作者：报与桃花一处开
那么，能推出的结论就只有一个了。
【奥丁，应当是侍奉托尔的存在】
最初的托尔并非奥丁之子，而是在奥丁之前的北欧主神、农民保护神，但是随着时代的更替与信仰的变迁，便在《神谱》中被降格为了奥丁之子，而奥丁则一跃而成为新的北欧主神。
第三百章 手离戟把越近，义父离你越远
在奥菲莉娅所知的神话考据中，最初的托尔地位还在奥丁之上，他是北欧早期农业社会的神，掌管和农业息息相关的气候。
根据后世神话学者们的考据，早期的北欧地区是典型的农耕社会，所以身为农神的托尔是神系之主，他的雷霆象征着春回大地，冻冰消迹冻地怀春，新年农事始有希望，他是农民与贫民的神。
在早期的神殿祭祀中，托尔的雕像常居于正中，奥丁和弗雷分列两边，在古日耳曼人的习俗中，代表托尔的日子是一星期中最重要的星期四，日耳曼人都在星期四举行会议，所以托尔同时也是会议和契约的守护神。
直到斯堪的纳维亚地区气候变化，停滞的生产力无法养活更多的人口，自给自足的农耕社会逐渐崩溃，北欧人为了生活不得不离开故乡，在基辅罗斯、法兰克、日耳曼、不列颠等地区劫掠，开启了属于维京海盗的时代，由此作为贵族、诗人、维京人的奥丁地位急剧升高，取代了托尔成为了新的北欧主神。
而这些神系考据折射在真正的神话世界中，便是随着时代的更替与信仰的变迁，崛起的奥丁打败了衰弱的托尔，而后以《神谱》的力量修改历史，将托尔降格为自己的儿子，将托尔之母地母神费奥琴，降格为自己的情人娇德。
是以当奥菲莉娅揭开历史的迷雾，揭晓托尔的真实身份后，托尔的神性姿态巨变，往昔的记忆在脑中浮现。
之前的他是一个性格暴躁的莽夫，虽然偶尔也会豪爽大方，将酒肉赏赐给凡人享用，但大多数时候与盗匪无异，掠夺抢劫是家常便饭，经常因为看不顺眼就杀人，视阿萨神以外的生命如草芥，是彻头彻尾的维京神明。
而此刻的托尔则如远古时代的英雄领袖，浑身散发着苍茫如雷的慑人气势，面庞有如青铜铸出来无半点瑕疵的人像，只看—眼足可令人毕生难忘，冷白色的皮肤闪烁着眩目的雷光，双臂健硕且长手掌宽厚阔大，使他雄伟的身躯更有撑往星空之势。
最使人心动魄的是他那仿佛燃着火焰的双眼，透露出一种难以言说的坚毅与决心，仿佛米德加尔特人所期盼的恩神，拥有着正直公平、体恤弱小、真诚守信等品质，站在那里就令弱小者感到安心。
也就是在这一刻，他的雷霆转动之力再度飙升，达到了九十九万九千九百九十九匹境界！
而奥丁见到这一幕，顿时警惕的看着托尔，生怕托尔像吕布那样，给他来个开颅掏心的手术。
虽说托尔被降格之后，依然保留了尊贵的地位，没有郁郁久居人下，反而得到了奥丁的重用，是阿斯加德第一勇士，地位财富力量应有尽有，利益和阿斯加德高度捆绑，即使像吕布那样临阵反水，也得不到任何好处，反而会失去已有的一切，神敌们也不会因此接纳他。
就像尼约德弗雷一家虽是华纳神族，但也是忠心耿耿的为奥丁效力，而不是像古尔薇格那样反叛，因为他们是神系的决策者统治者，当然不会造自己的反。
但奥丁也不能保证托尔不会突然发疯，给他来一锤子砸得脑壳稀烂，毕竟神大多数是任性且情绪化的，不能指望他们会思考利弊得失，大多数是意气用事感情用事。
