型月，小开也算开？ 第425章

狮心王如此作答：那么，就把那傲慢的嫁给骑士团，把那贪婪的嫁给修道会，把那邪淫的嫁给教会。

这不是因为女儿妨碍了自己的霸道之路才抛弃她们，也没有想让骑士团或教会堕落的意思，仅仅是对此狮心王觉得很有趣——

傲慢与忠诚、贪婪与慈爱、邪淫与纯洁.....这一切，都是人性的体现，将罪孽和美德一并接纳为自己的家人，反倒能组成有意思的一家子不是吗？罪孽和美德在激烈冲突之后彼此吸引，难道不是很有意思吗？

与冠以大罪之名号的女儿们真的存在吗？还是说仅仅是内心的三重影子呢？

但不管如何，此刻狮心王身后的被炼狱之火包裹的三头狮子便是如此的显现。

“咆吼吧狮子，吟咏那飒飒燃烧的炼狱吧！”

炼狱之火，集结，狮子自炼狱而来。

与此同时，

救济之光，汇集。

于诺维亚手中，第一次被拿着的朗基努斯之枪。

帕西瓦尔并非不曾见识过圣枪·朗基努斯散出的光辉，但却还是头一次见识到犹如承载着银河与无数星辰的苍穹星河一般散出光芒笼罩整个天空中。

他甚至觉得，圣枪·朗基努斯唯有在此人的手中才可称得上是‘武器’。

其实，被世人所知晓贯穿神子的圣枪其实无论何时都不能说是一件‘武器’，圣堂教会言：圣枪不是凡俗的武器；如果不为公义与信仰挥动它就相当于渎神，并且会受到恶报。

事实上，两千年来执掌朗基努斯之枪的人并不少，如最有名的路修斯·朗基努斯和亚瑟王的帕西瓦尔外，还有不少人有着拥有它的传说，比如当前显现的查理曼本人，又比如第三次十字军东征时基督教一份的‘三君王’之一的神圣罗马皇帝·腓特烈一世，又或者是爱尔兰版本的亚瑟王传说中的亚瑟王之女·梅洛拉。

但无论是谁的传说中，圣枪的作用多数是作为一切结束后根治即将发生的‘不幸’的吉祥物。

并非武器，并非用于杀人的武装，而是满怀慈悲，为审判与救赎降临地上的天之救济。

短短的枪身简直就像是把承载着银河与无数星光的似的，被诺维亚缓缓抬起。

宇宙的色彩，在这小小的山谷里，宇宙的色彩笼罩了一切。

但燃烧着的炼狱之火在停止，仿佛时间不再流动，事实上，这里或许真的没有时间流动。

因为在此瞬间，帕西瓦尔仿佛听见了响彻耳畔的低语。

那是本应该无法传入双耳的距离——

“主啊，请怜悯此身。”

这是圣堂教会最为简单和常用的吟唱，然而从诺维亚口中说出时就仿佛深深的留在星球之中，融入到人理之中，希望即是美，希望是根源性的希望。

神代的灵长是神，往后的灵长才是人类。

公元一世纪作为绝大多数地区的分割线，当时从古老且腐朽的过去中脱身而出，让重新成为人类这一灵长的描点的教会之信仰，其含义无比的重要，因为自所罗门死后，大气中的魔力会在到达公元之年时归零。

一世纪的初代教皇，为描定星辰新之灵长而编织的基盘在此地澎湃，这是哪怕是位于神代也足以将神明本身蒸发殆尽，远远超出常规星球概念而创造出的超大型术式——

那是作为人类代替神明作为星球灵长的最初描点之一·圣经基盘。

只要人类一日不迎来终结，那么这个基盘将会永续，这人类有史以来最庞大的信仰。

“为了见证你的狮心......”

下一刻，朗基努斯之枪本身释放魔力，内部的热量完全的澎湃而出。

“我将带来炼狱的终结。”

纯白的光芒带着宇宙的色彩吞噬了一切。

......

同一时间，于另一侧的山之村落中，咒腕和一些哈桑面面相视。

那是不可能有错的气息，因为从那里传来的气息无疑和尊者所处的幽谷之间无比的接近，身处当下时代的咒腕也好，被召唤而至的哈桑们也好，他们的天命都是山中老人终结的，他们从那边感受到了如那把剑的气息。

是尊者为了挽救山之民从而亲自出现了吗？

这样的想法在咒腕脑海中盘旋，以至于下意识的望向灵庙方向。

“这个，是诺维亚大人的气息，我曾在那场圣杯战争中感受到过，不可能有错。”

就在这时，狂信子出口解释到。

虽说她也不清楚诺维亚是怎么一下子来到那里的，但是气息准没错，就是诺维亚大人。

“既然如此，尊者他为何要滞留这位阁下五日呢.......”

