作者：南火
而所谓三位数建立的世界观，只是能在箱庭的规则下运行。
箱庭世界可以视作分为两个区域，被箱庭核心观测并纳入体系的区域，这区域里按照箱庭的规则运转。
未被箱庭观测的区域，包括被一些二位数隐藏下来的世界，以及箱庭还未曾观测到的世界。
三位数的世界观前往未被箱庭观测的外界，是很难运转维持下来的——倒也不至于直接崩溃，但必然是入不敷出，世界观内部出了问题，逐渐崩毁那种。
这也是为什么，明明三位数晋级二位数时，在箱庭里失败就会被颓废之风找上，但三位数非要还在箱庭里晋级的原因。
在箱庭里，直到三位数巅峰阶段的世界观还是被允许存在的，而到了箱庭之外，那种精度的世界观面对世界的排斥，会逐渐变弱。
溪流没办法冲毁城镇，但在溪流上建立大坝，积攒无数年月后续起的溪流，就能摧毁城池——在构建世界观上，箱庭就是三位数的蓄水大坝。
箱庭里三位数只是被限制了灵格规模，当事人获得的功绩还在存着，只是无法体现在灵格规模上。
到了外界，三位数是可以一定程度摆脱灵格规模限制，但构建的世界观面对真实世界的排斥，都在走下坡路，入不敷出。
而且三位数晋级二位数，在构建自己世界观时，要保证自己的世界观能屏蔽箱庭核心的观测——在这个过程中，和箱庭的世界观产生碰撞，理解箱庭世界观如何抵抗外界规则的排斥，也是成为二位数不可或缺的经验。
这份经验，二位数都没办法给人补上，面对真实世界的规则排斥，二位数有自己的解决办法，但不代表能把自己的方法教给别人。
依照不同理念构建的世界观，面临的排斥自然也是不同的。
好比说，面对底层人的造反，奴隶制国家有自己的一套自洽的逻辑，封建国家来找奴隶制国家取经……那自然没什么用。
遇到的看似都是造反的问题，但视情况不同，这完全是两个问题。
都是面对真实世界的规则排斥，但根上却是不同的世界观，问题的答案自然不能通用，反倒是箱庭这涵盖了无数截然不同世界观的规则体系能抵抗真实世界规则的排斥，对三位数二位数有借鉴作用。
苏卿在外界建造世界观，面临一个问题——外界建世界观是什么难度？
箱庭的规则下建世界观，是四位数难度，箱庭世界中，在未被箱庭观测收束的地带建世界观，是二位数难度。
对于世界和世界之间的差异，苏卿觉得自己多少懂一点，至少要比箱庭里的人懂。
世界观下既然有人类有氧气有阳光，大框架总归差不了太多，没可能在A世界能用的能力，在B世界就彻底用不了。
——但同时，大框架差不了太多，但在少数地方可能天差地别。
比方说，两个封建国家，内部都政治清明官吏尽责皇帝贤明百姓安居乐业……这叫差不了太多。
但两个国家的皇帝尽管都很贤明，但在少数事情的理解或许是却截然不同。
A国家皇帝觉得，刑罚可以从宽，给人改过自新的机会，B国家皇帝觉得，刑罚必须从重，不然起不到警示的作用。
从宽亦或者从重，究竟那种更好，这不是能轻易得出结果的事。
从宽的一方可以设立起各种思想教育机构，定期为犯罪者提供教育，保证从宽后的犯罪者能走上正道，自然不会引起太大的社会问题。
从重的一方可以严格监督破案的流程，保证权力不被滥用，且从重只在极端情况下使用，防止因为过重的惩罚而人人自危。
谁也不能保证自己一辈子不犯罪，总有着看着好像不违法但实际上违法的事，如果从重的惩罚连这都要覆盖，那多半会影响民生，但如果只是对杀人放火等从重就没问题。
两个在各方面都很优秀的国家，对于大部分人来说可能没有多少区别，但对少数人——对犯罪者来说，区别很大。
犯了重罪的人，在A国家会收到繁琐且复杂的思想教育，在B国家直接死刑。
世界和世界间同样如此。
规则之间大差不差，但落实在细微层面上，很可能出现极大的差距。
在能力使用上，这多半不会有问题，比如恩惠的某个能力被限制了，那就稍微调大消耗 ，能量波动的某个频率被限制了，就微调一下恩惠的构成。
但当前世界对于‘异种世界观’的排斥……这还真是少数方面，基本只关系一个排斥力度。
理论上讲……或者说，苏卿理论上进行猜测，或许这还涉及到世界观内部力量的活跃度。