好在觉醒了起源记忆的托尔不再莽撞，如奥丁一般镇定且富有远见，他拿起妙尔尼尔砸向奥丁，继续投入这场战斗，鼓动雷霆力唤起风暴，刹那间便将方圆数里内的神敌清扫一空。
就连霜巨人领主赫列姆、狂猎之王埃雷汀这样的神王，也被托尔的雷霆风暴给重创，这一举动让奥菲莉娅大为不解：觉醒记忆的托尔怎么没有倒戈？
这时托尔抽空对奥丁道：“我是想与你清算昔日恩怨，可若是无法渡过这场大战，所谓清算恩怨便只是空谈。”
奥丁听托尔这么说，便也重新投入当下的大战中，但仍留有心神关注托尔的战况，生怕托尔只是用这话来迷惑他，只等他转身便一锤子砸过来。
因为没有同级别对手的牵制，这两人再度加入战场，胜利的天平便逐渐倒向阿斯加德这一方，而作为黄昏意志人间体的奥菲莉娅，自然不会坐视阿斯加德的胜利。
她再度揭秘被奥丁修改的历史，揭露另一位阿萨神的起源——乌勒尔，冬日的奥丁，日耳曼人的大神，篡夺神位的巫师欧雷尔斯。
乌勒尔在阿斯加德的《神谱》中，是西芙的儿子，托尔的继子，打猎与滑雪之神，一个《神谱》中毫不起眼的存在。
但实际上他的起源是日耳曼人的荣光之神，掌握着中庭枢纽日德兰王座的力量，如同奥丁一样既是神明也是法师，而后他被托尔给打败，被降格为了大神之子，而后托尔又被奥丁打败，他再次被降格为大神之孙，他也就成为一位不起眼的小神，其遭遇就像是希腊的欧律诺墨。
而在奥丁出走的那六个月里，他坐上了奥丁的至高王座，替代奥丁统治阿斯加德，那六个月便是九界的冬天，是以在九界的传说中，身为冬神的他，在冬天来临时，会取代奥丁的地位。
此时诸神黄昏的厄力扩散至整个宇宙，九界的规则与束缚都在崩碎，所以在历史的迷雾被驱散后，他便轻易挣脱了《神谱》的束缚，恢复了往昔的荣光与权能。
他可不像托尔那样被重用，他在阿斯加德便是默默无闻的小神，所以他的心中充满了岂能郁郁久居人下的想法，在觉醒根源记忆的那一刻就倒戈向奥丁发起进攻。
此刻，正是寒风呼啸的芬布尔之冬，在那‘冬天时取代奥丁’的命运加持下，他的权能神力早已超越了奥丁了，成为了九界之中神力最为强大之神。
但奥丁能够使用的绝不止神力与卢恩，更有宙斯传授他的雷霆转动与神之小宇宙，一时间两人竟也打得势均力敌，谁也奈何不了谁。
第三百零一章 宙斯啊宙斯，你不能再这样堕落下去了
随后奥菲莉娅的叙述第三次响起，揭晓被奥丁修改的历史——霍德尔，丹族人之王，纵横北海的大帝，以凡人之身战胜众神的大英雄。
霍德尔在阿斯加德的《神谱》中，是奥丁与弗丽嘉之子，光明之神巴德尔的弟弟，目盲愚蠢的黑暗之神。
而他的前世却是以凡人之身战胜众神的丹族之王霍尔德尔，当初奥丁派托尔去征服米德加尔特，将中庭置于阿斯加德的羽翼之下，中庭的王者与大灵们不甘被征服，便组织起大军抵御阿萨神的入侵。
那时托尔的妙尔尼尔还是长柄战锤，中庭大军在他的锤击下粉身碎骨，就在中庭人感到绝望之际，霍尔德尔身负大灵们的祝福，猛冲入众神的军阵中以一敌二，打败了巴德尔，削断了托尔的锤柄，让阿斯加德大军被迫撤退。
但最终中庭还是没有挡住阿斯加德大军，整个中庭都成为了阿斯加德的保护国，而奥丁欣赏霍尔德尔的勇气与才能，便让他转世做自己与弗丽嘉的儿子。
