作者：迷你小龙
此外他们的手枪必须全部上缴，由军部统一发放登记过的手枪才行。
而每一把手枪的子弹拥有量不能超过两百发，散弹枪的子弹拥有量不能超过五十发。
另外，再我们的民间还有许多猎户，他们是靠手中的猎枪吃饭。
他们的猎枪我们不予收缴，但需要做详细的登记和对其枪支进行登记。
如果他们的枪支在使用过程中损坏，需要到警备区下设的办事处报备“
韩凌和蒋百里和张汉卿他们三人在办公室里一讨论就是一个下午。
其中对于百姓是否能够拥有枪支这一问题，三人产生了不同的分歧。
张汉卿认为百姓不能拥有枪支，不然会对社会产生很大的危害性。
而蒋百里则认为可以给予一些特殊的人物授予枪支的拥有能力。
但韩凌却认为百姓可以拥有枪支。
当然，像步枪这些就不要想了。这是属于绝对管制的东西。
但手枪这些却是可以拥有。
对于张汉卿认为枪支会让社会产生危害性的说法，韩凌并不赞同。
因为一个歹徒想要入室抢劫，他永远也不知道，他进去之后是否有一个黑洞洞的枪口对着他，百姓合法的拥有枪支，并非完全就是坏事。
关键在于管理的问题。只要管理好了，张汉卿的那种担忧也许还不会出现。
同时，韩凌也认为，堵不如疏。
你越是禁止某些东西，人们越是想要去得到。
而在韩凌提出了这个说法之后，蒋百里紧接着就问：但你禁止了步枪等武器，那人们是不是还想要拥有步枪？
关于这个问题，其实就是涉及到韩凌的另外一个计划了。
一个复兴大汉的计划。
复兴华夏，复兴的是什么？
科技、军事、经济等！
但这些都是外在的，而还要一个方面，那就是精神上的。
只有从精神这种根本性的问题上复兴才能解决根本性的问题。
在后世，许多人总是认为外国的月亮比华夏圆。
一些女人看到黑鬼就贴上去，总是以为别人很有钱或者什么的。
其实殊不知那些家伙，其实才是真正的穷光蛋。
汉唐之风完全被遗失。
汉唐之时，汉人面对那些异族，又何尝低过头颅？
汉人面对他们，身上总是会有一股强烈的优越感和民族自豪感。
可是这一点，不管是现在还是后世，都没有体现出来，反而是一味的追捧。
这一点就可以说明，复兴并没有达到理性的局面，没有真正的复兴。
在接下来，韩凌要做的就是宣传汉唐、宣传汉唐之风，复兴汉唐盛武之风。
以达到让华夏从精神层面上实现的真正复兴。
汉唐之风不存，何以为复兴？
又何谈实现真正的复兴？
而为了这一目标，韩凌在接下来的时间将会在全国建立射击俱乐部。
里面提供各式步枪、轻重机枪、迫击炮等武器。
再派以专人看管。
而韩凌的这种说法说服了蒋百里和张汉卿。
他们没有想到韩凌已经看到了这一步。
同时，他们也想到了一个人——周树人，也就是鲁迅。
这个现在的韩凌御用笔杆子。
鲁迅的文风一直以来都存在一个讽刺旧社会，期望唤醒民族的文风。
而鲁迅更是被韩凌数次称之为民族魂。
而鲁迅之前弃医从文，想要以笔代戈，奋笔疾书，用手中的文章唤醒民族之魂。不过却是失败了。
但从韩凌现在的说法，很显然，他们认为韩凌受到了周树人的影响。
其实不是如此，一直以来韩凌就想要从精神的层面上复兴华夏。
这也是周树人，这个曾经不断讽刺旧社会的人甘愿成为韩凌御用笔杆，甘愿在文学界充当韩凌先锋，为他摇旗呐喊的原因之一。
韩凌是华夏领袖，周树人是文学界泰斗，两个身份截然不同的人却是拥有一个共同的目标，这如何能走不到一起？
在韩凌和蒋百里、张汉卿等人经过三天的讨论之后，决定了一系列的事情。
随后韩凌以北平政府最高领袖，平远军最高统帅，华夏最高领袖的身份发布全国军队整编问题。
长江以南地区立即在每一个省建立警备区，其警备区司令、师长等军官则是从常备师当中抽调军官前去担任。
而下面的人员则是由俘虏进行思想教育之后的转化。
而与此同时，全国最为基础的部队编制进行改革。
开始设立集团军编制，废除军级编制。
同时，警备区内实行旅级编制。
之前的原第一军到第六军，全部升级为集团军。
此外其他的常备师也进行改编。
全国上下设立四十个常备集团军，十个快速反应机动集团军。
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