是，五星天皇 第110章

　　当武英雄提到

　　问题是否会影响军心的时候，军官们用一种养牲口的语气反问：

　　“那不然呢？”

　　难道教他们读马列主义，学习阶级斗争吗？别开玩笑了，

　　和酒是最佳的治军方案。

　　从何而来？

　　日本与朝鲜啊。

　　是的，这就是大本营对军妓制度建立的过程。

　　没有什么道德不道德的考虑，纯粹就是找一群女人，给这些被当做畜生使唤的大头兵发泄一下而已。

　　当武英雄进入符拉迪沃斯托克的当日，大本营就从海参崴海对面的新潟县征集了2000名女人，运送向海参崴。

　　这件事情甚至是由日后的拉包尔种地仙人今村均，亲自签字负责。

　　说是征集，其实就是给中介了一笔钱，让他们去当地找那些破产、穷到没裤子的家庭，把老婆和女儿卖掉。然后这些女人就被装船送来了。这个中介还很有可能就是当地的‘国防妇人会’之类的妇女动员组织。嘴上说着什么‘去洗衣服’‘去做护士’，就把穷苦人家的女人给连哄带骗的弄走了。

　　国军也有类似的玩意存在，旧军队就是如此的让人无话可说。

　　屋开业之前，为了让士兵们不要哗变骚动，今天特意给他们开口子，播放了此时在日本本土被严格查禁的

　　电影《女给》。

　　放违禁片在日本不是什么大问题。甚至剧院、剧场或街头表演，会刻意暗示自己会进行违禁节目表演来让观众们更加乐意买票，违禁剧目越多，获得的称赞就越多。

　　这大概就和现代人看到

　　上的‘fbi警告’一样，越禁止越喜欢。

　　女给就是咖啡店女招待，在此时的日本有很浓重的风俗

　　业含义。

　　日本时代的“咖啡店”文化，并不像现在现代人们对咖啡店的理解那般：谈资，小憩，喝咖啡，而更像是一个风花雪月之地。贩卖酒水多过咖啡，客人来到这里不为吃喝，而是和咖啡店的女招待，“女给”们谈天说爱。作为咖啡店经营的核心，女给们要周旋于客人，咖啡店主之间，以小费收入为经济来源。

　　咖啡店里的女招待，不但要和客人调情，甚至是发展成包养情人的关系，乃至于为其生子，还要担任中介，四处介绍卖屁股的女人和要嫁人的女人给自己的客人。

　　同样的，这些女招待如果做的足够成功，收入相当不菲。有些出名的女招待每个月的工资，比海军中将山本五十六550日元还高，干一年就能在东京买房，干两三年便富裕，可以开自己的店了。

　　是的，这种女给就是日本战后那些把人骗得倾家荡产的女公关、牛郎的初始版本。

　　在这样的风俗业文化蓬勃发展之际，甚至在大阪、东京的咖啡店里出现了一种‘kiss girl’的女服务员，她们只和客人发生接吻的关系，会提供漱口水、牙膏和口香糖作为服务配套。

　　与‘kiss girl’相对的就是‘street girl’，也就是人们俗称的站街女。

　　当然，更黑暗好玩的东京地下风俗业就更多了。比如男优女优在台上真枪实剑的对战，周围的客人可以买票近距离围观、又比如二次元

　　有些心存坏心的不法分子，就会利用猥动画、猥电影的代号来卖一些假货牟利。比如曾经有人以‘四十八手’的名义购买了一套黄色写真，翻开却发现是四十八个相扑横纲选手的肥胖肉体照。

　　总而言之，这一时期的日本城市生活的尺度相当之大。甚至连高中女学生出去集体卖淫的情况都已经暴露出来，这些女生许多甚至并不贫穷，家里面还挺富裕，但她们仍然投身到卖淫大业当中。相对的则是城市学生的超级滥交，带着

　　四处跑，甚至在旅馆里公然开趴，引得乡村居民大惊失色，当地官长痛心疾首。可谓道德败坏，斯文扫地。

　　这种城市中上层病入膏肓的浮华烂漫，建构于农村集体破产、农民卖儿卖女，建立在无数穷人痛苦挣扎与求生的社会之基上。后者的痛苦则倒映于他们狂热支持军部扩张的痴迷。

　　读懂了

　　业的光怪陆离，对日本30年代社会激荡现实的感触就更进一步。

　　随着日色渐暗，日军在军官指挥下入场。

　　现场看

　　的不仅是日军，旁边还有苏军与苏军战俘两群人。

　　武英雄充分表达了自己对苏军的尊重，只要不带武器都可以随时入场。

　　电影逐渐在幕布上打开光影，昏暗的男女开始出现。

　　现场的男人们不约而同的逐渐屏起呼吸。

　　武英雄则与正在筹建远东自治政府的基列耶夫参谋长讨论：

　　“基列耶夫将军，我们可以尝试达成一个合作协议。符拉迪沃斯托克暂时交给我，我则将城里所有的武器，包括我在张鼓峰俘获的一切俄制军器，包括坦克和飞机都交给你们。你向北，去占领哈巴罗夫斯克（伯力）、乌苏里斯克（双城子）阿穆尔共青城和布拉维戈申斯克（海兰泡）。我只取港口这么一点点地方，用于妆点就可以了。北方所有的辽阔大地都属于你们。”

