快进到谈恋爱！立刻马上！ 第1348章

其实鹿仙贝这东西不贵，两百日元一份，一份十片，两份也才四百日元二十片而已。

让众人感到兴奋的，还是可以自由地投喂小鹿的那种感觉。

春日大社，其实就位于奈良公园内，神社里，都能见到许多自由自在，走来走去的小鹿。

而且相较于狭义上，专门供游客来投喂小鹿的“奈良公园”来说，春日大社的小鹿显然要温柔几分，更有几分柔情的感觉。

大巴停在停车场，众人下车，向着春日大社的方向走过去。

在别的地方，鹿可能是稀有动物，但是在这儿，可谓是随处可见。

如果不是老师约束着的话，许多同学早就耐不住性子，跑去旁边买“鹿仙贝”喂鹿了。

不过在老师和学校的管辖之下，同学们还是比较听话的，一路走向春日大社，虽然说已经有些身在曹营心在汉的感觉了。

……

“春日大社始建于和铜二年，建设者为藤原不比等，为当时的贵族藤原家族的守护神而建造起来的神社，如今神社内的紫藤花也十分出名。”

一边走向春日大社，桐须真冬一边开口介绍道。

“但是紫藤花的花期是四月到五月，现在又看不到。”人群里，羽山和人以极小的声音，在给桐须真冬拆台。

听着羽山和人的话语，走在羽山和人旁边的几名同学都不由有些轻笑，就连加藤惠的脸上都挂起了一抹淡淡的笑意，她感觉羽山和人现在的样子十分可爱。

不过，走在前方的桐须真冬自然是听不见羽山和人的话语的，继续介绍了起来。

“春日大社内供奉的神明包括武瓮槌命、经津主命、天儿屋根命和比卖神。另外还有大大小小，一共六十一座摄社与末社，参观完本社后，大家可以自行参观其余的摄末社。”

