作者：数字老魔
只是没想到现在居然给开发成旅游地了，看来京都人真是够闲的。
“我觉得，还是先从车站那边开始吧。”想了想，他说道，“就像叶山说的，时间长的很，我们可以先从近的开始。”
“是啊，而且伏见稻荷大社从京都车站走一站地就到了呢。”
叶山也说道。
对第一天游玩计划的讨论似乎就这样达成了共识，接下来大家就开始讨论行动时间了。
“上午坐车都很累了，上午就在这里玩一下，中午吃完饭就出发吧。”
“对哦，那玩什么呢？”
“那我们来玩国王游戏吧！”
“走开！鬼才和你玩，表情恶心死了！”
看到户部又一次惨遭三浦嘲讽，比企谷点了点头。
果然……不是大帅比的话，对妹子发动“我们来玩游戏”技能一定会被反伤，而且是加倍的。
户部这小子真可怜，性格开朗什么的，再开朗也耐不住出生的时候脸被夹歪了啊……
十几岁的少男少女，这可正是看脸的巅峰时段哦！
比如比企谷小时候看的灌篮高手，妹子们基本上都喜欢那个流川枫，相比之下大猩猩赤木刚宪不但球打的好，还是个学霸，可谓是灌篮高手里妥妥的硬实力一哥！
结果却完全没有妹子喜欢，在看脸的世界里惨遭碾压……
“好险啊……”
看着拉耸着脑袋的户部，比企谷不由得心有余悸的摸了摸自己的脸，从内心里开始感激这个身体的父母，尽管穿越之后就跟他们照过几次面而已。
生比企谷不烦的时候没有把脸夹歪真是太幸运了！至于那死鱼眼应该是后天努力造就的，不然也不会让他两年就给整回来了。
房间里已经变得很嘈杂，虽然国王游戏没完成，但这群货完全没打算从他房间里离开，看他们这架势是在这里聊天打屁一上午。
说好的休息都喂狗了。
比企谷没法子，也只好顺着来，跟旁边的叶山和户部有一句没一句的聊天。
“我说比取啊……哇咧，你的表情好吓人！”完全没吸取教训的户部在恢复活力后立马就被比企谷杀人的眼神吓了一跳，他一脸茫然的眨巴眨巴眼，然后继续在后者无力的神情中低声问道，“这次你可要帮帮我呀。”
“帮你什么？”比企谷没好气的哼了一声。
帮你投胎的话，马上就可以！
“诶呀，你知道的啦，就是海老名的事情啦。”
户部贼兮兮的看了看对面，发现大腐女没有注意他才松了一口气。
“你好怂啊……”比企谷吐槽道，“追就追啊，大气点好不好？”
“啊？怎样才算大气啊。”
“你问我？”比企谷瞪着眼，“送你一句话，不要怂，就是干。”
“八幡，你这样说没有用的啦。”叶山苦笑一声，“他不是你啊。”
嗯？黄毛你等下，这话神马意思？
“我说这位大帅哥。”把心里的话稍微改良了一下之后，比企谷哼哼着说道，“你居然当着两个单身狗的面开黑，人性的亮点在哪里？”
“开黑是什么？不过我也是单身啊。”叶山一愣，然后好像想起了什么似的，变得很紧张起来，“你不要误会啊。”
说着，他很小心的看了看对面。
坐在对面的几个妹子都在拿着手机不知道讨论着啥玩意，没人注意到这边，尤其是在三个人特意压小的声音，房间里又比较吵的这个环境下。
叶山顿时露出放心的神色，然后对比企谷小声说道：“我知道前阵子时间大家都说优美子和我怎么怎么样，但其实只是普通朋友啊，你可千万不要误会啊。”
“我怎么感觉你这话怪怪的。”比企谷摸了摸下巴，疑惑极了，这话里信息量很大的样子。
