作者：朱之月
“我还有一句话想说。”
就在这时，基尔什塔利亚突然开口，引起了众人的注意。
这位天体科的首席生不慌不忙，他用手指向迦勒底亚斯地球模型中位于欧罗巴的某部分，开口道：“……这个位置，是希腊文化的发源地。”
“……如果我所料没错的话，这个异闻带应该会和希腊神话有关，从迦勒底亚斯的探索中，也能得知这个异闻带的危险。”
“甚至我怀疑，这个异闻带很可能还处在希腊众神尚在的神代时期，我建议由我个人亲自前往这个异闻带。”
“……你们不用劝我，请听我解释，天体科的魔术在现代的环境下并无法发挥出其真正的能力，占星术是在神代之时才能展现的才能。”
“如果这个希腊异闻真的处在神代，我反而能发挥出神代魔术师的实力，而不是在其他异闻带或者特异点中只能成3.3为累赘。”
“……而与我有羁绊的英灵也正是希腊神话的神灵，由我先去探索这个异闻带，反而能更大的发挥出我们的优势！”
基尔什塔利亚的话语让人找不到任何反驳的理由，毕竟他不是普通的魔术师，在时钟塔时都是真正的天才。
和其他御主不同，基尔什塔利亚是少数的根本不需要前往那些特异点进行锻炼的魔术师，他是有资格直接进入最危险的异闻带的强者。
众人无法否定他的提议，而只有基尔什塔利亚自己知道，他为什么想要前往这个异闻带。
‘老师，这是您的夙愿，也是我们的约定！’
……
公元1690年，北美波士顿地区，迦勒底的众人并不知道，他们探索到的罗伊所处的时间是有误差的！.
第一百四十七章 阿比盖尔.威廉姆斯
在十五世纪，随着哥伦布发现了新大陆，殖民的时代已经悄悄降临。
而到了十六世纪，随着西班牙与葡萄牙在非洲与南美洲大发横财，这让不列颠极其的眼红。
当时的不列颠贵族们为了维护其尊贵的身份，需要不定时的举办Party，但是这种依靠金钱堆彻起来的华贵需要可持续的收入。
这些贵族并没有什么收入，而随着葡萄牙与西班牙将殖民地的贵金属代入欧洲，引动了整个欧洲的物价上涨。
这让不列颠的贵族们雪上加霜，不得不自谋生路，督促他们也去开阔殖民地。
也是在十六世纪，不列颠的国王亨利八世进行一系列的宗教改革，他希望实现宗教的国家化，让国王成为教会领袖，实现政教一体。
这种激进的改革引起了不列颠内部的宗教分裂，那些不满亨利八世宗教改革的教徒们发起了一场反国王的运动。
这也是清教的诞生，这些教徒也都自称为清教徒。
清教徒起源于十字教的加尔文派，他们认为上帝是一切的标准，任何东西都不可能反过来成为衡量上帝的标准。
他们认为罗马正教那种偏向理性化的思想意识，其实偏离了最初的十字教教义，是对神的背叛。
正是这种观点，让这些清教徒受到不列颠国内正教的迫害，从而不得不远走北美大陆，这批清教徒的思想，也成为了后来合众国自治精神的来源。
清教徒们信奉清贫，他们17认为人与神的交流不需要神职人员，因此整个新教内部并不像是正教那样阶级森严。
在公理制下，施行公众治理之义，各教堂的具体制度和礼仪由各教堂自己决定。
因此清教的神职人员一般都被称作牧师，不依靠世俗的方式管理，却也享有极高的权威。
这份每个人都与上帝订立圣约的方式，正是清教的核心教义之一，因信称义！
1690年，在北美马萨诸塞州波士顿附近的一个名叫塞勒姆的镇中，众多村民正参与着一场葬礼。
“感谢主的恩典，让我们在主里相聚，彼此的代祷顾念，我们将纪念他的劳苦。”
“……他在主里安息了，此刻接到乐园去，虽然我们面目的离，但我们盼望主啊你快来，深信我们必再相见，这也是我们的盼望，我们的将来！”
“弟兄安息了，求主在这兴起你合用的器皿，通行你的旨意，阿门！！”
“……”
一些塞勒姆的镇民们正在这里参与着一场葬礼。
葬礼来自威廉姆斯夫妇，因为一场接近车祸的意外，这对夫妇都是丧命在了马车轮下，唯有他们的那位年仅十岁的幼女活了下来。
