人在箱庭,开局最终试炼 第336章

作者:南火

并不是将颓废之风当成摧毁一切的灾难,而是将颓废之风当成了促进箱庭发展的基石。

正因为有了颓废之风,诸神才会不断发展箱庭,才只能不断的发展箱庭和人类史。

箱庭的态度也是如此,箱庭自身有着颓废之风这一毁灭自身的机制,但箱庭对自身的期望,就是不断的发展自身。

也因此,拜火教在箱庭内得天独厚——导致了当年的拜火教有些大意。

别的神佛还在考虑,为什么‘善’的宇宙真理落到了拜火教手里,但拜火教自身没怎么当回事。

白夜叉?

白夜叉她配吗?

从源头的概念上,白夜叉占据了箱庭的创造概念,理论上确实应该掌握善的宇宙真理。

但当时的箱庭是什么局势?

‘存在’和‘发展’,毫无疑问都是‘善’。

‘存在’是基础,但‘发展’才是当时箱庭的主流趋势好吧!

箱庭核心高速向外扩张,人类史进程迅速推进,这种时候,以他们拜火教神群那最契合箱庭发展需求的世界观,获得善的宇宙真理怎么了?

而且没记错的话,在创造箱庭时,这条宇宙真理就是我们拜火教捏的吧?

对于拜火教的世界观,拜火教内部也有两种态度。

两种内部态度并非完全以善恶划分,无论是善神还是恶神,既然加入了神群,最起码都不会在明面上质疑神群的理论。

拜火教内部,一部分较为乐观,觉得自身的目标能实现,另一部分较为悲观,觉得虽然我愿意为了这目标而努力,但却不觉得很难成功。

恶之母就是后者。

当年的拜火教,在决定三位数的神群之和二位数的超越者时,就是因此选定了恶之母突破二位数。

觉得拜火教世界观在箱庭能成的,担任三位数神王。

觉得拜火教世界观在箱庭内难成的,去二位数为神群提供支持。

留在三位数的善神,相对较为乐观,而恶之母自己,则是随着箱庭的发展,越想越悲观。

有着颓废之风的威胁,所以诸神应该尽可能的发展箱庭,哪怕在那过程中,有时会损害神佛的利益——拜火教的神群理念,套在箱庭里,就是这种观念。

理论上没有问题。

人类史发展,就算箱庭神佛逐渐减少对人类史的干涉,人类史时间拉长了,箱庭神佛也能获得不少的功绩。

而箱庭神佛放着自己拿到手的功绩分成不放,人类史反而不会继续向下推进了,神佛不仅拿不到功绩,时间真拖的久了,颓废之风就要来了。

就这情况,神佛集体放手一些对人类史的干涉,才对神佛更有利吧?

很容易就能得出的判断。

但实际上,问题就太大太大了。

让神群们拿出自己手里能分功绩的人类史主权?

是,这主权确实需要人类史继续推进,才能结算新的功绩……可箱庭神佛这么多,凭什么是我们神群先放手?凭什么从我们神群占比最多的领域里先放手?

按照拜火教的世界观,是你们这些神得知道好歹,看看远处的颓废之风吧,你们不放手部分对人类史的干涉,那就什么都没有了。

要钱(功绩)还是要命?

拜火教觉得,这情况下,箱庭众神能理的清利弊。

箱庭众神太理的清了,反正天塌下来高个子顶着。

你们拜火教的世界观,我们在理论上是支持的,但随着颓废之风前来的日期一天天逼近……你问我急不急,我肯定是急的。

你们那些大型神群,超大型神群的,怎么还不去想办法啊!

