作者：神爱世人，魔只爱神
红颜会白发如雪，魂归黄土，友人会倒在岁月长河，沉眠墓地。
唯有所求之道不灭，唯有【至高】永恒。
慕鸢，伟大的[至力]之大天尊，她便是永恒，道灭都无法将她埋葬，哪怕一切归无，她依旧能从无到有，在寂灭中走出。
等到那一天，当星空炸裂，乾坤倾覆，时光走到尽头，只剩她一人立于寰宇之巅，无敌世间，回首过往，却只剩回忆。
那时，她便会明白，他所说的道理。
无敌即寂寞，永恒即孤独。
唯有放下，唯有斩断，唯有超脱。
这，才是神的道路。
耶和华的光辉铺洒天地，静立不语，似乎等待着她的回答。
他是最为理性的存在。
故而，他在试图避免[至强者]之战。
并非惧怕，而是因无意义。
在黎明时代，星神战争时期，他已与她交手，战至岁月尽头，令天地倾覆，令时空颠倒。
拜火教神群本该在那场战争中被他彻底覆灭，只余一个空名在后世流传，神群宇宙观、珍贵秘宝、管理的无穷世界...一切都应该被圣经神群吞并，以此铸就圣经神群在秩序时代至高无上的地位。
然而，一切都被她阻止。
已经衰弱的拜火教神群，只剩下大猫小猫两三只，可只因她的存在，圣经神群便最终只能退去。
他已经尝试过，无法击败她，她亦无法令他彻底败北。
理所当然，[至强者]之间，并无明显差距，他们之间的战斗，永远无法分出胜负。
而这种无法带来结局的战斗，反而为其他棋手制造了可乘之机，颠覆已有的果。
在太阳主权战争时期，他因为这场战斗而无法参与进去。
最终，万圣节女王，夺得六大太阳主权，极尽一跃，证得[三位数·破格]之灵格。
若他出手，那么万圣节女王绝不可能那么轻松便击败其他参赛者，慕鸢，也绝不可能只夺得一份太阳主权。
从结果来看，这是徒劳无功的战斗，这是两败俱伤。
所以，即将发生的战斗，无意义的至强之战，他想避免。
可是...
她不退，也不应。
她只是静静地站着，眸色沉冷，周身的气息浮动，连至正的光都无法染指她的轮廓。
这一刻，天宇苍茫，万道无声。
直至，她缓缓抬眸，红玉之瞳在寰宇光辉中折射出冷冽的光，轻轻开口：
“耶和华。”
她的声音淡然，唇角微微勾起，带着不容忽视的冰冷。
“你还是一如既往的...无趣。”
第324章 至高善神，阿胡拉·马兹达
在《新约》的记载中，耶和华是至善的、仁慈的，是能爱世人的神，充满了人味。
他为世人降下福音，宽恕罪人，为世界带来光明，引导迷途者归于神光之下。
但是，在更古老的《旧约》记载中，这是一个无情的冷漠的神，是令世人战栗的恐怖存在。
祂是神圣的审判者，是冷漠的毁灭者。
祂降下天灾，覆灭不信者的城邦。
祂降下烈火，让异端者的国度在天使的圣剑下燃烧殆尽。
祂降下大洪水，让世界归于虚无，将背离神意的生灵全部吞噬。
在祂之光辉照耀的地方，是救赎，是福音。
可在光辉无法庇护的角落，只有理性的审判，无情的毁灭。
这份无情、这种理性，甚至可以被称为残暴。
事实上...[耶和华]，与许多神灵都不一样。
宙斯仍会沉溺于凡尘的情欲，帝释天仍在时光中保留着对人世的执着，【圣子】会因人世的苦难而会流泪，会怜悯。
但祂不会。
祂是最纯粹的神，超脱一切感情，亦不需要一切感情。
祂存在于神圣理性之巅，是不可妥协的秩序，是天启的旨意，是超脱于凡俗的神圣存在。
祂是[神]。
不属于人世的神。
神不应困于执念。
神不应沉溺于情感。
正因如此，祂对慕鸢的坚持，感到困惑。
祂静静地望着她，目光宛如渊海，无波无澜，毫无温度，唯有神之理，亘古不变的理。
“慕鸢，你依然如昔。”
祂的声音不带任何情绪的起伏，冷然如法则的陈述。
即便经过亿万年的时光，她依然未曾改变，未曾放下。
她仍然执拗地抓住那一缕脆弱的人世羁绊，不愿放手，甚至为此与祂对立。
正如那遥远的黎明之时。
“你不也一样。”
空气中弥漫着淡淡的神性压迫，仿佛万古的权柄与秩序在此刻交汇，化作无形的天幕，镇压万界。
然而，慕鸢只是微微一笑，眼底红玉色的光泽微微流转，映着天幕之上的神辉，如火焰燃烧，又如星辰寂静。
她并未急于回应，而是静静地凝视着祂，仿佛要透过那重重的神威，看清祂的本质。
片刻后，她轻轻叹息了一声。
“耶和华...”她缓缓开口，声音中裹挟着一缕淡淡的冷意。
“你也是从未变过。
永远是这副高高在上的模样，俯视众生，蔑视众生。”
她微微侧首，唇角的笑意淡淡，如同讥讽。
她和耶和华，算得上是某种意义上的“老熟人”了。
在遥远的黎明时代，那是秩序并未确定，无数神群争夺历史掌控权的时代。