威廉姆斯夫妇在塞勒姆镇生活了一辈子，就与所有的清教徒一样，他们生活清贫，并没有留下什么遗产。
而他们的女儿阿比盖尔.威廉姆斯今年才只有十岁，在父母双亡的现在，她未来的生活困难已经可想而知。
“阿比应该怎么办？谁来照顾她？”
“镇里的大家生活也很艰难，根本没有谁会想要多出一张嘴啊。”
“能不能和镇里的镇长、法官或者是爵士老爷们商量一下，想办法帮帮阿比？”
“这种事不能有先例的，大家都生活的很困难，如果过多的关照阿比，以后在遇到这样的事要怎么办？镇长、法官老爷们也没富裕到那种程度。”
“哎……”
众多镇民的都是叹了口气。
他们是清教徒，是因为在不列颠本土受到迫害才不得不来到北美进行殖民的清教徒，如果可以的话，谁又愿意远离故土家乡呢。
也因此这些清教徒在来到北美大陆时几乎没有任何的财产，每个人都是清贫的来到这里，依靠劳动求生。
这或许也是清教徒们信奉清贫的原因，这是物质基础所决定的。
若不是在本土印第安人的帮助下，恐怕这批清教徒早就客死异乡了。
但是谁又能想到，这批清教徒以及他们的后人们却是不知感恩，反而几乎灭绝了印第安人，让‘感恩节’变的如此讽刺。
阿比盖尔.威廉姆斯安静的站在父母的墓前，他们甚至没有属于自己的墓碑。
年仅十岁的小女孩身材娇小，穿着一身简单破旧的衣裳，因为长期的营养不良，她那本是漂亮华美的金发这时候看上去都像是枯草一样干巴巴的。
因为还年幼，没有过多参与过繁重的体力劳动，充足的胶原蛋白让女孩看上去肌肤很是娇嫩，而不像是塞勒姆其他的镇民那样皮肤很是粗糙。
但是那瘦削的身体与看着皮包骨头的瘦骨嶙峋，也让人并不觉得这是什么特别漂亮可爱的女孩。
阿比盖尔站在父母的墓前低着头，她小小的耳坠动了动，聆听着附近镇民们的窃窃私语。
听着那些人的言语，阿比盖尔并不生气，也并不觉得这些镇民们冷血，因为她知道这些自己熟悉的叔叔阿姨们说的是实话，整个塞勒姆镇并不富裕。
大部分人都是生活在勉强温饱的挣扎线上，而这种温饱还与现代不同，是真的仅仅只能活下去的温饱。
一日三餐是不存在的，一天能吃两顿饭就已经是不错的运气了。
阿比盖尔是一位虔诚的清教徒，她信奉着主就是一切，从不忘时时对主进行祈祷，也不会忘记得到任何的喜悦时，都要对主进行感激。
她是一个柔弱的、善良的、能够体会他人疾苦的，似是无垢一样的纯净又美丽的女孩。
但就算如此，阿比盖尔这时候也是陷入了迷茫。
自己之后的生活要怎么办呢？是靠着每家每户的施舍生活吗？还是自己去打一些零工，用劳动来换取食物呢？
只是自己这么年幼，而且还笨手笨脚的，估计没有人会愿意雇佣自己吧。
‘主啊，请您救救我吧！’
就在阿比盖尔陷入了对未来的迷茫对主祷告时，一道苍老夹杂着喜悦的声音从远处传来，“……过来，大家都快点过来！”
“……总督大人已经同意了在咱们塞勒姆镇建造一座独立的教堂，这是从波士顿来的牧师大人，你们都快过来见见！”
阿比盖尔知道那道苍老的声音是镇上的镇长，因为年纪最大最有威望，所以被大家推举。
其他的镇民们听到镇长的话也是一阵激动，都是喜悦的快走了过去，这时的葬礼已经结束，阿比盖尔想了想，她也跟着大人们一起往那里走。
清教的每一座教堂都是自治的，拥有着很大的权力，也因此并不是所有地方都会被允许建教堂的。
能够被允许在镇中建立一座教堂，就代表着波士顿的上层人物们认为塞勒姆镇有着重要性。
不管这种重要性是否能带来经济层面的改观，但是每一位镇民依然是与有荣焉。
在这个大部分人一辈子都生活在一片土地上的时代而言，人们对自己脚下土地的爱与荣耀是后人难以理解的。
镇子的荣耀就是每个塞勒姆镇民的荣耀。
然后阿比盖尔就是见到了那位从波士顿来的牧师大人。
初看这位牧师大人，他的年龄好像不大，显得很是年轻，但是渐渐的，随着目光更多的注视在他身上，又会觉得这位牧师大人特别的成熟，让人难以判断年龄。