　　基列耶夫对武英雄大度的合作，感到极为震惊：

　　“俘虏也交给我们？”

　　武英雄甚至开了个玩笑：

　　“是的，所有的战俘，我也都可以交给你。像施捷尔恩那样跑掉的，我就拿不出来了。”

　　施捷尔恩参谋长据说战败后一路不停的跑到了庙街，堪称神行百里戴宗。

　　基列耶夫没有第一时间答应：

　　“有什么交易条件吗？”

　　这家伙给的条件也太宽厚了，不会要坑人吧？

　　武英雄则和他讲条件：

　　“俘虏和其他部队，都开出城外整训。符拉迪沃斯托克的行政权、书友热议：到底发生了什么？来可乐小说参与讨论。防卫权都交给我，包括这里的岸防炮阵地群。我也需要遏制越来越多的犯罪行径。我会召回城里的华人、俄人，让他们安居乐业，保障其和平。我将废除票证制度，恢复自由的商贸模式，任何人都可以在城市里寻找生活机会。我会向日本、美国证明，我的和平方案才是对的。”

　　顿了顿，他又说：

　　“另外，城里的军械工厂、机械工厂、造船厂等，希望你能都交给我。作为交易，乌苏里斯克的重型机车厂、机械修理厂都归你们。我知道那里能生产火车头、拖拉机和坦克。”

　　经过短暂思考，基列耶夫将军同意：

　　“好吧。这座城市完全交给你。我们去乌苏里斯克。”

　　苏联砸在远东的金卢布的确是有效果的。

　　不只是符拉迪沃斯托克工业发达，双城子作为机车重镇，可以自己造坦克，还能自产坦克发动机、机车蒸汽机，具备一个动力和车辆之城的基础，在动力系统上很有成就。

　　当然，这些地方武英雄不会写在报告里，不会让日本人知道。

　　基列耶夫参谋长很赞许武英雄的慷慨，他说：

　　“所有的黄种人都是你的了。而我则要解放这里的俄族人和乌族人，给他们和平与解放。”

　　基列耶夫同样不赞同完全粗暴的集体化政策。远东就是因为这样粗暴的集体化改革，导致了很大的社会波动，从大萧条后的两次工业五年计划集体化中，爆发了大小数次农民和哥萨克集体作乱，有些甚至后来被称之为‘起义’。

　　谈话间，城里的华人已经非常聪明的出现在电影现场附近，探头探脑的一起看

　　海参崴的百万街，是著名的华人聚集地。

　　它位于火车站西北部，大概占几个街区。俄罗斯人想不明白，这么小的地方竟然仿佛藏着无穷的华人，尽管他们就拿着几千张护照，却仿佛能爆出百万人一样，所以被称为百万街。

　　这里一个房间里能住几十上百号人。分为大百万和小百万两个地方，实际上是两个大型商业集市。

　　今年，百万街已经面临拆迁的命运，但是武英雄的到来打破了这个进程。

　　宽容的和平法令，允许华人大量进入，所以百万街的人口迅速恢复，并突破了六万人。

　　也可能是十万人。

　　大概正如俄罗斯人疑惑的那样，难道这里真的藏了一百万人，或者有什么异次元魔法入口，所以他们总是像蟑螂一样，能在紧张时无影无踪，在和平时突然大量出现？

　　“嘿，叫几个华人头目过来，我要训话。”

　　武英雄对旁边的俄族军官喊。

　　后者去喊了一嗓子，来了一个中华民国驻海参崴领事馆的人，他叫权世恩，是中华民国驻海参崴总领事。

　　武英雄用中文问他：

　　“百万街现在怎么样？”

　　权世恩官方样板的回答：

　　“放开粮食买卖和租住限制以后，大家都过得不错。华人会做生意养活自己。印刷厂、小商铺、贩运商货、掏粪工，总有能干活的地方。”

　　武英雄则赠予他们教训：

　　“我希望你们记住，做生意可以，严禁再买卖鸦片、不要坑人、不要囤积居奇、不要以次充好。你们都应当知道，要与这座城市共存，定居下来，就要理解和融入这里。不要总想着赚点钱就逃回关内老家，也不要再卖鸦片。”

