开局一把天生牙 第111章

从兜里面拿出几颗鲜红的贤者之石在手中掂量着：

“希望两个世界中的贤者之石有共同的地方，霍恩海姆，靠你了。”

fate世界的冯·霍恩海姆·帕拉塞尔苏斯是时钟塔现代魔术师的祖师爷等级人物，奠定了现代模式基础，他出手的话，还真的有可能达到一丰的要求。

虽然在几条时间线上帕拉塞尔苏斯都有很有问题的前科，但是只要能掌握他的目的，相处起来却并不难，至少比金闪闪要强得多。

第172章 召唤魔术

下一个问题就是，召唤仪式怎么办。

不是本土的魔术师，一丰根本不知道召唤仪式怎么弄，在已经出现圣痕的情况下，他其实可以直接去圣堂教会或者御三家任何一家去要一份召唤资料，为了让仪式顺利进行，这几方肯定会给一丰足够的资料的。

但是这也意味着将自己暴露在对方的视野之下，不符合“苟”的目的。而且，为了凑人数，召唤从者之前肯定没人出手，因为横竖要凑七个人参加，但是说不定哪位御主就开开心心地派从者跟着，等一丰召唤完成就直接下杀手，干掉这个新手御主，从者要不了多长时间就会消失，直接取得一血胜利。

尤其在圣堂教会已经和远坂家联合、Assassin已经被召唤的情况下，尤其危险。

魔术协会也有存储的资料，可是搭不上关系，没有办法在短时间内获取。

那么，只剩下一个最好的选择了。

看着咖啡厅里面对连续发生的第三次杀人事件的报道，一丰点了点头，将饭钱付了，站起身来。

只能找你了，雨生龙之介，好歹他手中有一本祖先“研究召唤恶魔”的书，先祖中有出身魔术师的，总之能召唤出来身为caster的吉尔将军，应该是真货。

好歹是从鬼杀队混出来的，一两手追踪手段还是有的，虽然对于此人的任何信息都不知道，但是作为鬼杀队出来的人，即使没正经出过几场任务，也和老手们请教过，尤其对于这种连环杀人情况，鬼杀队的手段是最有效的。

雨生龙之介这个人营造杀人艺术非常谨慎，原本剧情中在召唤吉尔之前杀了42个人，却从来没有被警察怀疑过，这个人还是很厉害的。

不过不同于警察，一丰已经知道了对方的名字，为了缩小范围，一丰直接化妆潜入冬木市的户籍科，1994这个时间点上已经有了电脑办公，虽然电脑的普及程度还完全不够，但是政府办公已经开始使用了。

这个时代的监控水准比落第骑士世界差了不少，一丰轻松潜入户籍科，并且从电脑中搜索到了数名名叫“雨生龙之介”的人的居住位置。

日本的户籍制度，不限制转移，但是每次定居都要有详细记载，所以在政府肯定能找到记载。

重名的人有几个，再从中删除掉岁数对不上的人，就剩下了两个目标，凑巧的是，去第一个疑似人的住所后，一丰就看到这个橙色头发的家伙拿着一本古书，哼着小曲从家里出去。

毫不犹豫地从身后将其击昏，捡起这本古色古香的线装书，里面果然写满了各种关于召唤术的研究，按照fate世界的一些资料，他的祖先似乎是第二次圣杯战争的相关者来着，看来又是一个没落到魔术都失传了的魔术世家，按照设定，雨生龙之介像士郎一样有魔术回路却没有打开，现在就是个有魔术潜质的普通人。

龙之介小时候将自己的姐姐杀死，制造成人偶，之后为了探究死亡的本质而辗转于日本各地杀人，平时不探讨“死之艺术”的时候，则是脚踏实地的靠着打工度日的阳光青年，奉行着爱好和生活互相分隔的主意，从来不拿受害者的财产，是一个一心追寻艺术和快乐的纯粹的人，比麻婆神父要坦率得多。

目前这个纯粹的人辗转到了冬木市，开始了新的艺术生涯和打工生活，冬木的房价不怎么高，身为打工阶级的他也有钱租一间小房子。一丰拽着昏迷的龙之介，用他的钥匙打开房门，将他扔进屋子里面，用携带的绳子捆了个严严实实，连嘴都堵住。

这个纯粹的人，有用的到的地方。

然后一丰找了把椅子坐下，开始迅速浏览这本据说来自第二次圣杯大战相关人员的遗留之物。

既然龙之介这个纯外行都能靠着这本书召唤出吉尔，也就是说没有必要一定要研究透彻，时间上也来不及，一丰迅速浏览了一遍，不相关的东西略过，找到了和召唤阵相关的东西，再三确认后，知道这个就是自己要找的召唤仪式了，里面那非常中二的台词也对的上，这样就可以开始行动了。

第173章 柳洞寺山门

用来画召唤阵的东西，其实早就准备好了，在来的路上跑了好多个商店。

别看召唤仪式好像很简单，连龙之介这个外行开玩笑一样的操作都成功了，但是这个东西直接关系到召唤出来的英灵的状态。

就像某呆毛王，在御主是卫宫士郎的时候，本来就因为御主魔力低，再加上召唤的时候是圣杯凑数，根本就没有念出召唤台词，仪式不完整，被削弱到史上最低状态，被某路过的teacher暴打。