活跃度越高，越容易和人产生反应，世界观内越容易出现强者，世界观内出现异种世界观后，排斥时能调用的力量越大？
或许如此，但这也只是毫无证据的猜测。
而且，世界观内部力量的活跃，也不是一个固定值。
地错世界能孕育出几百号爆星的强者，但普通人连感悟自然界中的力量都难，变强都是倚靠神之恩惠，不会有人一个变异凭空能操纵某种空气中的力量……这算活跃度低还是活跃度高？
就苏卿来说，对世界的了解实在太少。
他穿越了几个世界不假，但也唯独地错世界，他隐约能读到几分世界的构成，穿越其他世界时，他力量太弱知识量不足，在对世界的理解上，那几次穿越约等于白穿越。
虽然就算如此，他也比被困在箱庭内部的二位数三位数更懂一点。
等苏卿在穿越几十个世界，顾及能对不同的世界观构造推测出某些细节上世界的排斥力量，但现在……完全就是未知数。
在苏卿构建世界观模型时没发现问题，尝试时也很顺利，但这什么都代表不了。
尝试就只是尝试。
向水注入一定的热能，水温度上升，这是尝试——但抵达一百度那个质变点后，水就变成水蒸气了，抵达质变点后，加入热能水温度就上升的规则，就出现误差了。
规则和规则间的质变点，天知道会体现在那里。
苏卿在粗略验算世界观模型时，也只能对每一条稍微检验一番。
彻底检验完毕，他没那个时间和精力。
他构建的世界观模型绝对有误差，就指望神力的万能性自己解决那份误差呢，且在对世界观的排斥上，苏卿只能尽可能的乐观一点。
眼见眼前的神力开始聚集，演化成型，苏卿缓缓松了口气。
至少第一步没出错。
三五位神灵的神力构建成体系，苏卿是有试过的，并不会被地错世界的规则排斥。
但几百号神灵的神力，或许世界规则就开始排斥了……搜集几百号神灵的神力气息稍显复杂，且容易引起质变的点远不止这一两个。
苏卿没进行全方位的验算，毕竟收集神力气息容易，但理论上最容易引发质变的应该是神力的量级。
神力气息组合起来会不会被排斥容易验证，神灵量级没办法验证，总不能让诸神死两次吧？试验一次正式再来一次？
如今至少在量级这块，并未触碰到地错世界的某些质变点。
这第一步成功，苏卿心里的成功率能直接提高一层。
世界观的构建，更多的是微观层面的工作。
所谓的世界观，重点在于‘与当前世界完全不同’。
箱庭里，最初的世界观构建并非如此，而是以自己的角度解释世界。
强者觉得应该善有善报，自然会给予善人奖励给予恶人惩罚，但哪怕二位数执行这件事，这也不算世界观。
那不是世界观程度的善有善报。
如此之下，归根结底，善人获得了回报，不是因为他做了善事，而是他做了善事被‘觉得应该善有善报的强者看见了’。
哪怕这位强者能支撑全世界的善人都获得回报，那也和世界观无关。
并非在世界观下善有善报，而是当前世界观里，出现了一位能让所有善人获得回报的强者。
如果是善有善报的世界观，会将‘善良’与‘获得’回报直接联系起来，在两者间搭建出因果关系。
箱庭里最初玩世界观那一套的，想的是将世界改成自己理解的模样，想的是改变世界，而不是另造世界。
但箱庭的力量体系下，对世界的理解抵达一定程度后，理所当然会先形成一种‘和当前世界关系不同’的世界观。
直到世界观详尽到一定程度后，那种作为世界观核心理念才能在宇宙中固定下来，自负盈亏，成为宇宙真理。
第一代玩世界观的强者这么想，但后人不会那么想。
在后人眼中，世界观是一条变强的道路，将世界提供给他的能量填充到世界观里，那就彻底变成自己的了，能防止自身力量向外回流。
尤其是对神来说，神灵倚靠信仰成长，力量回流给提供信仰的人类是神的本能。
世界观能截流神灵流向人类史的回馈，越详尽的世界观截流的比例越高。
逐渐的，一部分并非是想要依自己的想法改变世界的人，也开始研究起了世界观的构建。
第一代研究的是改变世界，副产物是衍生出了世界观构建这条路。
后续的研究的是如何构建世界观并变强，随之产生了诸多较容易构建世界观的方法。
——虽然容易不到那去。
世界观构建的最重要一点，是按照自己的定义去重构万物间的关系。