对此狂信子也只能微微摇头，毕竟对于尊者和诺维亚大人之间的关系，她并不知晓，只是能够感受到气息罢了......总不能是许久未见所以唠嗑起来了吧？

“还是去看看——”

瞬间，诸位哈桑包括狂信子本人因四周飞窜的死亡气息而颤抖不已，感到双眼不由自主流下泪来，这对于他们来说是本能的反应，畏惧是当然的，喜悦是当然的，担忧也是当然的，因此纷纷下意识望向灵庙的方向。

哈桑们没有怀疑的间隙，也没有惊叫‘怎么可能’的必要，只要是山之教团的人员就清清楚楚地明白那个是什么，无论是在无尽的诅咒中，还是在神圣的灵庙里，‘尊者’一直都是‘尊者’——

元始之翁，哈桑·萨巴赫将要显现了。

可是，不同于其余的哈桑，狂信子却感受到了一丝微妙的异常，不太对劲。

死亡的气息满得溢出，却又缺少了些什么。

于是有种大逆不道的想法浮现在心中。

在灵庙中的那位尊者，当真是真正的尊者吗？

就某方面而言，她的资质或许比除了王哈桑外的所有哈桑都都高，她活着的时候在非比寻常的苦行尽头，肉体和精神都已重组，与出生时完全不同。

毕竟为修习历代哈桑所持有的十八绝技，需要先牺牲一切，献上痛苦、过去与未来，也失去了大部分情绪，连同自己的名字、初衷和祷告全都奉献殆尽，因为就连最初的缘由也忘却了。

正因为她无法说出自己为何要上‘山’，所以才能比其他的哈桑更能察觉到微小的异常。

因此，狂信子心意已决。

假如眼前这位可能不是尊者的存在先前在灵庙内欺骗诺维亚大人，那么她将不惜堕入堕入黑暗尽头，即不惜对也有可能是真正的‘尊者’的尊者动武，也要.......这是什么呢，说不上理由，只是单纯的想这样而已......

紧接着，在这诸位哈桑紧张万分的时刻，没有魔力反应和从者反应，也没有任何声响和生命反应的亚兹拉尔灵庙的大门被打开了，随之显现的乃是如象征死亡概念的──

一副骷髅面具。

“呵。”

尽管山之村落距离亚兹拉尔灵庙有着两日的距离，但是此刻哈桑们还是听到了声音。

声音仿佛来自四面八方，却又只来自一个方向。

认真凝视，只见缓缓走出灵庙的骷髅面具周围布展暗影，构成人形的形体——

这名娇小的少女一定是某种概念的化身，连是否真实存在都不确定，看上去宛如神明般的对象。

“呵呵，才5天，还有36545天呢。”在古老又漆黑的灵庙前迦摩缓缓摇晃着竖起食指，如此宣告。

“还没做完这个责任呢，迦维亚。”

迦摩甚至能鲜明地想象出诺维亚带着尴尬笑容的样子。

不过，她没有罪恶感，毕竟是作为爱的职责。

再说，他也经常对自己提出相当乱来的要求，所以彼此彼此就是了。

问题在于，该怎么继续进行接下的36545天。

哈桑们不知这个声音的缘由是为何，但似乎是她对刚刚离去的某人所说的话。

因此，后知后觉的哈桑们纷纷困惑了起来。

不是，这位拿着尊者面具的‘银发女性’，到底是谁啊？！怎么从理应是尊者所在的灵庙内走出的啊？尊者你人呢？怎么不见了？

458：年度最佳是青梅竹马？（6k）

山中老人中的山中老人，斩杀哈桑的哈桑。

当山中老人腐坏、堕落、偏离道路之时，王哈桑便会在其面前现身——

终结其天命。

其面乃哈桑之死，其剑即哈桑之裁，诸多哈桑临终之时见到的面具就位于迦摩的额头上显现。

对哈桑们而言，记忆里王哈桑那二米二的身高和当下娇小少女的身高实在是区别甚大，有种爷爷和孙女的感觉......莫名的，这种可谓大逆不道的想法在诸哈桑心里浮现。

不过由于迦摩从亚兹拉尔灵庙走出的缘故，原先迦摩身上那因灵庙从而浓郁的‘山’之气息有所改写，质与量的厚度没有丝毫的减少，而是作为‘山’彰显的气息可谓是发生了翻天覆地的变化。

倘若先前的‘山’是连会感知者连呼吸都听不见，产生被截断听觉的认知以及发现自我存在会被困在影子里，存在被隔绝，犹如一瞬之间便被虚无的死亡的话。

那么现在的‘山’则是‘明镜止水’，于山之四周肆虐的暴雪、其脚下向着它献上希望，与到处交错的死亡显得那么遥远和对立，这即是某种世界的支柱，因此即使有地位上的阶级之分，其对任何人都是一律平等。