急急急急急!快点,在不想办法,颓废之风就来了。

一定程度上讲,拜火教和雅威的矛盾,也不纯粹是雅威挑起来的,而是赶巧了,雅威需要的‘善’之宇宙真理,那在拜火教手里。

如果不在,那雅威想入手‘善’的宇宙真理,就必然是拜火教上门去找雅威麻烦。

箱庭的善是存续,雅威当时借用善的宇宙真理,是为了在箱庭毁灭时,箱庭生灵也能有一线生机。

在颓废之风出现在箱庭时,救世的方舟同时显现,庇护箱庭内的生命度过灭亡的危机,抵达全新的世界。

方舟成为二位数,称为箱庭的一部分后,救是肯定能救的,但具体能救下来多少,就看方舟和颓废之风的灵格比例了。

将这种救世的机制刻入箱庭,自然是需要‘善’的宇宙真理,救世是存续,是善。

但雅威这种行为,和拜火教的定义完全相反。

拜火教需要的,是维持颓废之风对诸神的威胁,因为这份恶,诸神才会投身在发展人类史身上。

拜火教想做的,是彻底堵死箱庭诸神的退路,让箱庭诸神没办法舍弃现有箱庭,面对颓废之风时连逃都逃不了,只能和箱庭共存亡。

诸神只能和箱庭共存亡了,那诸神就会把箱庭当成自己的家。

哪怕有时为了箱庭的发展需要一时损害神灵的利益,想必诸神犹豫之下,也就愿意付出那部分利益了。

当诸神把箱庭当成了不可割舍的家的时候,颓废之风就永远不可能出现了。

雅威的救世方舟需要善的宇宙真理,如果善的宇宙真理在其他人手上,拜火教绝对是第一个前去助拳的。

这种在颓废之风的威胁性上开口子的行为,和拜火教的态度完全相反,这两者也算是无论如何都避不开的敌人了。

在诸多神群之中,拜火教毫无疑问是箱庭的铁杆支持者。

印度神群是箱庭的铁杆支持者,是因为利益,印度神王之位没定,以及印度没有二位数等等因素。

但对拜火教来说,支持箱庭是拜火教的理想。

箱庭越是危险,拜火教越不会放弃,拜火教要的就是危险,以及因为这份危险,能给诸神以警醒。

越是极致的恶,就越能换来更进一步的善,当箱庭的毁灭危机真的摆在眼前时,神佛才会反思自己的所作所为。

并且,那时候如果箱庭还在,在以后经营箱庭时,神佛想到曾经的教训,才会有所悔改。

如果只从利益的角度来论,对拜火教来说,反而是重建箱庭更有利。

神群内有二位数,三位数一般般,在人类史中势力也一般——都这样了,如果重建箱庭,有恶之母这二位数强者,拜火教怎么都不可能比如今更差了。

但对拜火教来说,箱庭越是走极端,越是面临毁灭的危机,才是他们实现自己神群理论的机会。

其他神群面对灾难和危险,或许会想着逃避,哪怕是一些无私的理想主义者,愿意出手解决危险,但不代表这些人不觉得这些危险棘手。

但拜火教是把箱庭的危险当成机遇的。

拜火教内部两种体系中,善神的一侧,行事手段偏向秩序。

觉得自己的神群理论是能实现的,不断的扩张自家神群,觉得只要自家神群影响力够高,那其他神群也会按照他们的想法,在颓废之风的威胁下,全心全力投入到发展箱庭和人类史中。

但恶的一侧,同样是信奉拜火教这一套,却又觉得诸神私欲太多。

火不烧到自己眉毛上,很多神群就站在一旁看,等着其他人去灭火,计划不可能那么顺利。

你觉得恶是善的垫脚石,恶就真的是了?

你觉得颓废之风的威胁下,诸神会齐心协力的发展箱庭,诸神就真的会了?

