存在。

正当还没有消气的小丫头,意图重新寻找发泄的目标时,一根鲜嫩的枝条,从身后递来。

卡莲下意识地接过,续接这未完的游戏。