无论是实际相识还是完全不认识的人，都看作是在同一条大地扎根的共同体，世界的一员。

北风在怒号，山林在嘶叫， 好似如此直接视觉化的景象，就在此刻特异点的天空与大地之间不断交错。

非幽谷山间行动的死之翁，而是世间海拔最高的喜马拉雅山.......的女主人之一，印度三女神之一的爱神·迦摩。

从后世的印度教义中，对于迦维亚的三位女神前后顺序基本是杜尔迦为优、摩西尼其次，迦摩最后。

毕竟杜尔迦还有迦梨这个侧面以及被后续信仰者视作最高存在和生命起源的时母形态。

摩西尼作为毗湿奴的妹妹乃是公认的至美女神，是仅靠这一概念便可改写世界规则的美，至于迦摩......

这里就不得不借这里的《罗摩衍那》的一句话了——

世尊（毗湿奴之化身·罗摩）做了应该做的工作。

他的高贵请来了光辉的伐森多（迦维亚行使的春天神职）还有迦摩。

总而言之，印度教中迦摩地位和前两者差距甚大，也就就后来的佛教里的第六天魔王给她涨了点地位。

虽然实际上当时悉达多面对的魔王是天主·波旬就是了，但魔王的概念还是以迦摩作为主导的。

好似是发觉了远处诸位哈桑盯着自己的额头侧边那骷髅面具的诧异视线，迦摩先是‘啧’了一声，随即又朝着他们摆了摆手：“我非你等的尊者，只是老翁委托我才来到灵庙中的，我乃爱神，印度的爱神，喜马拉雅山的女主人·迦摩，先前对你们发号施令的也是我，你们也无需担忧，借老翁之言告诫汝等：吾之技，吾之位，吾之名，就暂且托付于汝了。”

透过迦摩那副骷髅面具，诸位哈桑确实能感受到自家尊者的气息。

那魔力的跃动感，说是真的如此也不为过。

可是。

有什么细微的环节不太对劲。

一切都满得溢出，却又缺少了些什么。

这点对于狂信子来说，能够感到强烈矛盾，于是她再度发出询问：

“请问，尊者之位，还在迦摩女神你的身上吗？”

“......那当然！”

迦摩闻言先是呆滞了一下，随后发出的语气铿锵有力，可狂信子却很清楚，这是掩饰谎言的虚张声势。

可是这位女神先前所言并无虚假之意，尊者确实将他之位赠与了才是，那么只能是来到这个特异点后在不为人知的情况下使用了才是，是什么情况会让其使用了呢？难不成是在灵庙？

也是，应该是两人因为某些原因打了起来吧，诺维亚大人以为是伪装者，而这位女神则是为此使用了冠位之力量反抗......咦？我是怎么知道冠位的作用是这样类似强化？不对啊，我不该知道才对，而且看情况连诸位也不知道。

望着身旁的诸位哈桑们的表情没有丝毫变化，唯有自己在认真打量这位印度爱神，这让狂信子感到奇怪，她总感觉自己知道的东西莫名的多了起来，明明像是冠位的作用是什么她应该不知道才对。

无法理解为何如此，才让狂信子觉得不舒服，明明自己的一切都献给了主的信仰中才是.....

“你这个家伙倒是有些咄咄逼人，算了，我大人有大量，就绕过你了。”

迦摩皱着眉抱着双臂，一副十分的不爽的样子。

然后望向距离此地还有一些距离的山谷，炼狱之火变得更为强劲，她实在有些看不清远方了。

在这样的状况下，还不时有剧烈的冲击和狮叫，白色闪光与某种巨物蠢动的景象——

“......好大只狮子啊。”

......到头来迦摩还是憋不住，直接当着诸哈桑的面开口如此说道，随即又半是自言自语地说道，

“要是叫杜尔迦的喜马瓦特来的话，说不定应该可以也变那么大？不过应该来袭的敌人的宝具来着？”

迦摩所言的喜马瓦特乃是杜尔迦的宠物之一，和杜尔迦身上白蛇一同是视作喜马拉雅山脉之一被神格化之后的存在，换言之也就是喜马拉雅之主的附属神兽之一。

毗湿奴有蛇王·舍沙，湿婆有神牛·南迪，迦维亚有白虎·喜马瓦特，梵天则有一只孔雀。

“从气息来看，那一位是先前和查理曼一同进入耶路撒冷的狮心王。”狂信子下意识的解释到，“我等的尊者在其活着的时候与其一同征战过死徒。”

“原来如此，是个我完全不认识的家伙呢。”

什么查理曼什么狮心王？听都没听说过，感觉不如弗栗多这个吃货阿修罗王。

最起码这个家伙在自己被杜尔迦关禁闭的时候还会送吃的和带小象神来看望自己。

迦摩想到。

“这是自然的。”