真实宇宙是不会说话的，只会把真实展现在所有人眼前，至少箱庭里没有人能穷尽真实宇宙的一切。
构建的世界观必然有误差，必然会面临真实宇宙的排斥。
——构建世界观重要的，就是让真实世界排斥不到。
并非真的跳出排斥，二位数也依旧要面对扛住这种排斥。
而是不能让他排斥到引起排斥的点，让外界排斥和世界观内部要素产生因果关系。
转化分解排斥力度，让排斥作用到构建的世界观整体上。
第一百零一章
构建的系统如果完全被现实世界所观测并解释，那就只是现实世界的一部分，而非独立于现实之外的世界观。
不得不说，箱庭后续对开发世界观的整理，看着像个笑话。
最初一代人构建起世界观的目的，就是为了能按照自己的意愿改变世界，但随着研究，自然而然的扭曲了现实的因果逻辑。
之后构建起世界观的人，目的却是不改变世界，不被纳入世界的因果循环之中。
避开因果逻辑这种事，随着箱庭逐渐发展，各神系也有了经验。
比如波粒二象性，既是波又是粒子的光。
除此之外，诸如爱，诸如知性，诸如梦，生命，量子领域……等等等等，这些一部分位于不可知领域的产物，都能作为世界观的开篇。
先让因果逻辑出现误差，使外界对自己构建世界观的排斥不能作用具体的每一项上，而是作用于世界观整体。
在箱庭里，大部分世界观的开篇是‘人’。
并非世界观的核心是人，而是开篇是人，或者说生命体。
依照生命的不确定性，将外界和自己构建世界观的逻辑分离开，排斥的总体力度不会变，外界和自己的世界观误差有多大，排斥的力度就必然多大，但无法单独点对点排斥，自己的世界观就相对于外界，形成了一个独立的系统。
具体执行步骤没这么简单，但基本理论大致如此。
站在苏卿的角度，他其实有其他构建世界观的渠道。
用跨世界逻辑。
箱庭里有洛基，为什么地错世界也有洛基？而且都是恶作剧火焰诡计之神？
完全是巧合？
箱庭核心姑且不论，以箱庭原本的世界规则，显然是没办法解释清楚这种事，这必然是跨世界的产物，单一世界的真理必然没办法和这跨世纪的观念对应上因果逻辑。
不过现在还早，苏卿自己对这也了解的不多。
苏卿现一直觉得，自己的成长道路是发挥自己的优势，同时借用其他人的优势。
世界和世界间的因果某种共识，研究起来必然会有收获，但需要研究多长时间，需要消耗多少精力，完全是未知数。
苏卿会将部分精力放在这边，但目的是为了在箱庭里忽悠人，而不是投入大量精力深入研究。
假如放在玄幻小说里，苏卿觉得自己是会走现有道路的类型，会觉得自己有挂，那就倚靠外挂在现有的道路上走的更快更顺畅，会吸收其他人的成长经验，走其他人编造好的晋升道路。
好比体系里练气九层筑基九层，上古有人走到十层，那苏卿拿着挂就走到十层直接突破——绝对不会觉得自己有挂就牛，走出什么前无古人的练气十一层筑基十一层。
谁知道非要走那么一步，有没有对应的功法修炼？后续的修行道路，那不都是一代一代后来人按照自己的经验编造的？
一百斤的搏击高手开发出的搏击技巧，二百斤的体重用起来就一定能适应？
强者针对练气十层开发的法术，练气十一层强是强了，使用起来谁知道会不会因为过强的灵力造成什么未知的内伤？
总不可能一次突破，灵力强度身体强度经脉强度全都是同比例增加吧？固然比起突破前比如是都有提升，但提升的比例必然有高有低。
万一灵力提升了两倍，经脉强度提升一倍，按照强者针对练气十层条件构建的法术，轻则自己有本事调整法术模型，重则不懂那些知识按照法术修行方法硬来，你不死谁死？
苏卿是坚信，现有的成功者必然有其成功道理的类型，并且他更相信，就算新生的产物或许会比旧有的东西更先进，但如果真的是彻底的新生，缺少时间积累，短时间内反而不会有旧的系统优秀。
本质上更先进的系统，也需要补充上种种细节，才能发挥出自己的先进性。
如果存在练气十一层，且这境界不存在压榨自身后续潜力等根本性问题，那肯定比练气十层更优秀。
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