可转世后的霍德尔是个盲目之神，阴沉、忧郁、寡言少语，也因此没有像托尔那样得到重用，在阿斯加德坐了许多年的冷板凳，属于是统治阶级中的边缘人物，和阿斯加德的利益并不密切。
所以他在被唤醒记忆之后立刻倒戈，一如许多年前的中庭之战那样，在众神的战阵中与雷神托尔厮杀，而托尔也早想一雪前耻，挥舞着妙尔尼尔砸向霍尔德尔。
霍尔德尔在前世还是凡人时，就凭着武艺与勇气战胜了托尔与巴德尔，这一世拥有了神力和雷霆力后，竟能稳稳压制住最终境界的托尔，还是巴德尔重生的米丝忒琳前来助阵，才敌住这位不可一世的丹族大帝。
于是双方势力再一次势均力敌起来，本来向阿斯加德倾斜的胜利天平又一次僵持住了，双方不断有神明巨人在此陨落，苍茫的冻土被热血浇灌，生命的种子在尸体上发芽。
黄昏命运的目的，从来都不是让哪一方赢，而是让双方势均力敌同归于尽，留下被战火焚烧的白茫茫世界。
……
话分两头，奥丁等人在北欧浴血奋战，宙斯在希腊也是奋力拼搏，和赫卡忒等人开展了学术交流大会。
大会中他直接进入提瓦特狂飙模式，让赫卡忒等人在知识的海洋中遨游，同时他还使出宙氏武学秘典中的各种绝技，展现自己技惊四座的斗志和耐性，给欧律诺墨等人带来无限惊喜呀！
期间丝卡蒂也来到这里，但因为她身怀六甲无法参与，所以宙斯便为她制造了一具雪女躯体，让丝卡蒂凭依上这具雪女躯体，参与进这场学习交流大会中，然后他便重点给这差生辅导。
因为宙斯和赫卡忒等人学习得太过投入，就像是临近高考的学生一样，甚至把集结部队援助阿斯加德的事都抛之脑后了。
因为宙斯的潜意识中理所当然的觉得，芬布尔之冬才刚刚开始，距离诸神黄昏还有一段时间，怎么可能自己前脚刚走，诸神黄昏就开始了呢？
而且他确实有些阴暗的想法：就算援助不及导致诸神黄昏，那大不了事后付出一些代价把阿萨众神复活，这样也算对得起丁子他们了。
当然了，在复活这些阿萨神族的时候，宙斯会对她们的外形进行一些优化，并且十分民主的给她们自己选择外形的机会！
独眼的丁子可以在明日香、欧提努斯、小鸟游六花、菲谢尔、见崎鸣等外形中挑选。
断臂的提尔可以在薇尔莉特、麦野沉利、娜洁希坦、阳小龙等外形中挑选。
雷神托尔可以在龙女仆托尔、雷电将军、御坂美琴、姬岛朱乃等外形中挑选。
至于弗雷这样容貌酷似妹妹的美男子，则可以给他一点特殊的优待，让他保留原本的外形与特性。
宙斯一想到复活后的北欧好兄弟们，刚刚平复的大雷霆再度旋转起来，甚至还隐隐有些期盼诸神黄昏到来。
他看了一眼操劳过度的丝卡蒂赫卡忒等人，知道这一个月的学习已经是她们的极限了，便先套上托加长袍勉强遮住身躯，然后便顶着长袍走出了自己的寝殿。
他要去找洛姬一家，把她们晾了一个月，也是时候品尝胜利的果实了。
可宙斯刚顶着长袍走出寝殿，便遇到了雌小鬼形态的盖亚，她似乎是专门在这儿等着他出来的。
盖亚一看到宙斯，便气冲冲的斥道：“出去大半年，一个招呼都不打，回家一个月，什么正事都不干，就在那里面折腾玩耍，你简直比克洛诺斯和乌兰诺丝还差劲！至少他们俩偶尔还会关心一下政务。”
宙斯一听到盖亚这说教般的口气，再想到她之前带着一大帮人包围自己。
他顿时气不打一处来，也不给她面子了，对着她吼道：“我才是神王！还不轮到你管教我！”
但盖亚却不按套路出牌，根本不接宙斯的茬：“你还知道自己是神王啊，那你倒是干点神王该干的事啊！你去看看政务厅的文件积累多少了！”
