万界征战之召唤猛将 第1093章

文王见这位垂钓老者一副超然物外的神情，便上前与他交谈起来。

姜子牙不失时机地告诉文王自己的身世，两人谈得非常投机。

让周文王惊讶的是，一个天天以钓鱼为乐的穷老头，对天下大事以及国家的武攻文治知道得这样清楚，知识又是如此的渊博，而且观点新颖见解独到。他还发现这个钓鱼的穷老头对五行数术及用兵之法有很深的造诣。

求贤若渴的周文王从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现，此人正是自己所要寻访的大贤。

于是周文王用最隆重的礼节款待他，并把他让上自己坐的马车；

周文王坐的马车他不但不上，还非得让周文王亲自背着他回城。

当时，天下没有第二个人能坐上周文王的车，让他坐在车里文王亲自为他赶车还不行，这已经是天下最重的礼遇了，除姜子牙外天下还没有第二个人能遇到这样的礼遇。

这可难为了周文王：不背吧，国家朝廷求贤若渴，正是用人才的时候，不能失去这们难得的人才。

背吧，面子又不好看，自古以来哪有国君背臣民的？为了国家兴旺就不要考虑个人面子了，想到这，周文王真的背起来姜子牙向城中走去。

走了一小段的路程后，把周文王累得满头大汗，气喘嘘嘘，趴在周文王背上面的姜子牙似乎一点也不知体谅别人，看到把文王累成这样，嘴里却总是说：“再多走几步”

周文王歇了歇，背起姜子牙再次走了起来。

然后又停了下来。

姜子牙看到这里，再次说道“再多走几步”

一连三次，周文王实在走不动了，就把姜子牙放了下来。周文王这时累得也顾不上国君的面子了，坐在地上满脸流汗。

姜子牙看着累得汗流满面的周文王，笑着对他说：“你一共背我走了八百零八步，我要保你大周江山八百零八年，一步一年呀”！

说完他又哈哈大笑起来。

文王听姜子牙这么一说，立刻来了精神头，也不感觉累了，一骨碌就爬起来拽过姜子牙还要背，这时姜子牙笑着说：“再背就不灵了，就八百零八年，我们坐车回城。”

后来，姜子牙又辅佐文王之子武王灭了商纣王，武王也尊他为军师和先生。

后来，子牙将死，临终前，他对文王说，我答应保你的江山八百零八年。我死后，你可将我的棺材吊在城头，如有来犯，哪边来兵就将棺材的大头冲哪个方向。

武王遵嘱，将他的棺材吊在了城头之上。子牙一死，果然有兵来犯。文王将子牙棺材大头冲向敌军。

霎时，从棺材中飞出无数乌鸦冲向敌军。但见这些乌鸦兵，蔽日蔽日，漫天飞舞，张牙舞爪，连拉带尿，一下子就把敌军打得落花流水，溃不成军。

周朝最后一个国君周赧王，是个昏君。

有天他喝醉了酒，一抬头看到一口棺材吊在城头，就问是谁的。

大臣说是姜子牙的。

周赧王大怒，说荒唐，人都死这么多年了，挂在这里还有何用。

他的话刚说完，立即从姜子牙的棺材里淌出一股血水，棺材随即风化，随风而逝。

后来周朝也就灭亡了。

当然这是民间故事，很多都是虚构的。

有人说，周文王开始背姜子牙的时候，力量大，底气足，所以朝西边一口气就走了三百零一步。

后来周文王累了，又背着姜子牙往东边走了五百零七步，终于体力不支，瘫倒在路。

所以“周国”有三百零一年的历史，而“东周”有五百零七年，周朝江山共有八百零八年历史。

还有说是前三百零一步，由于文王步履稳健，故“周国”国富民强，繁荣昌盛，而后五百零七步走的跌跌撞撞，故历史上就出现了“战国七雄”。

最后跌的趴下，五体投地，所以，就出现了“春秋五霸”。

当然，还有传说周文王是拉着马车，走了八百零八步。

说法不一！ ..

第1478章 诸神避退九州武祖——《六韬》

姜子牙封神，却没有自己的位置，也没有像李靖、哪吒、杨戬、韦护等七人那样肉身成圣。

对此可谓是众说纷纭。

根据封神演义一书，因姜子牙赤诚忠直，在麒麟崖上攻读四十载，精通三韬六略，便被原始天尊派下界助周王攻灭商纣王，从此位极人臣。

无奈姜子牙命中无缘修成正果，三清在嵌压封神榜时，三百六十五部正神已被确立。

姜子牙在封神结束后，将打神鞭奉还原始天尊，但念起封神有功，故而不收，并特许他可以云游各众神部，每去一处，该部正神暂时退位，从此便有了“太公在此，诸神退位”的说法。

还有一种说法，这个说法是从封神演义中演化来的，因为姜子牙的老婆占了一个扫把星神位，导致姜子牙不得不把为自己留的“天启大帝”神位让给黄飞虎，自此神位满员，姜子牙只能周游各神处。

而对于民间，他们对于这两种解释并不买账。

民间的另一说法却广为流传，而且有理有据。姜子牙不是不想当神仙，而是想当最大的神仙——玉皇大帝。

于是，在封神时姜子牙便偷偷将玉皇大帝的位置留了下来，准备封给自己，但这种自己封自己的事颇有点说不出口。

当众神发现玉皇大帝的位置还空着时，便问姜子牙，这个位置准备封给谁呢？

难于启齿的姜子牙只能推诿说“有人了，有人了”，这时在一旁打盹的长期侍奉姜子牙的小仆隐约间听到了，便蹿到了玉皇大帝的宝座上，原来这位侍从名字便叫“张友仁”。

面对这突如其来的变故，姜子牙气愤之极，但木已成舟，姜子牙便跳到了封神大殿的房梁上，指着下面的张友仁说道“我诅咒你家女子世世为娼”。

后来，玉帝的亲戚都下凡和凡人有了孩子。

而蹲在梁上的姜子牙，从此便成了人间房子里的梁神，至今在农村里盖房子上梁时，都要选个黄道吉日，大放炮竹，以此来邀请姜子牙，帮助家里消灾辟邪。

从老房子中还可以看到，房梁的正中间写有“太公在此，诸神退位，某年某月某日黄道吉日，上梁于”

梁的前面还会系有一小条红色布条。

姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在诗经等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。

唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。

唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，于开元十九年敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。

每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。

开元二十七年追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。

宋神宗熙宁五年为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读太公兵法。

司马迁在史记中说：“周姬昌昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”

这确立了姜子牙是九州民族创立韬略理论开山祖的地位。