　　至于能不能让他们警觉，就难说了。

　　说不定还一边倒卖鸦片，一边在背后骂他小日本。

　　想要重新整理远东华人的生存模式，还需要进行一场强力的社会改造运动。

　　远东的经济模式在30年代的集体化之后，与人们记忆里的那个60-70年代的中国差别近似。但两者都并不存在严格禁止人口流动这种错误的解读，实际情况是‘一切都要服从于计划和票证’。

　　没有工作，就没有票证，没有票证就没有粮食供应。没有介绍信，则无法入住招待所，因为招待所并不对外开放。工作、票证、粮食、住房分配，都要一一对应。对于苏联来说，他们将自己的工农业死板的设置成一个看似精妙的仪器，对于仪器循环之外的人自然会加以排斥。

　　这样的情况下，像华人这种把小生意、小私有化、小资本、高犯罪率模式贯彻到底，刻入骨髓的人群，显然无法长期的在苏联这套票证体制下存留。

　　哥们不但连税都不交，过海关都是五个人共享一本护照，做小生意、打零工、卖鸦片，主打一个无影去无踪，还想让哥们加入计划？

　　这就是华人无法在海参崴定存的主要原因，武英雄希望他们能吸取教训，从融入和定居开始。不要总想着轻资产、带着钱逃回关内，坑一把就跑。

　　尤其他妈的不能再卖鸦片了。

　　权世恩谨慎的打量着武英雄，感觉这个日本王公似乎有些奇怪。

　　看起来还挺好心？

　　这一天晚上，城里的日本人、朝鲜人妓院爆满，男人们排着队在门口，个个两眼通红。

　　......

　　次日，武英雄继续对外宣布：“远东自治政府决定改革新政，放弃一切强制集体化政策，采取两者兼立的社会包容。私有化、集体化并存，允许粮食买卖，允许小经营者生存。”

　　这一政策对于远东地区局势产生了摧毁性的恐怖效果。

　　要知道，在斯大林的政策打击下，连那些原本是贫农，但是经过新经济政策时期、工业计划时期的两次机会努力奋斗成功，小有资产的农民，都会被评定为富农进行再次打击。

　　这就非常的搞笑，1927年被定为贫农的人，1934年就被划为富农进行阶级批斗了。你你有在没呢空你林在在没呢......

　　农民是天生保守的，天生抗拒斯大林那一套粗暴计划的。所以武英雄宣布的二者共存方案，在远东社会引起了巨大的波澜。

　　投奔支持海参崴自治政府的俄罗斯人与日俱增，哈巴罗夫斯克苏俄政府则在内务部掀起的‘逮捕阶级敌人、逮捕祖国敌人’的恐怖镇压政策下，逐渐产生了巨大的内部裂痕。

　　投奔支持海参崴自治政府的俄罗斯人与日俱增，哈巴罗夫斯克苏俄政府则在内务部掀起的‘逮捕阶级敌人、逮捕祖国敌人’的恐怖镇压政策下，逐渐产生了巨大的内部裂痕。

　　只不过对于柳什科夫这种‘激烈豆争人’来说，他们越叛逃越说明镇压的对，镇压的越狠辣说明铁腕越对。

　　只有豆争，唯有豆争，能让狗特务们感觉自己抓住了生命的动线。

　　就是在这样的情况下，基列耶夫亲自率领5万重新整编后的远东自治军，向重工业、能生产火车头、拖拉机和坦克的乌苏里斯克挺进。

　　为了让海参崴市民不注意到这一点，武英雄宣布全城都可以免费看日本

　　包括《女给》《弗拉瓦》《白衣之爱》《四十八手》等早期情节简单、画面暧昧的

　　片，都可以免费的让居民欣赏。

　　甚至还有日本第一部

　　片《新郎新妇》。

　　让武英雄感觉很玄妙的是，竟然有俄罗斯人掏出自己藏了十几年的珍藏，和大家一起欣赏，那是德国和法国的老

　　片，如《洞房夜新娘》等。

　　可见分享黄色是男性最能实现世界大同的共识。

　　这下大家都开心了。

　　俄罗斯人、华人，还有各国领事、商人，大家排排坐在一起，一起握紧拳头，面红耳赤的看着在此时明显少儿不宜、

　　也不宜的

　　面前，没有种族隔阂，没有语言隔阂，也没有了文化隔阂。

　　男人、女人、啪啪啪，这是通行全世界的人类本能感受。

　　符拉迪沃斯托克在这个混乱世界中的小安静中，连夜晚上夫妻热炕头的事都爆满了。男人和女人在看完

　　后，回家不约而同的脱衣上床，接着开始摇晃起来。

　　武英雄则在全城看日本

　　的奇怪社会氛围里，悄悄调集了三个精锐师团，跟在了基列耶夫的后面。

第一百一十二章 关羽之歌、忠厚人（4800字）

　　电台在机密情报的传递中滴滴作响。