凭借着F等级的魔力，一丰可以肯定自己没有办法用自己的魔力给从者进行加成，那么至少要做到尽量将召唤仪式弄得完善一些，同时，还要尽可能地借用其他地方的魔力。

对的，那就是地脉。

冬木市地脉的管理者是远坂家，但是又有那个人能说自己对地脉的了解程度比炼丹术士更高呢。

冬木市四条灵脉，节点分别在远坂宅、圣堂教会、新都会馆和柳洞寺，一丰的炼丹术可以直接调动地脉的力量，这一点在召唤上的加成要比现代那些使用体内小源魔力的魔术师要强，这四个地方，首先排除掉远坂宅和圣堂教会。

这两个地方都是敌人的大本营，而且这两个地方的势力已经联合，去那里召唤从者就是找死。

剩下的选项就只有新都会馆和柳洞寺。

按照原本时间线，新都会馆是第四次大战的圣杯降临地，然后这个小区就被炸了，后来到了五战的时候已经被建成了冬木市中央公园，现在还是居民区。

而柳洞寺，不仅仅是重要灵脉，地下还是大圣杯的埋藏地，整个第四次圣杯战争中最重要的道具了。

这两个地点的好处就是，对于现代以小源为基盘的魔术师，他们除了在构建魔术工房或者使用需要准备时间超长的大魔术的情况下，是用不上灵脉的，这两个灵脉是为占领地界，在最终圣杯降临的时候，必须要选择四条灵脉之一，不过在圣杯大战开始前，这四个地方没有特别之处，被监控的可能性很低。

因为不是魔术师，没有构建驱人的结界的能力，相对人多的会馆就不是一个很好的选择了，而在山顶上的寺庙，却是很僻静的地方。

趁着夜色，一丰按照地图，迅速赶往柳洞寺。

居住在柳洞寺的一家子以柳洞为姓氏，世代担任柳洞寺的主持，日本佛教大多数流派可以娶妻生子，这个和尚也是个正经职业，晚上也不会有什么人出来做晚课，半夜正是好时候。

上山的台阶虽然长，对于达人来讲根本就不是什么难事，一丰飞速赶到了山顶的寺庙，按照炼丹术士的方法。对地脉进行了一趟探索，很快就会选择了一个相当不错的节点——柳洞寺的山门。

没错，就是美狄亚选择召唤小次郎的地方。

至少按照一丰现有的知识能够判断出，山门所在的位置确实是一个可以引动地下灵脉的很好节点，美狄亚果然不愧为神代的魔术师，那个时代的魔术师，在使用魔术的时候，还是以直接使用大源为主，对灵脉有良好的操作水准确实不是什么新鲜事。

半夜的柳洞寺非常安静，寺院之中的人都已经睡着了，山门的位置离居住场所还挺远，也不担心召唤的时候会叫醒什么人，可以说是一个非常好的场所了。

接下来的任务就是绘制召唤阵。

绘制时的工具也可以有很多种选择，原著之中雨生龙之介使用的就是人血、韦伯用的是鸡血、卫宫切斯使用的是水银，未来在卫宫宅绘制的，后来用来在第四次圣杯大战中召唤呆毛王的那个召唤阵使用的是和魔术相关的染料。

对魔术没有什么特别大的理解的一封，只能按照自己的推断进行选择。

帕拉塞尔苏斯生前和人类血液没有什么特别大的相性，这位历史上著名的炼金术师、魔术师、医疗家提出过一套很特殊的医疗理论，不过本身和血液没有太大关系。所以不论是鸡血还是人血，一丰都不打算使用，要不然刚才就把那个阳光青年带上了。

和帕拉塞尔苏斯最相关的其实是水银，历史上的帕拉塞尔苏斯提出的人体化学医疗理论，认为人体是由汞、硫和盐组成的。而且他本人钟爱的佩剑直接就是水银剑Azoth原型。，可以说帕拉塞尔苏斯与水银之间的相信非常好。

从一定程度上来讲，直接将魔术师使用的Azoth剑作为圣遗物，也有很小的概率能召唤出帕拉塞尔苏斯，不过这种在魔术界属于中规中矩很常见的礼装，神秘度和关联性都不太高，并不能够完全保证会召唤出这位祖师爷。

相比较而言，一丰准备的贤者之石，虽然来自另一个世界和另一个体系，但是关联度确实更高，正常情况下提到贤者之石，在不考虑有《哈利波特》这本书和《钢之炼金术师》发布的世界中，关联度最高的绝对是冯·霍恩海姆·帕拉塞尔苏斯。

第174章 英灵召唤

在柳洞寺的山门后面的空地上，一丰准备开始绘制召唤阵。

水银这种东西可不是随随便便就能买到的，在化工厂材料可以买，但是需要相关单位出具相关证明，毕竟是有毒重金属，不能够随意贩卖。

不过少量获得还是有办法的，那就是温度计和体温计。

并不是所有温度计使用的都是水银，但是基本上所有的体温计用的都是，买一个体温计中含有的水银量都非常小，好在刚才已经用黄金兑换了一批日元，而绘制召唤阵需要的水银的量，连一桶都用不上。

所以一丰白天提前连续跑了好多家杂货店和医药店，购买了大量的含有水银的温度计和体温计，并且在没人的地方将其中的水银全部分离了出来，将玻璃则炼制成了两个水瓶，用来装分离出的水银，剧毒的重金属还是要小心处理。

召唤阵的绘制要简单得多，因为对于魔术一点都不了解的一丰，其实根本就看不懂里面的各种信息代表的是什么，只能按照炼金术和炼丹术的一些构造猜一下，完全不存在什么改进和改良的可能。

对于炼金术师来讲，必须具备的一个绝技就是空手画圆。用一支临时制作的特质蘸水笔，蘸着水银，一丰很快就完完整整的将全部召唤阵的细节都在线到了柳洞寺的地板砖上。这些工作对于一个合格的炼金术士来讲都是小意思。