然后他感觉一边的户部在拉他的袖子。
“喂，你们两个不要把我给忘记了啊。”回过头，只见同为黄毛却是逗逼属性的户部一脸幽怨的看着他。
嗯，以后就叫他小黄毛好了。
“我说你真的很怂诶，再说我也不懂泡妞啊，这事儿你得找叶山吧。”见着小黄毛这眼巴巴的表情，比企谷郁闷极了。
这货是从哪里产生的自己可以帮他泡妞的错觉的？
“开什么玩笑啊，你还需要泡妞？”小黄毛似乎是炸了，不过身为怂比，就算炸毛了也是细声细气的生怕被对面的妹子听到，“你是被泡的好不好？”
“纳尼！”比企谷虎躯一震，“有人要泡我？是哪个！？”
诶哟妈，不容易啊，活了两辈子总算有亲妈以外的异性会因为自己的脸来抱自己了。
不过他喜滋滋的等了半天，小黄毛却只是目瞪口呆的看着他不说话。
“咋不说了？”比企谷不满意了。
“什么呀……”小黄毛一脸蛋疼，“原来你不知道啊……你说的对，我还是找叶山吧。”
“找你妹，快告诉我是谁要泡我！”
“哈！？休想啊，才不让你这家伙一个人得到幸福咧！叶山君，你也千万不要说呀！”
第三十八章 京都很有趣
日本元明天皇和铜四年，号称是秦始皇后裔的秦氏，引入本在中华先秦时期盛行的腊祭习俗，在京都稻荷山上创祀伏见稻荷大社，又因为日本并没有猫虎，便将会在稻田里捕食老鼠的狐狸作为保护农业丰收的农神去敬奉，以此为始，开始了日本的稻荷神信仰，本是异国之人的秦氏一族也因此一跃而成当时日本的望族。
由于稻荷大神关系到民众日常生活的各个方面，是属于人民的神，而不像当时的其他神宫、神社那样祭拜的贵族的祖先，这种将动物神作为农神来敬奉的观念迅速的被日本民众所接受，从此在日本长盛不衰，时至今日，日本人对稻荷神的祈求内容早已不限于只是“五谷丰穰，家业繁荣”了。
即便在现代，志摩、二见、京都、奈良、神户、大阪和东京等地，依旧随处可见稻荷神社，其中尤以京都的伏见稻荷大社为最，为全日本稻荷神社的总本社。
对于来京都游玩的三浦等人而言，这座神社当然是必去之处。
交通上很方便，坐JR奈良线，从京都站到伏见稻荷站即可。
比企谷跟着众人一起先坐了五分钟的车，出站后又步行了五分钟左右，便看到了巨大的鸟居。
真的很大，比旁边的房子还要高一点，而且与其他稻荷神社的鸟居有所不同，稻荷大社的鸟居采用黑色的底座和红色柱子，鸟居前右柱边竖立着一块碑，上书“伏见稻荷大社”六个汉字，后方是一尊嘴里衔着一串稻谷，做奔跑状的狐狸，鸟居附近可以看到许多的外国人。
在日本人心里，鸟居是相当神圣的东西，传说神道教的天照大神，因逃避其烦人的弟弟而躲到山洞中，使人间因此不见阳光，后来人们把所有的鸡都集中起来，搭了一个高高的架子，把鸡赶到架子上，天亮的时候，所有的鸡一起打鸣，惊动了天照大神，她跑出洞想看个究竟，这时早已在洞口准备的相扑力士们冲上去把洞口的石头全部弄掉，人间又重见光明，而鸟居，就是神话中所说的那个高高的架子，因为日语中鸟不止代表中文的鸟类的意思，还可以表示鸡。
当然了，比企谷个人觉得这应该是因为叫鸟居比叫鸡居要好听多了。
穿过这座鸟居，众人一路上行，路旁的樱花开得正旺，与红色鸟居形成鲜明的对比，煞是好看，而当他们沿着步道一路往上，穿过第二个鸟居后，映入眼帘的是一幢红色的门楼，在蓝天白云和樱花的映衬下显得格外漂亮，门口更有两只石狐狸雕塑，仔细看的话可以发现它们嘴里分别咬着钥匙和珠子。