宙斯一脸不敢置信的问道：“我都当上神王了，怎么还要处理文件，我是神王不是文秘！这些事不是该让书记官们去做吗？”
盖亚反问道：“这不是你当初自己说的话吗？要当一个哲人王统治人神，不重蹈克洛诺斯的覆辙，在三界建立切实有效的统治，所以重要文件都要经过你的批阅，现在政务厅里积压了许多文件，全都等着你批阅审理呢。”
宙斯想起自己当初发的誓，连大雷霆也不旋转了，只能垮着张批脸问道：“政务厅在哪儿？”
盖亚的眼神变得无比鄙夷：“当初你自己向人神许诺，说要当一个称职的神王，还提出各种设想和纲领，说要搞德谟克拉西制度，让每位人神都能被光照到，结果到头来连政务厅在哪儿都不知道，合着你当初就是纯纯口嗨啊？”
宙斯登时红温起来，但她确实是句句属实，让他根本无从反驳，只能忍着她的嘲讽，前往奥林匹斯的政务厅。
他心中自省着：宙斯啊宙斯，你不能再这样堕落下去了！
第三百零二章 那一天，阿宙只是受不了阿嬷的啰嗦……
宙斯忍受着盖亚的啰嗦，垮着批脸来到了政务厅，看到了那堆积如山的文件，顿时感到一阵惊慌。
虽说以宙斯如今的神力境界，只要是希腊世界内的事，他可以在一念之间处理好，而且每件事都能尽善尽美，当一个让所有的人神都满意的哲人王。
可他一想到以后就感觉一阵头大：这才是人神共居的原始时代，人世间的屁事相对较少，等以后到了古典时代，到了工业时代，到了电气时代，到了宇宙时代，人口暴增社会结构变化，相应的矛盾也会更多，那他妈得有多少事让他处理？
他每天眼一睁就要面对文山会海，无数人的吃喝拉撒都要等着他伺候，那他哪还有时间去进行私人生活？完全就成为一个纯粹的统治机器了。
宙斯有点后悔当初向众神与凡人夸下海口了，这最好奇、最仁慈、最公正、最善良、最利他的哲人王太难当了，当个思想进步技术治国的开明专制君主倒是差不多。
要不让波尔塞冬发动大洪水，给希腊世界去生命化吧，只要和宙斯立约的对象没了，那宙斯也就不用继续守约了，可以重新造一批人类来统治。
到时候宙斯提前访问其他神系，就当不知道有这回事发生，回来后便为这场灾难痛心疾首，雷霆震怒的惩处相关人神，开除波塞冬的神籍，也算是给死者们一个交代了。
都是波塞冬等神欺上瞒下，才酿成了这般重大灾难，以至于希腊走了点弯路，但神王他还是圣明仁慈的！
这恶毒丑陋的想法一经出现，就如野火般在他心中蔓延，他甚至开始思考怎样创造新世界和新人类了。
等宙斯反应过来，也是惊出一身冷汗：他才坐上这个位置没多久，怎么就变得这么极端可怕，果然一旦不受制约，就会飞速的腐化堕落，指望统治者有良心，那都是不切实际的。
也就是宙斯才当上神王不久，心中的热忱还没完全熄灭，还有一点情怀和理想的光辉，所以才会否定这种想法，并审视自己的内心和思想，要是他当个几千几万年的神王，说不定真的会变得固执残暴极端自我，眼都不眨眼一下的发动大洪水灭世。
他正在这边胡思乱想着，一旁的盖亚看他发呆，便如许多二游看板娘一样，急不可待的催促起来：“宙斯，还有很多政务等着你处理，做不完的话可不准你休息！”
“烦唉，你很烦唉！”宙斯实在受不了她的啰嗦，不得不花十分之一纳秒的时间，以众神意志审阅了所有文件，然后又花了一纳秒干涉现实，直接把文件所述的问题解决。
