人在箱庭，开局最终试炼 第415章

神佛之中，有人觉得应该让人类自主发展人类史，有人觉得应该由神佛加以引导，就算同样立场站在人类史那边，彼此往往也会有不小的矛盾。

极端一些的情况，有人甚至觉得，神灵对人类无益。

这就纯粹是扯淡了，至少直到公元2000年为止，面对箱庭的收束请求，人类史都未全方位拒绝过。

人类史都觉得神佛的收束对自己有益，能防止很多人类世界不明不白的亡于天灾人祸。

有箱庭的收束作为基点，诸多箱庭范围内的人类世界，至少有了‘无论如何都不会灭亡’的保底。

公元两千年以后的收束，人类史觉得自己亏了，不收束了……可这不是还在谈嘛！

太一的想法，实则比其他神佛还要乐观。

神佛对人类史的作用是正向的，当人类史不乐意时，神佛都无能为力，那这种作用怎么可能不是正向？

向负向也没这个能力啊！

太一认可神佛对人类史的作用。

太一觉得自己和伏羲那批人谈不到一块去。

伏羲的龙种计划也好，伏羲在人类史中有人类神佛也好，都表明的伏羲的立场。

伏羲不是立场站在人类史那边，伏羲是立场站到了人类史里面。

作为神灵，伏羲能有被人类史认可的人类身份。

有神灵存在的世界观里，伏羲是先天神灵，不允许神灵存在的人类世界观里，伏羲是人类部落的领袖。

伏羲的立场向人类史里歪的不行，他想的不是人神共存，人神共同发展，而是扩张人的概念，将神也好龙也好，都视为人的一部分。

道教这边也一个样，老子也是在人类史中有明确身份的，有神论世界他是道德天尊，无神论世界他是普通图书管理员外加道家创始人。

道教中的另外两位……也那个样。

总之，在太一眼中，九州神灵是真的不行。

都不要求你们神灵们站在神灵的立场上，为神灵考虑而损害人类的利益，就是能在神人两方里中立的神灵，九州内都不多。

至于昊天，立场也是偏的不行，昊天和伏羲曾经的矛盾，只是伏羲觉得应该人类自己发展人类，而昊天觉得由神来引导人类史发展，对人类史更有益。

——由神引导人类史发展，对人类史更有益，这不是为了神，实则还是为了人类史。

昊天是老天爷，但昊天是人类的老天爷，不是人外其他种族的老天爷。

太一比这些人想的更多一点，他化名克罗诺斯，潜藏到了希腊神群里，甚至能成为下任希腊神王，不是因为他演技多强，而是他的理论真能打动盖亚。

太一在九州时的手下，大都是自然概念化身成神，他想的是人与自然和谐共存。

神灵诞生于人类，但神灵所做的一切对人类有利。

神灵能引导人类史发展。

神灵从人类史中获取功绩对人类史有害，但就算没有神灵，也会有其他群体接替神灵的位置，权力永远不可能出现真空。

神灵引导人类史发展，如果对人类史有害，人类史尚且能拒绝。

人类史内部如果有群体接替了神灵的权利，引导人类发展走向岔路，人类史甚至都没办法拒绝。

不仅是神灵，包括神灵创造的种族，太一也觉得那对人类有益，并认为那应该和人类共存。

且不说那些人外种族作为智慧生命，是否配活着的问题，就算站在人类角度……

至少在公元两千年这个时间段，大部分人类都知道保护稀有动植物，知道维护生物多样性了。

——但凡山海经里的物种都晚出现个几千年，也不至于被当时的人类吃绝了！

至于某些害兽，可能伤到人类，威胁到人类的生存空间……太一在这方面，和伏羲的想法差不多。

伏羲：让人类自己掌握人类史运作，或许一时会犯错，但总会有这一天，有失败的经验也并非毫无收获，失败是成功之母。

太一：让人类和神灵创造的种族一同生活，其中或许会有膨胀有摩擦，但那是必要的牺牲，好处只会更大。

神灵创造的那些种族，或许能威胁到些许人类的安危，但绝对威胁不到人类这一种族的安危。

——别说神灵创造的种群了，就是神灵自己，也威胁不到人类的地位。

某种程度上讲，神灵创造的种族，和老虎之流没什么区别。

在人类的发展中，老虎毒蛇等也伤过不少人，但到了公元两千年，会有人叫嚣着将老虎和毒蛇等全部赶尽杀绝，为曾经的人类报仇？

太一主打的，是人和神，人和自然共存。

人终究是有极限的。

诸如能让五谷丰登的异兽，能分辨谎言的异兽，能预言天灾的异兽，能治各种病的草药，能强身健体的草药等等……

不是让神和异兽异物争夺人类的生存空间，没这个能力。

是由神和异兽填补人类的生存空间。

獬豸能辨忠奸善恶，每个州府配一只，不比建锦衣卫之类的机构监视大臣有用的多？

人类心绪复杂，多种多样。

被神灵创造的诸多种族，就相对单纯的多。

人类史中很多问题，完全可以靠异兽解决。

月兔这种族，骨子里就崇尚正义和牺牲，所以成了箱庭的裁判。

如果让人类执掌箱庭的审判权限，人类会用各种各样的手段借此牟利。

但月兔就不会。

人类史中，诸如辨奸邪，测吉凶，完全可以靠神灵，靠神灵和异兽来做。

当年太一做过类似的尝试……然后，绝大部分异兽就被人类吃绝了。

太一当年化名加入希腊，靠的就是类似的理论。