那时，拜火教神群以善恶二元论宇宙观独占最巨大的“历史转换期”，在诸天神群中称尊，是箱庭最强大的神系。
她与耶和华的神战，从拜火教神群诞生之时，便已经开始。
拜火教神群的没落是[必然]。
拜火教的神话史诗《阿维斯塔》中记载着，他们信仰光明，他们信仰至善，他们信仰那位最初的善神[阿胡拉·马兹达]。
然而...事实上，无论是善神[阿胡拉·马兹达]，亦或是其对立的恶神【阿莉曼】，其诞生都与拜火教神群无关。
在箱庭的历史纪录中，拜火教的[宗主]，从来都不是[阿胡拉·马兹达]，而是【恶神之母】，即史诗中记载的，与善神[阿胡拉·马兹达]对立的恶神【阿莉曼】。
【阿莉曼】的诞生与拜火教神群无关。
祂承载着世界黎明之时的一切之负，在一片永恒的[纯无]中，分离出光与暗、阴与阳、善与恶、创造与终末...等等一切对立的存在，令天地得以平衡，令规则得以确立，令秩序得以维系。
而在拜火教宇宙观中，与祂对立的承载着[一切之正]的善神[阿胡拉·马兹达]，则同样不是拜火教神群中诞生的神灵。
祂只是为了确立最初的满足宇宙的最小公倍数之二元论的世界观，才同样加入了这个神群，与【阿莉曼】对立。
【恶神之母】，是一尊【全权领域】的至高存在。
显然，能有资格与之对立的善神[阿胡拉·马兹达]，必然是一位与之相差不多的恐怖存在。
有祂们存在，拜火教神群，应当永恒强大，永恒不朽。
然而...时代更迭。
黎明时代落幕，拜火教神群的辉煌忽地消亡，新的神话取代了旧的神话，新的秩序取代了旧的秩序。
在漫长的岁月更迭中，这个强大神群衰亡的缘由沉寂在历史的褶皱间，层层封存，被遗忘，被湮灭。
所有的纪录都被抹去，连[拉普拉斯大恶魔]都无法窥视其中隐秘。
后世无数的历史学家，都十分好奇其中的隐秘。
【阿莉曼】主动寂灭后，按照逻辑，至高善神[阿胡拉·马兹]达应当接过拜火教的旗帜，继续统御拜火教神群。
但事实却并非如此。
早在黎明时期，那位善神，似乎便一直都未曾有多少现世的纪录。
黎明时代结束后，祂亦未曾现身，未曾回应，未曾庇护衰落的神群。
祂仿佛从神话中彻底蒸发，同样寂灭了，再无踪迹。
拜火教神群在失去了最强的两大至高神灵后，逐渐衰落，最终消亡。
这成为了箱庭的一桩未解之谜。
然而，早在黎明时期便加入拜火教神群，作为其代宗主的[慕鸢]知道，那并非谜团，而是必然。
因为她知道“真相”。
当所有的线索交汇，所有的碎片拼凑完整，真相便如天启降临。
圣经神群中的《旧约·但以理书》，其中关于复活、末日审判的观念，与拜火教神群的神话史诗《阿维斯塔》描述的末世论体系别无二致。
《启示录》中，上帝与撒旦的对立，同样与善神[阿胡拉·马兹达]与恶神【阿莉曼】的对立框架如出一辙。
《阿维斯塔》中系统描述了天使和魔鬼体系，圣经神话中的天使与堕落天使体系与之有着惊人相似。
甚至...在两个神话中，连创世的方式都如同镜像映照。
第325章 想镇压他，你不配
在《阿维斯塔》中，[阿胡拉·马兹达]以神圣语言创造世界。
而在《创世纪》中，耶和华以话语创造万物，祂的言辞即是光，祂的意志即为秩序。
在各自的神话体系中，二者都是光明的主宰，皆为至高的善神，以全知全能之姿俯瞰众生。
若是以最浅显的逻辑来推论，那么可以合理地推测，他们有着相似的起源，是在不同时代、不同神话中，描绘同一位更为古老的存在。
又或许可以认为，[阿胡拉·马兹达]是被更加强大的存在收束了。
祂被吞没，被融合，被同化，被替代。
当祂的信仰被逐渐改变，当祂的“光”被另一道“光”取而代之，最终，祂的存在便成为了另一位神的一部分。
...这是一个看似更为合理的推测。
然而在箱庭，[全能领域]的存在一证永证，不会失位。
哪怕他们失去[权能]，掌握的[权能]被更加强大的存在收束，他们也只会战力下滑，而不会跌落[全能领域]。
故而，不存在一位[三位数]被另外一位[三位数]吞噬的情况。
所以，当这些线索交汇，当所有神话碎片拼凑完整，排出掉那些不可能的事实，真相便如降世的神谕，透过时光的迷雾，缓缓浮现。
拜火教的至高善神，那位与【阿莉曼】对应的[阿胡拉·马兹达]，那位与[一切之负]对立的[一切之正]。
祂，从未消亡。
祂的火焰未曾熄灭，祂的王座未曾坍塌。
祂只是回归了原有的神名，回归了原本的信仰载体，在新的历史中继续统治、继续强大。
祂的新名...不，祂真正的名字，便是——[耶和华]。