他笑容温和，如春季的朝阳般能够温840暖着人心，而那种圣洁与高贵的气息，让人在其面前不敢生出任何的亵渎之心。
不管是谁见到这位牧师，都会对其抱有崇敬，简直就像是一位天使，又像是一位义人。
“这位就是从波士顿来的罗伊.克劳利大人，他有着总督的亲笔文书，在未来三年内会成为我们塞勒姆镇的牧师。”
镇长的话很恭敬，能够得到总督大人的文书，就说明这位牧师大人和总督关系很密切，他来到这里很可能就是一种‘镀金’。
只要这位牧师大人对塞勒姆有了部分感情，当他离开后只要能够稍微在总督面前提起这个小镇，稍微有一些资源倾斜，对整个镇子而言都有巨大的好处。
镇民们听不懂村长口中的深意，但是牧师在这些清教徒眼中是有着很高的权威的，每一位镇民都是恭敬的对牧师问好。
罗伊面色温和的一一回礼，当罗伊的目光落在最后一位对着他问好，低着头的小女孩时，就是开口道：“……这是谁家的孩子，怎么没有大人跟随？”
那些镇民听后，立刻你一言我一语的，把阿比盖尔.威廉姆斯现在的惨状说了一遍。
罗伊听后就是眉头皱了皱，他叹了口气道：“……我到任的第一日就遇到这种事，那一定是主的安排。”
“……既然大家都很困难，那不如就由我来收养这个小女孩吧。”
本是一直低着头的阿比盖尔惊讶的抬起头来，正好与罗伊那带着温柔色彩的双目相对。
“你叫什么名字？小姑娘。”
“阿比盖尔，我叫阿比盖尔.威廉姆斯，牧师大人。”
阿比盖尔被那一双漂亮又充满诡异的重瞳所吸引，下意识的回答道。
伟大的主一定是听到了我的祈祷！
她如此想着。.
第一百四十八章 《敦威治恐怖事件》
塞勒姆的日子平静而悠闲。
对于这样的一个位于波士顿附近，成员皆是清教徒的镇子而言，这里的居民主要的目标就是能够活下去。
又因为有着宗教作为纽带，众多人遵循着同一项的规矩与律法，所以生活的日子也很平静。
塞勒姆中有一栋两层的小洋楼，和附近其他居民的建筑很是不同，可谓是这座城镇中最是豪华的住所。
这里居住的正是塞勒姆教堂的牧师，罗伊.克劳利大人。
这位牧师大人不但待人温和，对《圣经》理论了解的极深，又乐于助人，总会为他人解答一些疑难的问题。
同时这位牧师大人又为人爽朗大方，遇到有困难的镇民，他也总会慷慨解囊相助，因此其在塞勒姆中有着极大的威望，被众多镇民们信赖。
连带着，他的养女阿比盖尔.威廉姆斯，也在塞勒姆中被人喜爱着。
“叔叔，我回来了！”
夕阳后的傍晚，洋楼外传来了一声清脆稚嫩，又带着欢快活泼的少女声音。
随着洋楼的门被打开，走进来了一位有着一头靓丽金发的，皮肤白皙的少女。
她穿着一身黑色的连衣裙，头上戴着一顶很有淑女气息的圆帽，在她的领口与秀发上，绑着黄色与黑色，如是满天繁星的蝴蝶结。
她连衣裙的下摆处并不是单纯的裙子，而是紧绑着她一双纤细白嫩双腿的灯笼裤，女孩年龄看上去也就是十一二岁的样子，娇小的如同一只可爱的洋娃娃。
阿比盖尔.威廉姆斯，在父母去世后就被镇中的牧师罗伊所收养，作为养女、作为教女。
不过阿比盖尔并不称呼罗伊为父亲或者教父，而是称呼他为叔叔，这是罗伊强烈要求的。
相比一年多前那个瘦骨嶙峋，看着营养不良的小女孩，如今的阿比盖尔得到了营养的补充后，看起来要丰满了许多。
只不过就算在怎样丰满，她也只是一个娇弱的小女孩，如同瓷器般精致易碎。
“大，您回来了！”
为阿比盖尔开门的是一位黑人小姑娘，在这个黑奴还存在，黑人地位地下的北美大陆，绝大部分黑人都是做着奴隶的工作。
而如提图芭这样身为黑人却能做着女仆工作，已经是待遇良好了。
“提图芭，叔叔在哪里呢〃‖？”
阿比盖尔走进了屋后就是问道。
“主人在二楼呢，大。”
穿着女仆装的黑人少女连忙恭敬的答道，“……大，今天你回来的有些晚了，主人可能会不高兴的。”
“啊，我知道了，提图芭，我会去和叔叔道歉的！今天晚上我们吃什么？”
阿比盖尔听到罗伊可能会生气，她有些害怕的缩了缩脖子。