摄末社，其实是日本神社的一种特殊的制度，也会被称枝宫，或者枝社。

一般大型神社除了本社之外，还会有数量不等的摄社与末社，就比如伊势神宫，就有伊势神宫一百二十五社之说。

不过这一百二十五社中，也包含别宫、所管社之类的，所以也不能完全算作是摄末社，不过也能凭此管中窥豹，发现日本摄末社制度的普遍性了。

第两千四百八十九章 夫妇大国社

参观完春日大社本社，羽山和人、加藤惠与藤之宫宁子却没有立即去找桐须真冬，领取鹿仙贝，反而逛起了春日大社的摄末社。

有的摄末社很简单，就一个单独的小神堂，中间供奉着神灵，和一些日本人家中的神龛很像。

像是这样的摄末社基本上就是香火不旺的类型，属于是来春日大社参拜，偶尔间才会关注到的类型。

有的摄末社就比较宏伟了，甚至修建着单独的神殿。

这样的摄末社香火就比较旺盛了，毕竟神社经营，也是一门生意，没有多少人愿意供奉的神社，光是维护起来，就有些浪费资源的感觉。

随意走走看看，羽山和人三人便在一间神殿前驻足。

这是一间末社，理论上来说，末社与本社之间的关联不强，供奉的神明，也属于“外来成员”，不会得到本社的太过关照。

然而这间末社却修建起了单独的神殿，足以见得其香火旺盛了。

“夫妇大国社。”看着牌匾上的字，藤之宫宁子不由念道。

“这儿应该是日本为数不多的，同时祭拜大国主命和须势理姫命的神社了。”羽山和人笑道。

一般情况下，大国主命与须势理姫命虽然是夫妻，但是基本上都是分开参拜的。

这主要是因为日本神社各管一方，而且神职十分细致。

学业、健康、事业、姻缘等多种不同的祈愿，需要在不同的神社参拜，心愿才灵。

这一点和华夏倒是不一样，华夏的神虽然也有神职区分，不过民间参拜的时候，经常回有神职混淆的现象。

比如说“关二爷”，基本上你想求什么，都能去拜“关二爷”，而且根据不同的需求，对方的神职范围也在不断的扩展。

原本“关二爷”只是作为一个先祖神，以及武神的身份出现，而现在“关二爷”，最重要的身份，反而成了财神。

其余的观音菩萨、释迦摩尼之类的，就更不用说了，它们从诞生之初，便是全能神。

当然，虽说日本神社的分工十分细致，但是各家神社为了吸引不同的游客，其实也是在逐渐混淆神职观念的。

而现在很多年轻人对于这些区分已经不是十分在意了，基本上怎么方便怎么来。

路上路过一个神社，心血来潮了，便进去参拜一番。

不过，不少人还是会在意细致区分的，因此，很多神社在宣传的时候，会着重介绍时间神社的主要业务，但是对于一些非主要的业务，却也不会去切割拒绝。

亦或者可以说，混淆神职能力，是神社的目的，特化神职能力，也是神社的目的。

反正，最丒终的目标都是吸引更多的人来神社参拜，增加收入。

“这家神社，属于结缘神社吧？”想了想，加藤惠开口道。

“差不多吧，不过主要是那些即将结婚的男女朋友，或者已经结婚的夫妻，来求姻缘美满，白头偕老。”羽山和人道

不得不说，夫妇大国社的这个神职选择，就十分精妙，香火兴旺也十分正常。

“那我需要稍微回避一下吗？”另一边，藤之宫宁子却是幽幽地看了两人一眼，道。

“一起进去呗，就当是普通祈福就好了。”闻言，羽山和人不由耸耸肩，道。

羽山和人对于神社的各种神职，其实不是很感冒，基本上不管参拜什么神社，都是简单的祈福一番。

“那进去吧。”闻言，藤之宫宁子却是莞尔一笑，道。

“和人学长，你们怎么在这边？”就在三人准备走进夫妇大国社的时候，身后突然传来了土间埋的声音。

回过头一看，土间埋几人已经走了过来。

“过来看看这间夫妇大国社。”闻言，羽山和人不由道。

“夫妇大国社。”土间埋重复了一遍神社的名字。

“这家神社有什么特别的吗？好像只是一间末社吧？”

“虽然只是末社，不过这间神社，其实算是奈良的本地人。”羽山和人笑道。

“本地人？什么意思death？”凸守早苗也走了上来，不由道。

“就是字面意思，这间神社传承的历史，或许比春日大社还要悠久。”羽山和人道。

眼前的这家神社，显然是不及春日大社历史悠久的，因此羽山和人只谈对方传承的历史。

“欸？真的吗？这间神社，看起来也不是很古老啊！”土间埋不由道。

“不，小埋，邪王真眼看到了古老的气息！”小鸟游六花却是突然捂住了戴着眼罩的眼睛，仿佛有些痛苦地开口道。

看着卖力表演的小鸟游六花，羽山和人不由微微眨眼，表情有些小尴尬。

“我说的是这间神社传承的历史，又不是这间神社的历史。”羽山和人不由道。

听着羽山和人那有些绕口的解释，就连加藤惠与藤之宫宁子都有些好奇了起来。

“那和人你说说看吧。”加藤惠道。

“你们还记得，春日大社的始建时间吧。”闻言，羽山和人不由点点头，不过却没有直接谈到夫妇大国社，反而拿春日大社询问了起来。

“和铜二年，建设者为藤原不比等death！”凸守早苗迅速回复道。

她的记忆力十分出色，之前只是成田昭夫介绍过一次，她便已经记得十分清晰了。

“没错，和铜二年，也就是公元七百一十年。”羽山和人点点头，道。

“那你们有没有想过，在公元七百一十年前，奈良这片土地上不存在神社了吗？”羽山和人道。

闻言，土间埋几人都不由摇摇头，奈良的历史，可不只是一年多年，最早都能追溯到绳文时代了。

“但、但是如果之前就有神社的话？为什么春日大社会成为本社？”土间埋有些不解道。

“那当然是因为春日大社的修建者是藤原不比等啊！”羽山和人不由笑道。

闻言，土间埋不由微微眨眼，她的日本历史不算太好，但是也知道，藤原不比等这个历史有名的名字。

第两千四百九十章 年轻的苇原国让神话

藤原不比等，是飞鸟时代到奈良时代，有名的权臣，对方的地位就不用多说了，日本奈良平城京之前的都城，就叫藤原京，对方的身份与圣眷可见一斑。

甚至有传言说藤原不比等是天皇的私生子，如果真是那样的话，那藤原氏或许才是第一支降为臣籍的天皇子嗣。

和铜二年，奈良建都，与之同时，藤原不比等开始建设起了春日大社，当然，那个时候应该还不叫这个名字。

“春日大社最初修建的时候，是被当作守护神社使用的，里面供奉的，自然也就是藤原氏的守护神——武瓮槌命，也就是建御雷神。”羽山和人道。

正因为武瓮槌命乘鹿而来的传说，奈良现在才变成了鹿的天堂。

“为了让春日大社更有法统性，藤原不比等甚至还差人前往鹿岛神宫，请来了武瓮槌命的分灵，来坐镇春日大社。”