这里，就是正殿的大门，有很明显的中华风，完全是中华阁楼与殿堂相结合的建筑形式，色调上则以红色为主。
众人先到一边净口和净手，然后正式进入了神社。
然后比企谷看到了，在正殿的后面，数不清的红色鸟居竖立在绵长的山路上，层层叠叠，形成一眼看不到尽头的红色走廊——事实上，自江户时代以来，随着一代代人不断的努力，这条走廊绵延山头达数公里，一直延伸到稻荷山顶，是日本最为壮观的鸟居群，其中名气最大的当属比企谷眼前的千本鸟居，盛名享誉世界。
众人先在正殿祭拜了一番，这个过程中比企谷只是默默地看着，倒是没人来说让他也拜拜，待众人拜完，他随着其他人也离开正殿，从侧面的入口进入了这条著名的鸟居走廊，开始攀爬。
被鸟居涵盖的山道十分宁静，午后的阳光从鸟居的缝隙里倾斜下来，照出奇特的红色微光，这条山道全长有四公里左右，全部走完差不多都要两个小时，若是时间稍微紧张一点的游客，大概只会随便看看拍拍照片，但在三浦等人的计划里，顺着鸟居的道路登上稻荷山山顶反而是今天的目标之一。
比企谷表示这精力真是足过头了，不过总体来说爬爬山还是不错的。
在这仿佛时光交错般的鸟居走廊里，由比滨拉着雪乃，和三浦、海老名一起走在最前面，中间是叶山、户部，比企谷和平冢静则吊在最后头，除了他们之外还有其他的游客，来来往往，却大多安静，山林间偶尔也会回荡乌鸦的叫声。
比企谷就近观察着这条壮观的鸟居走廊。
每一个鸟居的正面顶部，都写着奉纳二字，柱子上则刻着供奉者的名字和建立的时间，已经老朽褪色的暗红色木头和新鲜光亮的朱红色木头交织在一起，显示出后来的供奉者在建立新的鸟居时采用的完全就是见缝插针的方式，并没有什么顺序和规律，大概以后还会变得更加细密绵长的。
随着逐渐的深入，众人的热情也终于慢慢开始消退，开始感觉到疲劳。
同样，随着攀爬的进一步深入，其他还在爬的人也没有那么多了，虽然看上去人依旧不少，但当众人第一次半路停下来休息时，只不过几分钟后，周围就没有新的游客了。
直到又过了好几分钟才看到新一波攀爬上来的人出现。
这个时候众人也一一起身，继续攀爬，但也许是周围环境的影响，大家没有之前那么兴奋了，变得安静起来。
不过队形就不是之前那样了。
叶山大黄毛作为学校里的运动健将，此时顺理成章的开始装逼，走在最前面。
小黄毛户部起初则为是跟着大黄毛一起装逼好，还是假装体力不支好往大腐女身边凑而纠结，不过三浦很快就很懂他的帮他做出了决定——直接一记冷的要死的眼神叫他选择了陪大黄毛装逼。
于是队形就变成了黄毛双人组打前锋，妹子组团霸中场，比企谷和平冢静各自甩给对方一个嫌弃的眼神之后继续做后卫。
不过比企谷在甩完一个嫌弃的眼神后，就看到了本不应该出现在这里的东西。
这段路已经到了山中深处，林木茂盛，在鸟居群外，某个矮小黑影在林木的阴影中一掠而过，被比企谷看到了个正着。
比企谷收回目光，向前看去，然后落在了一个少女身上。
少女一头短发，穿着便服，看年纪应该比三浦等人还要小一点，看着她的背影，比企谷嘴角微微的翘起了一点。
