签到三国,开局就有美女江山 第326章

作者:雪青

张鲁闻言,脸色瞬间一变,随后问道:“大将军说这些话是什么意思?”

曹昂说:“昔日,张道陵张天师是何等的辉煌,是何等的威武?而现在已经传了三代,到了张大人这一代,已经是被众人遗忘,而传播最广的也只有这汉中之地了吧?”

在历史之上,张鲁投降于曹操是在赤壁之战后。

张鲁执掌的时候,已经经营了汉中多年,所以那些教派已经比较成熟了。

而此刻张鲁还处于传教的初期阶段,虽然是有一些效果,但是前途可以说是困难重重。

而且,就凭借这张鲁的能耐,根本不可能将那五斗米教传授道汉中以外的地方。

说实在的,那张鲁对于做官,爵位,是真的没有兴趣。

他本质上是一个悲天悯人的人,所以最大的愿望便是继承祖父张道陵的五斗米教。

然后通过五斗米教,赋予人们信仰,引导人们向善,从而减少杀伐,让人得到心灵的满足,从而最终实现自我价值。

曹昂随后再次的说道:“想要创建一个教派不是什么简单的事情,但也不是什么难事儿!对此我可以给你一些建议!”

谈判,就是要让对方满意,所以最重要的一点便是要知道对方最想要什么。

张鲁整个人可以说是一生都在传道,可见他最大的理想就是在中原世界建立信仰,让祖宗的事业与信仰在千万人中传播。

对此曹昂并不想打压,因为人有信仰是很正常的事情。

即使道教没有形成,未来也会有佛法,乃至中东、西方的教派传过来,人们迟早会被这方面的思想侵染。

相比这些外来教派,曹昂倒是对中原土生土长的信仰颇有好感,只觉得它没能发展起来而被西方信仰碾压太可惜。

此刻道教处于雏形状态,它具有很高的可塑性。

曹昂尽管从来不信鬼神之说,但他认为信仰本身不是一件坏事。

它能让人心存敬畏、它能在道德以及法律以外的层次制约人的嘉行,它本身也是一种非常强大、甚至胜过军队的文化以及武力。

而现在曹昂想亲自动手参加其底层设计与打造,让它具有更强的适应性,又能成为中原未来入侵其他文明的一部分。

忽悠张鲁还不容易?

张鲁如今摸着石头过河企图从无到有建立一个教派,而那曹昂可是拥有两千年后的阅历,熟知各大主流教派体系。

他做过分析为什么在后世道的传播度远不如佛传播广泛。

首先中原道教的宗教属性就偏弱了。

没有明确的教典戒律,无法统一信徒行为,无法约束信徒,无法洗脑信徒思想、不具备排他性,当遭到质疑时,诡辩手段不够用。

其次道教过分注重今生今世,抽签、算命、风水、中医、内丹八字,都是在谋求当下,缺少如同天堂地狱之类的概念,也不利于排斥异教徒的思想。

要知道信仰是神圣的,排他性是很重要,否则就很难保持皮诚、传播力大减。

这点佛做的比道好一些,但也有同样的问题。

总之东方信仰与其说是信仰,倒不如说是一种哲学,相比西方诞生的世界级教派,自然在传描度、传描范围上逊色很多。

既然如此,为什么不创造灵魂、生死簿、功过、阴曹地府、六道轮回、十八层地狱、乃至三十六重仙界之类的概念,让万物运转,可自回其说。

最后还有一个问题,神灵太多却缺少一个真正至高、足够万能的存在。

曹昂觉得应该开创出一个至高的存在,比如盘古,比如鸿钧,并且融合宇宙观概念,融合正确健康的科学观,此外还要做一件最重要的东西。

那就是截胡其他地区的宗教起源。

如创圣人概念,圣人皆是鸿钧门徒,提倡佛本是道,让天下教派皆出道。

如此既具有高度包容性,又同时具备高度的排他性,更牢牢的掌握最高的教义解释权。

此外。

最重要的是。

最好能将中原历史、传统文化、道家思想充分融合,写进教典。

如此不仅体系完备、更加无懈可击,信徒认可道教,就认可中原文化,了解道教的教义,等于了解中原历史,传播力与可信度,全都大幅上升。

曹昂参与这些。

倒不是为搞一个糊弄人的迷信思想。

曹昂作为二十一世纪生活过的人,他很消楚的认识到科学与信仰是并不相悖的。

实际上二十一世纪有很多顶尖科学家,他们本身也是虚诚的信徒。

信仰就一定反科学吗?

倒也未必!

信仰是一种超然于理性之外存在于内心生存的精神寄托,是对生与死、过去与未来,科学边界之外事物的思考,是哲学的分支,也是文明的必然。

曹昂虽然是无法阻止信仰的产生,但是他却可以将那信仰同意,然后选择其中最合适,最不容易产生极端化的信仰。

...

第241章 不得不去

信仰不仅可以为世俗的百姓提供那心灵上的寄托,更是能够通过符合现世价值观的教义,为百姓带来法律、道德之外,又一层行为约束,从而减少犯罪率、维护世界稳定,帮助中原文明扩张。

这也是为什么曹昂会与张鲁聊这些,现在他要达到的目的只有一个,那就是让道教直接与中原的文明捆绑,让中原历史文化,写进圣经、写进教义,让中原价值观、礼义廉耻、法律观念,成为戒律般的存在。

成为了信徒,便等于接受了盘古开天,女娲造人,就等于接受伏义、炎黄,接受中原才是这个世界中心、是人类正统,最终心安理得,努力学习汉字、穿汉族衣袍,被主动的同化。

所以说张鲁对曹昂其价值不逊一个诸葛亮,所能产生后世影响、作用搞不好还要超过诸葛亮。

祖父张道陵对教义、对教派体系构建相当模糊,相当多的内容都是张鲁自己完善的,他没想到自己琢磨这么多年,竟然如此的不堪一击。

盘古、鸿钧、三清、女娲、伏羲、炎黄生死簿、功过薄、十八层地狱、轮回投胎、仙界。

张鲁细细琢磨这些概念,又听曹昂阐述各种教义、超先进的理念,整个人都有一种茅塞顿开、醍醐灌顶的感觉。

他觉得曹昂才是真正道祖,他才是真正有慧根的人,他就是被选中拯救众生之人!

曹昂继续加码道:“张大人只要愿意归顺朝廷,除刚才的承诺外,我可上表朝廷,专门为您设国师职位,更方便张大人传道!”

张鲁随后便十分喜悦的说道:“这当真?”

“当然,张大人传教可以,不过前提是在朝廷律法允许范围内进行活动、而且永远不能干涉朝政。如此,本将军不仅会支持你,甚至会继续权力的帮助你。”

曹昂继续说:“我可以为你大量印刷书籍,甚至为教派开一个专刊,以增强传播性,让更多迷茫的百姓得以救赎。”