那只是拜火教的神群理论,而不是现实。

这是恶之母的想法。

恶之母作为拜火教的创始人之一,自然不会反对拜火教的观点。

她的想法纯粹是,我觉得拜火教的神群理念很难实现,但就算再难我也要试试,真实世界或许不会拜火教神群里说的那样,但我希望世界能变成那种模样。

——然后在拜火教神灵的一致表决下,她就升二了。

从恶从悲观的角度思考实现神群理论的方法,行事手段会有些极端。

——比如塑造些人类最终试炼,让箱庭众神隔三差五面对些毁灭的危机。

想办法让颓废之风多在箱庭里露露头,加深神群对颓废之风的忌惮。

等拜火教在箱庭独一档后,彻底封锁三位数成为二位数的道路,别管谁想成为二位数,直接拿自家神群的三位数上门袭击,在对方被颓废之风攻击时和对方换命。

箱庭里没人敢突破二位数,就没了主观上的违规,所有人都没办法回避颓废之风的威胁。

而不像现如今一般,二位数能一定程度的违规,甚至愿意冒着生命危险,都能试着在箱庭的核心领域里违规。

对当时的拜火教来说,恶之母的想法,毫无疑问过于极端。

当时的箱庭不是如今的箱庭,在原始时期,人类史和箱庭都迅速发展,拜火教发展也不错,没必要采取过于极端的举措。

——然后拜火教就被雅威打残了。

随后,人类史和箱庭发展到了今天。

人类最终试炼击杀判定被改变,绝对恶的灵格快膨胀到极限,人类史宁肯和箱庭同归于尽,也不源于继续收束一百年人类史,颓废之风已然迫近。

第五十三章

穿着一身黑衣的成年女性长叹了口气。

计划没有变化快,她原本计划好的,在跨越绝对恶后回归箱庭,可实际执行起来,才发现出了差错。

当时的她,进行了对人类最终试炼的违规干涉,在颓废之风的攻击下灵格受损。

她确实没办法保证自己在颓废之风下毫发无伤,可这并不妨碍那份伤是她故意的。

正因为灵格受损,她才更容易从二位数跌落到三位数。

二位数们的全盛状态,世界观大都是完整的,虽然这份完整其实细纠起来也肯定有漏洞。

二位数降到三位数,需要将自己的全部灵格数据交给箱庭,让自身处在箱庭的观测内——但所谓的全部,其实是可以妥协的。

我忘了行不行?

她被颓废之风攻击后,处于灵格受损状态。

灵格层面上,一部分灵格构造被摧毁,记忆层面上,那部分灵格数据也被她直接遗忘。

但遗忘了,不代表不能重新算出来。

从理论角度,关于她自身那部分灵格,她没有哪怕一丝一毫的记忆。

但实际上,一张试卷里,第一道题是1+1=2,第二道题空着,第三道题是3+3=6……你还能猜不出第二道题是什么吗?

而且,将第二道题抹除这件事,是你自己干的,目的就是提醒你自己。

当然,世界观并非是1+1=2这种程度的事,世界观内每一道规则都很复杂,但既然是当事人自己主观上‘遗忘’,那遗忘的部分,自然较为好推演出来。

只不过是在面对颓废之风时,专门使用那部分灵格,让颓废之风的攻击磨灭那些容易推演出的世界观数据罢了。

而后,等绝对恶被讨伐,她以灵格受损的状态,将自己的灵格数据提交给箱庭。

回归箱庭,成为三位数以后,在将自己作为二位数时期积累的世界观,逐渐的推演出来。

顶级三位数一般都有些思路,想过自己扩展世界观时该怎么做,恶之母如果成功,那就占了一个优势——她不只是知道如何扩展自己的世界观,还知道自己世界观按照如此模式扩展,一定能成功。

其他顶级三位数还在玩理论,而她已经连实践都做过了,那在顶级三位数之中,她自然能取得优势。

算盘打的啪啪响,实际执行起来,第一步就失误了。

绝对恶:我就赖着不死。

被帝释天讨伐的绝对恶,人类史根本就不认可,直接复活了。

恶之母有点麻,不过这其实也是她考虑过的情况之一。

未谋胜先谋败,悲观主义谋士一直是这样的,在拜火教里,恶之母就是偏悲观较极端,觉得拜火教的理论不太可能实现的类型。

真正让恶之母破防的,是金丝雀。

金丝雀试着讨伐绝对恶,那边准备着呢,恶之母这边就对着自己愈合了部分的灵格砍了一刀。

颓废之风对她灵格造成的伤势还没完全复原,但也确实复原了一些。

灵格数据交给箱庭越多,她成为三位数后,能持有底蕴也就越少。

箱庭其他众神觉得金丝雀讨伐绝对恶,胜负还是未知之数时,恶之母就觉得金丝雀能赢,主动将部分灵格数据‘遗忘’。

恶之母也不清楚,她的计划暴露了多少,反正她本人觉得,和她熟悉的神灵们,推演她的能力和性格,应该都有可能猜的出她的想法。

——类似于做贼心虚,悲观主义者自己看自己的计划时,往往觉得怎么样都不保险。

她一边在筹备着回归箱庭,帝释天在想着配合她,同时也给她护法。

毫无疑问,她当时重伤的灵格,以及时机稍有不对就可能被颓废之风找上的境遇,如果还有人暗中出手……那她很有可能面临生命危险。

不过,悲观主义谋士也分种类,有的人悲观后,就觉得应该万事求稳,而有的人悲观后,觉得事情成功的可能性不大,却又不想放弃,反而尽自己一切的可能完善计划。