“好了，处理完了。”宙斯起身提了提裤子，调整了一下蛋道，就要去找洛姬一家。
盖亚发现他不仅批阅了文件，而且还直接把事情处理好了，譬如说克里特岛的黄金人类需求香料宝石等奢侈品提高宜居度，他就虚空造物每人发一吨随便嗯造；雅典城的凡人感到文化的匮乏，他就让一座座剧院广场拔地而起，把戏剧诗歌绘画等知识塞进雅典人的脑子里；伊庇鲁斯的半人马部落面临粮食危机，他就用面粉肉干橄榄油填满他们的帐篷，还让那地方长满各种作物，出现成群结队的牛羊……
搞得这些政务文件像是许愿单一样，人神们只要把问题告诉给他，他就直接开挂他们全实现了，这种粗暴的解决方法看似方便，但实际上是很容易养懒汉，不利于培养希腊民族吃苦耐劳的品质！
当然了，盖亚也没有那种远见，她只觉得宙斯画蛇添足，这些事审理批阅一下就行了，具体的交给下面的人神来干，干嘛要浪费神力去处理，不过既然宙斯都不喊累，那她也没必要再去啰嗦。
但盖亚却再一次拦住了宙斯：“等等，你还不能走，除了这些政务文件，还有一些事需要你处理。”
宙斯已经十分不耐烦了：“还有什么事赶紧说，我直接给你一次性解决了。”
盖亚道：“这些事可无法用神力解决，必须要你亲自出面才行。”
宙斯一听到还要耽搁时间，也懒得听阿嬷的啰嗦，直接用众神意志查看宇宙记忆，前后花了一纳秒的时间，察觉到了盖亚所说的事，这些事要么涉及到了其他世界的神系，要么就和希腊世界的大神古神们相关。
拥有众神意志的宙斯，只要没有同级存在的干涉，可以说是全知全能的存在，仿佛开了世界调制模式一般，只要动动念头就能干涉现实。
但总有一些事情，无法用干涉现实的方法去解决，必须要作为神王的宙斯出面才行，那就是对内部统治集团的安抚笼络，与对其他世界神系的外事交流。
首先是近东方面的问题，近东世界被宙斯征服后，就融合进了爱琴世界中，但当时宙斯因为要追击克洛诺斯，所以就没管近东神明的谱系问题，导致他们的神谱还独立于奥林匹斯之外，不受盖亚、乌兰诺丝、欧律诺墨等大神的管辖——等于说他们有一套独立的行政系统，神明的升降不受奥林匹斯管辖。
在宙斯离开的这段时间中，一开始近东神明还很安稳，因为宙斯征服近东时展现的强大力量，让所有的近东神明都畏惧无比，加上天后赫卡忒也是来自近东的神，所有近东神明对于奥林匹斯的政令都是遵守。
但因为宙斯在北欧浪到失联，还曾传出过宙斯被北欧神囚禁的谣言，所以许多近东神明有了小心思，近东分离主义思潮开始盛行起来，他们聚集在库柏勒与萨巴梓俄斯麾下，虽不至于公开与奥林匹斯神系对抗，但也是对奥林匹斯的政令阳奉阴违，使得奥林匹斯在近东难以形成有效的统治。
若是宙斯再在北欧世界待上一年半载的，说不定爱琴世界就要爆内战了！被他征服的近东又要再一次脱离。
所以这一次回来，宙斯必须要镇压或安抚住近东神系，最好能一劳永逸的解决近东神谱的问题，将近东地区彻底纳入奥山的统治之下。
第三百零三章 不是墨提斯不够烧了，而是人妻更有吸引力！
除了近东分离主义的问题需要解决，还有俄刻阿诺斯的大洋神域问题。
因为俄刻阿诺斯对宙斯的成见太深，当初宙斯登基为神王的时候，俄刻阿诺斯都没有前来祝贺，反而公开宣言永不朝宙，大洋神域也有独立的倾向。