在九州，太一找不到多少支持者，但在希腊神群，盖亚确实比较认可他这一套理论。

克罗诺斯能成为希腊神王候补，可不是靠战斗力，而是他的理念能说服当年希腊神群的大多数人。

——除了他觉得盖亚早晚会被信赖的人背刺这点他没说外，他在希腊神群时的一切都是出自真心。

真要说太一内心的想法……他对人类，其实也不是没有怨念。

那么一本山海经，被人类吃成食谱了！

你们人类还我！

但要说怨念多重，那也不至于。

一来他是神，他本身诞生就是因为人类的信仰，人类偶尔不干人事，他除了怨一些之外，也恨不太起来。

——自家孩子吃了自己养来下蛋的金鸡，吃都吃了，总不能恨的把孩子打死吧？

二来，他就是想怨人类也没用。

别说他自己了，就是所有神灵加起来，人类依旧是世界的主角，神灵动摇不了人类的地位。

更别提，神灵也不可能团结一致去排除人类。

太一并不想，也不会想不开的去针对人类，他一直想的是，给非人类种族创造一个和人类共存的空间。

……这就要凭自己的手段了。

并非以战求战，而是以战求和。

太一直视眼前的诸多神佛。

稍微有点慌。

两份二位数神器，外加近乎二位数且在箱庭内合法的灵格……可他还是觉得有点不保险。

盖亚的立场也在人类上，撑死只能算半支持他。

箱庭内其他神佛，求利的更是和他完全相反。

能直接侵占人类的生存空间，在其中指引人类，获取功绩，求利的神佛根本不会认可他这种神和神兽异兽等，填补人类生存空间的理念。

九州这边，只有女娲能和他聊几句，但也就是聊几句，女娲不管事，管事的是伏羲。

昊天是想要让人类掌握人类史后，才考虑将箱庭大部分神灵视为敌人，后自降到了四位数，手搓了一份禁魔游戏。

但昊天也清楚，很多强者会支持他。

可太一……

太一觉得心累。

昊天能找到释迦这么个金牌打手，他想找合作者都找不到。

只能找圣母这种……要是能和雅威合作，他和箱庭大部分神佛为敌，胜算会高一些。

反补雅威的圣母，就算是二位数，充其量也就比提丰强那么一点。

根本没有自己的东西，在这个等级的战斗中，撑死也是作为筹码，当不了掌棋者！

第一百二十章

苏卿瑶瑶的撇了一眼不远处的大佬互殴，随即将注意力收了回来。

人类最终试炼的身份，配合接近三位数的灵格量，让他能勉强在箱庭里生存。

当阿兹达哈卡从人类最终试炼的位置上掉落下来，那份人类史扭曲，让苏卿能在箱庭里站稳跟脚。

但眼前的禁魔游戏，是他最大的机遇。

昊天的游戏突出一个公平，平等的对箱体内所有人实行禁魔。

正因为这份公平性，所以才不会被钻漏洞。

原初之星的灵格性质例外，是因为箱庭不会限制自己。

苏卿的人类最终试炼灵格，都收到了这恩惠游戏的影响，还能使用的，仅仅是和‘异世界’有关的部分。

苏卿的穿越能力，箱庭都还解析不了，更别提限制了。

对昊天来说，这份禁魔游戏，是为了布局限制违规的顶级三位数。

不违规的顶级三位数和普通三位数，在禁魔游戏中死了也无所谓，能在人类史中依靠信仰复活——只是在复活前，会被将功绩来源等信息查个精光罢了。

苏卿是人类最终试炼。

不管苏卿用了多少力，不管有多少因素要归结到昊天的禁魔游戏上，但只要是苏卿杀的神……被人类最终试炼杀了，你还想复活？

人类史直接收缴对应神灵在人类史中的信仰份额。

当场进行一个抄家。

人类史抄了多少神佛的资源，自然会反馈给苏卿这人类最终试炼一部分资源。

箱庭之中，四位数之下看似有门槛，实则门槛不固定，有多种方式可以跨越。

四位数以下，成长曲线平滑。

但四位数到三位数这一步，属实是难倒了大部分四位数，瓶颈过于庞大。

能成为三位数的，就没有等闲之辈，三位数强者，手中必然是有些拿手底牌的。

平日里，想要击杀三位数，就算苏卿在跨越阿兹达哈卡后，在三位数中不算弱，也没有绝对的把握。

翻车的几率真实存在，就是让娅薇让昊天来，也有一定的翻车几率。

但广域禁魔类恩惠一出，七位数也好，三位数也好，现在灵格强度都是平等的。

顶级三位数面对这种不利条件能违规，但普通三位数底牌和积累被禁了，又没那个违规的能力。

在天界会议现场的三位数，自然要么被坑死了，要么被炸死了。

但自然不可能所有三位数神佛都参加了箱庭的集会。

各神群代表人物参加会议，但一些不算强的三位数，根本没必要去会议上，以示意自己并未干涉下界人类最终试炼的讨伐。

普通三位数没那个能力。

这也是另一种展示自己清白的方式了，你以自己没有能力干涉人类最终试炼的讨伐为由不来参加，那等将来你在某地展示出了极强的能力……你得解释清楚才行。

但留在箱庭各处的非顶级三位数，数量确实不少。

这就是苏卿的机遇，人类最终试炼的成长，除了可以用功绩硬撑起来之外，杀神才是人类最终试炼最主流的成长方式。

现如今，全箱庭的三位数都是七位数弱鸡，这不是一杀一个准？

苏卿的灵格也被压到了七位数，但他‘异世界’性质灵格的衍生能力又没被压。