听着羽山和人的话语，几人却是不由微微眨眼。

虽然作为现代人，她们都知道，“分灵”什么的都是不存在的，但是当时的人可就不一定了。

“自此之后，春日大社逐渐成了奈良地区的主要神社，建御雷神，也成了本地的主要信仰，而原本的信仰却是逐渐衰落了。”羽山和人道。

“这么说的话，好像也有道理。”土间埋不由道。

“但是羽山大魔王你怎么确定夫妇大国社是奈良的本土神社death？”凸守早苗却是不由开口道。

闻言，几人不由看向了羽山和人，她们也很好奇，羽山和人是怎么确认下这一点的。

“这个倒是比较简单，因为从崇神时代，一直到大化时代，整个出云到大和甚至到高志都是大国主的信仰辐射地。”

“直到藤原氏发迹，大国主的信仰才逐渐被藤原氏供奉的鹿岛神与香取神所取代。同时在神系中，鹿岛神与香取神的地位也逐步拔高。”

“这……这样吗？”闻言，几人不由有些吃惊。

所以说，神明的地位，有时候不取决于神明自身，而取决于神明信徒的地位。

大国主神，原本可谓是日本神明的绝对主神了，也就是所谓国津神的主宰神明。

但是因为后续其余神明的信徒，一个比一个厉害，个个信仰的都是天津神，现在大国主神的地位，可以说是落后于不少神明了。

也有研究称，天津神属于外来神明，包括传说中的三神器在内，都是从大陆传入的。

而国津神则属于本土神明，说一句“本地人”实不为过。

“话说，你们有没有听过苇原国让的传说？”看了几人一眼，羽山和人却是不由道。

“苇原国让，这个我知道！”小鸟游六花突然开口道。

对于这些神神叨叨的东西，她总是比较感兴趣，苇原国让，这一日本神话中著名的神战，小鸟游六花自然是知道的。

“传说大国主神丕在统领苇原中国的时候，天照大御神任命天忍穗耳命为苇原中国的统治者，派遣了建御雷神与天鸟船神前去接管。”

“大国主神和他的大儿子八重事代主神都已经同意了，但是二儿子建御明方神却还有意见。”

“建御明方神是国津神中力气最大的神明，对方抡起一块巨石，便砸向了建御雷神，还说要和建御雷神比一比力气。”

“建御雷神答应了建御明方神的比试，不过就在建御明方神要握住建御雷神的手的时候，建御雷神的手却是突然变成了冰柱，之后又变成了宝剑，吓得建御明方神连连倒退。”

“之后建御雷神却没打算放过建御明方神，向前一步，便抓住了建御明方神胸口的衣服，一边挥舞着拳头，一边反过来道：‘那我也来握一握你的手！’”

“结果建御明方神的手，就仿佛苇原中国的芦苇一样脆弱，直接被建御雷神一把捏断了，整个人都摔倒在地。”

“爬起来后，建御明方神再也不敢跟建御雷神作对，直接飞快地逃离了。”

“之后建御雷神还不打算放过对方，一直跟随着建御明方神，直到科野国的州羽海追到了对方，打算直接杀死他。”

“这种情况下，建御明方神只能跪地求饶，表示遵守天照大御神的命令，将苇原中国让出来，建御雷神这才放过了对方。”

“后来建御明方神选择在诹访地区休养，如今已经成为了诹访地区的主神。”

说完苇原国让的传说，小鸟游六花不由有些期许地看了羽山和人一眼，脑袋上的呆毛跳了跳，仿佛在期待着羽山和人的夸奖。

“说得倒是没有问题，不过有一点需要注意一下，《古事记》中记载接管苇原中国的神明是建御雷神与天鸟船神，但是在《日本书纪》中记载的却是建御雷神与经津主神接管的苇原中国。”羽山和人道。

“在《日本书纪》里，天鸟船神扮演的角色，则是一个船夫的角色。因为八重事代主神喜欢在苇原中国钓鱼、游鸟为乐，所以建御雷神与经津主神乘坐天鸟船神的船只，前往出云国三穗之碕，询问对方的

意见。”

闻言，小鸟游六花不由点点头。

她只是看过苇原国让的故事而已，倒是不太了解，不同日本古籍中苇原国让故事的区别。

“建御雷神与经津主神，其实就是现在春日大社里供奉的武瓮槌命与经津主命，也就是鹿岛神与香取神。”

“神话传说中，建御雷神与经津主神从大国主神手中夺得了苇原中国，而现实里，鹿岛神与香取神逐渐取代了大国主神的信仰地位，你们不觉得，这件事情有些巧合吗？”

笑了笑，羽山和人不由道。

闻言，众人却是不由微微眨眼。

如果真依羽山和人这么说的话，很可能是藤原氏为了自家主神的法统地位，这才在后来编篡出了苇原国让的传说。