宙斯本想抽空去一趟大洋神域，和老丈人见面解开误会，顺便迎娶智慧女神墨提斯，但因为事情太多就忘了，一直到他去北欧都没有去成大洋神域。
而在他离开的这段时间，俄刻阿诺斯已经凭借着自己的天赋与神力，将雷霆转动修至九十九万九千九百九十九匹境界，同时还有着一万级完全境界与一亿流量，可以说是宙斯之下的希腊最强武神。
加之大洋神域本就是一个独立王国，有三千大洋神女与大洋神子，针插不进水泼不入铁桶一般，奥山的政令在这里等同于无，若非俄刻阿诺斯是真正的豪桀，早就趁着宙斯外出的机会举起叛乱了。
因为俄刻阿诺斯夫妇创造的大洋，是爱琴世界的重要组成部分，哪怕当初诸神大战的时候，奥山神系击败大洋神系后，也是允许大洋神系拥有部分独立性自主性。
所以盖亚向宙斯建议，最好以联姻等温和手段安抚住大洋神域，非必要不要用暴力镇压大洋神域，一旦逼得大洋神系举族反叛，会撼动奥林匹斯神谱的根基，所有神明的权能神力都会受影响。
对于盖亚的金玉良言，宙斯当然是从善如流，请盖亚帮自己去大洋神域提亲——神话原典中，墨提斯是宙斯的第一任妻子，结果宙斯都去北欧浪过一圈了，和墨提斯都还没见过面呢。
当然了，宙斯也做好了被刁难的心理准备，毕竟海神的女婿不是那么好当的，俄刻阿诺斯对他怕不是比唐海神对霍雨浩还狠，毕竟霍雨浩既不是烂裤裆也没杀唐舞麟。
奥林匹斯除了近东神系和大洋神域这两个内部问题，还有与美索不达米亚、埃兰雅利安、埃塞尼罗三大神系的外部问题。
因为被爱琴世界吞并的近东世界，与这三个神系所在的世界相毗邻，奥林匹斯神系对近东的吞并战争，让这三大神系感到了危机与不满，特别是美索不达米亚神系，因为近东有许多神来自美索不达米亚，近东世界一直被他们视作势力范围和缓冲带，结果却被奥林匹斯神系一战吞并了，他们对奥林匹斯神系的态度是怒火中烧（-1000）。
原本宙斯在的时候，这三个神系只是表达不满，希望奥林匹斯神系停止扩张行为，但当宙斯大半年没现身，在北欧世界浪到失联后，这三个神系就组成了针对奥林匹斯的包围网，限制奥林匹斯神系的东方战略，而近东神系之所以敢阳奉阴违，也有这三个神系支持的缘故。
若是宙斯再晚个一年半载回来，恐怕随着爱琴世界内战的爆发，这三大神系也会加入干涉，力求从这场战争中获取利益。
这些都是宙斯急着去北欧，从而遗留下来的阶段问题，正所谓解铃还需系铃人，所以也需要他去一一解决。
这些事让宙斯想到了圣斗士的剧情，圣斗士的起源就是因为宙斯不辞而别，被他委托重任的雅典娜难以服众，所以波塞冬哈迪斯阿瑞斯等神明才会接连反叛，以至于诸神为了抢夺领导权打的不可开交，后续的《黄金魂》和《最终圣战》中，就连北欧神和路西法也对雅典娜守护的圣域蠢蠢欲动。
好在我们的大宙老师回来了，这些遗留的问题也将一一解决，这些问题中最好解决的，反而是美索不达米亚等三神系的外部问题。
因为这三大神系自己也是内部问题不断，不敢也不可能投入太多力量，和宙斯打一场全面战争，可能打着打着他们自己就稳定度过低爆内战了。
最古老的埃塞尼罗世界刚刚结束内战，埃赫那吞和拉神的权力之战结束，以年老的拉神再次胜利而告终，内战过后他们急需时间修生养息恢复建设，没有余力打跨界大战。