万界征战之召唤猛将 第693章

作者:黄金老五

扶苏将召唤卡打开,一个白板出现在扶苏的面前。

“哎”,扶苏那个心疼啊,将召唤卡片捏碎,化为尘烟。

接着,扶苏再一次召唤起来,这一次,扶苏召唤成功了。

而且召唤出一张亲朋召唤卡。

只不过召唤出来的人物虽然有些名气,但是却不是顶尖人物。

他们在文学上面的影响力更大一些。

……

在扶苏手中的召唤卡上一共有八个人,其中有一半处于空白的地位。

这说明什么?说明已经被扶苏给召唤出来了,所以处于空白的位置。

扶苏召唤出来的人物不是别的,正是——唐宋八大家!

虽然不属于一个朝代,但是却将他们集中到了一起。

不过扶苏虽然运气爆棚,召唤出来了唐宋八大家,但是同样,扶苏也失去了一次“组合召唤”的机会。

所以有得必有失。

……

唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是华夏唐代的韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。

不过在前几次的召唤过程中,三苏已经被扶苏召唤出来,而且已经在扶苏的手下任职,帮助扶苏处理地方上的政务,辅佐扶苏。

虽然有些不想承认,但是三苏在政治方面,还达不到进入中央的水平。

当然,如果单轮文学方面的造诣,估计没有多少人可以比肩三苏。

李白除外。

除了三苏之外,王安石在前一段时间也被扶苏召唤出来,但是至今还没有到扶苏的手中报道。

也不知道什么时候出现。

所以这四个人,处于空白的状态,而其余四个人,在召唤卡片上面显露出来。

分别是韩愈、柳宗元,欧阳修和曾巩四个人。

其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初——朱右,他选择韩愈、柳宗元等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。

明中叶唐顺之所纂的《文编》中,唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说,选辑了《唐宋八大家文钞》共一百六十卷,此书在旧时流传甚广,“唐宋八大家”之名也随之流行开来。

……

韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”,故合称“韩赫洋柳岸”。

韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起,掀起古文运动,使得唐代的散文发展到极盛,一时古文作家蜂起,形成了“辞人咳唾。

苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏,苏洵是苏轼和苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师,王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。

所以唐宋八大家又分为唐二家,即韩愈、柳宗元,和宋六家,即苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石。

唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。

三苏和王安石已经有了介绍,就不在多说。

四个人都有着极高的才华,文学方面的造诣就不在多说,但是对于政治方面,三苏明显赶不上王安石。

王安石在一定的时期,可是朝堂之上的股肱之臣,举足轻重。

虽然最后王安石的变法失败了,但是不能否认王安石的贡献和才能。

除了这四个人之外,唐宋八大家的另外四个人,也非等闲之辈。

韩愈,字退之,是唐代文学家、哲学家、思想家。晚年任吏部侍郎,谥号“文”,又称韩文公。

他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”,道济天下之溺,忠犯人主之怒,勇夺三军之帅”。

明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”;杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

著有《师说》等等,就是那个写出“人非生而知之者,孰能无惑?”、“闻道有先后,术业有专攻”的人。

除此之外,韩愈还是一个语言巨匠,善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,创造出许多新的语句,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

韩愈是尊儒反佛的里程碑式人物。

第1022章 上洞八仙之一——韩湘子 众人传说

当然,除了这些之外,韩愈还有一个十分牛逼的侄子,那就是韩湘子,传说之中的八仙之一。

韩湘子比韩愈留下的传说更多,在民间之中更响,更广,甚至被写成了“八仙过海”的故事。

小孩子知道八仙,但是不知道韩愈。

当然,韩愈也留下了很多传说故事,只是没有他的侄子那么出名而已。

传闻之中,韩愈来到潮州后,有一天在街上碰见一个和尚,面貌十分凶恶,特别是翻出口外的两个长牙,韩愈想这决非好人,心想着要敲掉他那长牙。

韩愈回到衙里,看门的人便拿来一个红包,说这是一个和尚送来的。

韩愈打开一看,里面竟是一对长牙,和那和尚的两只长牙一模一样。

他想,我想敲掉他的牙齿,并没说出来,他怎么就知道了呢?

韩愈立即派人四处寻找那个和尚。

见面交谈后,韩愈才知道,原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚,是个学识渊博的人。韩愈自愧以貌看人,忙向他赔礼道歉。

从此,两人成了好朋友。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊,就在城里修了座庵,叫“叩齿庵”。

……

韩愈被贬到潮州做刺史时,当时潮州有一条江,江中有很多吃人的鳄鱼,成为当地一害,许多过江的人都被它们吃了。

一天,又有一个百姓遇害了。韩愈忧心忡忡:鳄鱼不除,必定后患无穷。

于是韩愈下令准备祭品,决定亲自去江边设坛祭鳄。韩愈摆好祭品后,对着江水大声喊道:“鳄鱼!鳄鱼!韩某来这里做官,为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪,现在限你们在三天之内,带同族类出海,时间可以宽限到五天,甚至七天。如果七天还不走,绝对严处。”