他伸手轻轻的摸了摸肩膀上的玉藻前，然后这一人一狐，四目相视间，眼中都露出了一股揶揄的笑意。
这京都果然是个有趣的地方。
第三十九章 山中显异
众人继续走着，被比企谷看到的黑影则似乎再也没有出现过了。
这当然是不可能的。
这世上能瞒过弑神者感知的生物，大概还不存在。
也许神可以做到这一点，但很明显那群傲娇就算做的到也是不会这么做的，相反祂们看到弑神者之后会生怕自己不够金闪闪。
“主人，是山鬼哩。”
比企谷的脑中，响起细不可闻的声音，来自玉藻前。
作为妖怪里的大佬，就算现在力量丧失了大半，但要是说连只山鬼都看不到就太假了。
更何况，这里是伏见稻荷大社，是玉藻前的地盘。
就算很多年没回来了，对玉藻前来说这里也是熟悉的不得了的地方，一只山鬼是不够能力逃脱她的感知的。
“是啊，山鬼和阴阳家，很有趣哦。”比企谷在心中予以了回应，“我还没见识过阴阳道呢，咱们看看。”
“主人真是坏心眼。”玉藻前传来一阵咯咯的笑声，然后也不出声了。
山鬼，闻名可知其义，自然是山里的鬼。
鬼类，是日本幻想居民世界里的大类，日本的“鬼”字来自中华，其含义却与中华完全不同，有一种说法是作“隐”意，因为鬼往往不愿意让人类看到它的形体，而日本的鬼类所涵盖的范围也远远大于中华，除了幽灵、鬼卒、邪神和不明怪物之外，也包括长相丑陋，体形不全之人，甚至还包括野蛮人以及脱离主流体制的其他人类。
而古代日本人更是认为鬼都是吃人的，不但吃人，吃的时候还是一口吞的风采。
前面的姑且不论，后面的这句话比企谷觉得这实在是冤枉了精灵们——讲道理这些货都是天生地养，虽然利用了人类的神话和民俗故事来赚点外快，但人家的饮食结构可没跟着变。
玉藻前就可以作证，砍人这种事情她是做过，但吃人什么的真是莫名其妙，才不背这锅。
历史也能作证，平安时代的和歌物语文学《伊势物语》里就有记载一个故事说某个男子大半晚上的把心爱的女子从家里偷出来，隐藏在一间仓库里，自己则拿着弓箭守在门口等天亮，结果天亮后却发现妹子木有了，他以为是被鬼一口吃掉了，于是捶胸顿足，伤心的不要不要的。
可惜这个故事虽然乍一听蛮凄美的，但作者完全不给面子，因为这丫转头就在后面注释说——其实妹子是被出来找她的哥哥偷偷的又背回去了，只是门口的那二货蹲了一晚却完全没发现而已。
姑且不论作者的恶趣味，这至少证明了，鬼吃人神马的纯属造谣，抢妹子失败关人家鬼什么事情啊？
而且日本的鬼可不都是闹心的，也有专门给人赐福的鬼，至于鸟居群外的这只山鬼是哪一种，比企谷就不知道了。
他现在比较感兴趣的是这只山鬼和他前面的那个阴阳家妹子的互动。
很明显这两是“一对”！
说起来这个阴阳家妹子应该挺菜的，不然不会看不出比企谷肩膀上的玉藻前是个妖怪，不过也许是因为这里是稻荷神社，让她大意了也说不定。
毕竟日本的稻荷一族，在神话里就是说的狐族，而在现实里则是以玉藻前为首的一帮子狐妖。
稻荷神社里的狐妖，就不是妖怪，而是神了。
也许是因为兴趣使然，不知不觉得，比企谷微微走的前面了一些。
这引起了别人的注意。
“八幡？”
三浦有些讶异的看着一脸奸笑，从她身边走过的比企谷。
她的叫声也引起了其他人的注意。
不过这个时候，比企谷已经不奸笑了就是了。