作者：黄金玉屋
“所谓的三公九卿,就是”
陆岩说了一下.
“正好,本王先宣布一下任命”
,陆岩接着宣布,“萧何,以后你为云国的左丞相”
“是,大王”
“此外,本王有几个人介大家认识”
陆岩让小春子宣见.
“宣诸葛孔明,蔡邕觐小春子喊道.
“宣诸葛孔明,蔡邕觐见”
门口的士兵
大声喊道.
一个传一个.
很快,诸葛亮和蔡邕便来到了大殿之中.
“各位相互认识一下,册封诸葛亮为右丞相,蔡邕为奉常,另外,册封姜维为第四军团的团长,白起为第五军团的团长”
,虽然姜维和白起没有在这里,陆岩仍然进行了册封.
随着陆岩的宣布,一道道圣旨被加盖,这些都是任命文书.
同时,陆岩的体力也不断被消耗着.
诸葛亮和蔡邕感谢陆岩的恩赐,站在一旁.
因为武将目前不上朝的原因,所以文臣分裂两旁.
左边左丞相为首位.
右边右丞相为首位.
诸葛亮十分地放诞不羁,身上带着一种超脱的气质.
“太宰,还没有其他的事情”
,陆岩询问着.
“回禀大王,除此之外,微臣还有一事禀告”
“准奏”
“大王,这段时间招贤馆内喜得良才,微臣已经将他们的名字写了下来”
,招贤馆可以对人才进行评级.
这个十分地重要.
也是一个国家必须要有的.
“呈上来”
“是”
,萧何将手中的文件呈上.
小春子急忙走下来,将文件呈送给陆岩.
陆岩翻开名册.
在里面看到了很多熟悉的名字.
孔融,颜真卿,顾炎武,朱邑,张纮,韩愈,吴隐之,苏武,毛遂,孙立,金大坚,萧让.
一共有十二个名字.
“咕咚”
,陆岩不由吞咽了一口口水,这十二人,每一个都那么地让人熟悉.
孔融,颜真卿和顾炎武就不用说了,这是游戏对他的奖励.
其他的人,每一个都不简单.
朱邑,西汉时期著名的官员,大司农.
张纮,东汉末年著名的谋士,和张昭并称为——二张.
也是一个十分有才华的人.
无论内政还是计谋,都十分地厉害.
可以居于朝堂,治国也可以行军打仗,出谋划策.
韩愈,陆岩对这个人物一点也不陌生.
华夏古代著名的“大文豪”
,唐宋八大家之一.
经常出现在课本上.
而且,好多文章都需要背诵,考试.
比如说大名鼎鼎的《劝学》,《马说》,这都是需要背诵的文章.
陆岩上学的时候,没少背诵他写的文章.
真的是痛并快乐.
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第187章 一城一特色 文坛大师――韩愈（五更求订阅）
韩愈,字退之,自称“郡望昌黎”
,世称“韩昌黎”
,“昌黎先生”
唐代中期官员,文学家,思想家,哲学家,政治家.
贞元八年,韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史.
后因论事而被贬阳山,历都官员外郎,史馆修撰,中书舍人等职.
元和十二年,出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”
其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州.
晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”
长庆四年,韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”
,故称“韩文公”
元丰元年,追封昌黎伯,并从祀孔庙.
韩愈是古文运动的倡导者,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文.
韩愈文章气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,被尊为“唐宋八大家”
之首.
时人有“韩文”
之誉.
杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”
苏轼称他“文起八代之衰”
韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路.
韩诗力求新奇,重气势,有独创之功.
韩愈以文为诗,把新的古文语言,章法,技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历以来的平庸诗风.
在封建思想道德方面,他也有独到的建树,大力提倡儒学,以继承儒学道统自居,开宋明理学家之先声.
韩愈文章的特点之一是“发言真率,无所畏避”
,或“鲠言无所忌”
,也就是敢于讲话,而且敢讲真话.
这个特点是和他积极的政治态度分不开的.
他的几篇奏疏都是敢于揭发事实,敢说“群臣之所未言”
的话.
所以,如果韩愈在中央,陆岩可能要接受一些被怼的场景.
这也是为什么韩愈经常被贬,因为没眼力劲.
有些事情,帝王打算去做了.
但是你非不让做.
那么你只能被贬了.
毕竟,当权者是帝王.
你忤逆帝王的意志,倒霉的肯定是自己.
陆岩欣赏韩愈,这毋庸置疑.
而且韩愈的才华和能力,也是顶级的,特别是文坛上面的作用.
可以大大丰富了云国的
文学水,高城市的文学繁荣度.
可以让百姓多学知陆岩想着给各大城市打造特色.
云国的首都是白云县,陆岩想将其打造成为政治,经济,文化中心,甚至还要是交通中心.
而其他的县城,也各有特色.
比如说吉县和巨石县,水果都城.
两地的土壤适合种植水果,可以大面种植水果.
吉县和岩县的甜橙,可以合并,称之为——青岩郡甜橙.
云河县为文化之都,有骆宾王.
铁县,铁矿之都,有铁矿.
青柏县,木材之都,有青柏木.
青县有石雕,可以发展石雕产业.
让每一个城市都拥有自己的特色,形成文化,这是陆岩的目标.
韩愈是文坛大家,这个毋庸置疑吗,但他除了在文坛上面的超高地位之外,在教育方面也独树一帜.
韩愈三进国子监任博士一职,又任国子监祭酒,招收弟子,亲授学业,留下了论说师道激励后世和提携人才的文章.
韩愈力改耻为人师之风,广招后学.
在教育方面的论文中,他强调了求师的重要性,认为只要是有学问的人,就是自己的老师把有才能人比作千里马,阐释了在位之人如何识别人才,对待人才和使用人才的问题.
所以有了《师说》这一篇千古名篇.
古之学者必有师.
师者,所以传道受业解惑也.
人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣.
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之韩愈还是一位思想家.
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