作者：废纸篓子
“放心，母后，这不过是小麻烦罢了。”
对于无论是智慧还是力量都全方位超越了大卫王，能够凌驾于这个世界众神之上的少女所罗门来说，这并非是什么大话，而是在明确不过的事实。
没过多久，少女所罗门果然便彻底解决了登基之后由自己兄长亚多尼雅惹出的小麻烦。
当然，少女所罗门并没有向圣经原著那样杀了对方，而是将对方监禁了起来。
毕竟，对于少女所罗门来说，亚多尼雅的那点可怜的力量真的算不上什么威胁。
不过，少女所罗门虽然没杀死亚多尼雅，但有一点，少女所罗门到时跟圣经原著中的一样，那即是对于前些日子跟随亚多尼雅试图叛乱的约押元帅的处置。
倒不是元帅约押对于她有什么威胁，对于元帅约押的处置，少女所罗门事实上也只不过是遵循大卫王的遗言罢了。
“你要小心约押，向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。”
“所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。”
正是大卫王临死前的这两句话，导致了元帅约押的死亡。
虽然，在死前元帅约押不断想要试图摆脱自身死亡的命运，不断的请人为其求情，最后甚至躲进以色列神的祭坛之上（沙条爱歌：梅塔特隆酱，你看，有个好不要脸的人想要我救他呢）。
但显然，即便这样，也无法挽回他的性命（梅塔特隆：不要因为这种小事来烦我！唯一神，我还有不少公务要处理，去找亚夫结那家伙来陪你吧）。
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第四百四十章
所罗门差遣耶何耶大的儿子比拿雅说：“你去将约押杀死。”
比拿雅便来到以色列神的帐幕，对约押说：“王吩咐说，你出来吧！”
“我不出去，即便是死我也要死这里。”
而对于心知出去即是死亡的约押来说，他自然是不会出去。
另一边，见状，不敢进入神的帐幕杀死祭坛上的约押，比拿雅只能回去向少女所罗门回复约押的行为。
“你可以照着他的话行，杀死他，将他葬埋便可。”
不过，很显然，约押的套路对于少女所罗门并不好使
“神必使约押流人血的罪归到他自己的头上，因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道，故此流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远。”
毕竟，少女所罗门坚信，神是站在自己这边的。
“放心，神是不会怪罪于你的，因为，与我同在，即为与神同在。”
以自信骄傲的语气，少女所罗门直接叫比拿雅去杀死约押。
于是，就这样，依照少女所罗门的命令，耶何耶大的儿子比拿雅进入祭坛，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里。
而之后，做出了让神圣的祭坛染血，某种意义上已经可以说是对神不敬的行为，少女所罗门却没有受到任何惩罚，这不由得让以色列的众民更加信服所罗门被神所眷顾的事实。
（沙条爱歌：这不是理所当然的吗？我怎么可能因为这种小事生莉莉酱的气）
不久之后，少女所罗门就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替另一个支持亚多尼雅的祭祀亚比亚。
就这样，登基称王一个月，少女所罗门彻底稳固了自己的权威与地位。
时间流转，转眼间，七年过去了。
如今，在所罗门的手中以色列完王国也是越发的昌盛。
国泰民安，商贸繁荣，律法严格，周边诸国皆尽臣服，毫无疑问，现在的以色列已经进入了黄金时代。
除此之外，通过改良过往的神秘学知识，少女所罗门在登王的第四年创造出了能够取代术士地位的魔法师职业。
不得不说，魔法师比起需要进行献祭的术士确实拥有太高的便利性与普及性，只不过三年时间，整个以色列就再无术士的痕迹。
而少女所罗门如此壮举，几乎凭借一己之力改变术士过去数百上千年都无法解决的问题，也让所有人都震慑于少女所罗门那蕴含着无穷智慧的头脑。
渐渐的，有关于少女所罗门拥有被上帝所赋予的睿智的言论流传开来。
当然，也有的人说是少女所罗门通过向某个不知名的存在献祭才得到的这种可怖智慧。
不过，这一切，无论其他人怎么说，都影响不了如今少女所罗门在以色列王国的地位就是了。
毕竟，因为以色列已经步入黄金时代，现在的少女所罗门在以色列的威望已经不低于过往的大卫王。
而且，因为听闻少女所罗门的智慧，以色列的民众也都纷纷来到所罗门处求取智慧。
一日，有两个妓女来，站在少女所罗门面前。
一个说：“王啊，我和这妇人同住一房，她在房中的时候，我生了一个男孩，但我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人，夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子，她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里，到了天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。”
而另一个妇人则是说：“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”
就这样，双方各执一词，在少女所罗门面前如此争论起来。
面对这种情况，少女所罗门没有说什么，只是心知道面前两人必定有一个撒谎。
不过，虽然知道有人撒谎，但少女所罗门并没有直接使用自身那浩瀚的超凡力量，因为少女所罗门知道，如果凡事依靠力量，那智慧必定消褪，而当有一日力量无法解决问题，智慧又消褪的时候，那就是依靠力量之人的末日。i
而且，少女所罗门也知道，面前这种情况单凭智慧即可解决。
此时，想到破局之法的少女所罗门叫身边的侍卫拿刀来。
然后，少女所罗门用仿佛如真的一般的语气对着两个一脸不解的妇人道：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”
“什么？”
闻言，活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。”
但是，另一个妇人却是说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”
见此，断定了孩子生母的少女所罗们就将孩子交给了第一个开口说话的妇人。
以色列众人听见少女所罗门这样判断，就都敬畏他，认为对方有神的智慧。
就这样，所罗门的智慧被越发的传唱，甚至流传到了周边所有的国家。
然后，不知从何时起，也知道是从祭祀贵族处，还是从民众处，少女所罗门不知不觉有了天赐的智慧王的称呼。
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