作者：南火
洛基在北欧神话里被从头垫到尾，也从头活跃到尾，北欧神话的神器，北欧神话城市的建立等等，都是洛基参与其中。
正如在善恶对立的拜火教世界观中，善大于恶但晋升的是恶之母，在神话里地位不太行，有时候反而是晋升二位数的准备工作。
以拜火教的善恶论，善居于上恶居于下。
类比到古代的国家中，处于下位的造就了上位，处于下位的是奴隶农民工人商人，处于上位的是王侯将相。
等到收束功绩的时候，相当于在箱庭核心处过一次判定，究竟哪一方更加重要，究竟那一方才配分更多的功绩。
就算代表工农商等的表示，都是因为皇帝贵族等人，才给了他们安稳的生活云云……箱庭核心搜集这些人平日里真实的想法，也会觉得这是言不由心。
将本应属于底层的功绩判定给上层，有些困难，但将本应属于上层的功绩判定给底层，却更容易操作一些。
拜火教世界观里，恶本就是拿来给善垫脚的概念，高天原神系中，人本来也只是神的附属，可在箱庭的世界观下，越是这种在下层，被拿来垫的位置，反而更容易进行功绩倾斜。
处于上位的概念，只需要和箱庭核心推辞一下，说虽然我现在如何如何，但我能获得成就，完全是因为XXX给我的帮助/磨练，没有XXX就没有我的如今。
就能较顺利的将自己成功的原因归结于较下位的概念上，箱庭核心是认这种推辞的。
反倒是，下位的概念想要将自己的功绩转移到上位者身上，显得过于难了，本来概念上就处于较下位，功绩就必然向上位者流去了一些，想要进一步将功绩归结到上位者身上……
不管是二元论还是三元论类世界观，按这调节功绩分配都有些困难。
洛基这种在北欧神话里到处出现，一手主导了北欧神群的兴盛，在神群中地位很高，可在神话流传中地位却不高的，明眼人一看就知道，这是北欧神话事先准备好的二位数种子。
尤其洛基是作为顶级三位数，但战力却极为一般——智慧和诡计等，并不是影响洛基战斗力的最主要原因。
雅典娜的神格也有智慧，但雅典娜在顶级三位数里也算能打的。
智慧这东西，也能作为战斗的辅助权能。
可偏偏，洛基的诡计等神格，发展方向不是战斗，洛基的所有神格开发方向加在一起，在同级之中就突出一个战斗力不强，不成战斗体系。
明眼人一看就知道，洛基那神格体系，就是奔着二位数去的。
成为二位数的手段，不是‘成长为二位数’，而是‘拼凑成二位数’。
其他三位数成为二位数，大都是靠深化自己的世界观，最终自身的理念和知识量，自身世界观的法则精细程度，抵达了二位数的领域。
洛基的神格体系，是倚靠诡计和恶作剧等，作为他行事的理由，火神和巨人等身份，作为他能成世的理由——将这些看起来毫无关系的神格，最终拼凑成毁灭世界/毁灭世界的命运。
奈何北欧神话稍微弱了一点，没攒够晋级的功绩。
有时候，接触的神话越多，苏卿心中也越疑惑。
首先，大部分世界，神话的模子都是一样的。
他最开始所在的世界也好，箱庭也好，漆黑的子弹世界也好，关于北欧神话的描述，基本都是相同的模子，几乎没有差别。
可在箱庭里，北欧神话里的洛基之所以人厌狗嫌，是因为那是北欧故意准备的二位数种子。
假如洛基晋升二位数了，那人类史里的北欧神话中，洛基就会是另一种形象。
那到底是‘不同世界里，神话的大致情况相似’，导致了箱庭世界观下北欧神话里的洛基注定是人厌狗嫌，导致反向决定了洛基没办法成为二位数？
因为洛基成了二位数，流传在人类史中的北欧神话大致轮廓就不一样了？
还是这真的只是一种巧合？
在这几个世界里，神话都是成体系的。
可在地错世界，在叛逆的鲁鲁修世界，神话中的诸多要素都有出现，什么诸神黄昏，什么圆桌骑士，但出现的也只有要素，而不是成体系的神话。
尤其是地错世界，神群存在，但神话故事却完全不存在，这其实是相当有说法的一件事。
过程完全不同，条件各异，但却能得到近乎完全相同的结果。
好比说，明明同样是洛基，但地错世界的洛基，是神格组成上就不能打——并非太弱，这世界战斗力尚不如洛基的小神有的是，但在同级里，洛基的就是相对战斗力弱的。
箱庭世界里，洛基同样是在所有神明里算强的，但同级里战斗力不强。
但箱庭里洛基不强的理由却是神格组成不成战斗体系，是目标过大，神格构成就是奔着二位数去的，但是资源不够卡住了。
箱庭是竞争类世界，从箱庭的开创期到黎明期到如今，神灵不知道淘汰的多少。
地错世界是不竞争的，诸神并不会死。
但两个世界的洛基……甚至两个世界的大部分神灵，都有一定程度的相似。
冥冥之中这种收束……
苏卿心中叹了口气。
关键是，依他的眼力，这东西就看不出一点痕迹来。
真要是看得出其中有哪里不自然，有被强行操纵的痕迹，苏卿反倒是没那么感兴趣了。
可初看之下，其中或许存在不自然，但细纠之下，偏偏任何不自然都能在本世界找到足够的细节支持。
箱庭的洛基，是因为‘人类史中的北欧神话，展现出的模样和其他世界的北欧神话大体类似’，才没能成为二位数？
找不到痕迹。
如果洛基数次打算成为二位数，但每次都差一点，因为种种巧合被打断，那苏卿觉得，必然是有一种冥冥之中的力量在操控一切。
但并不是，按照洛基在箱庭的表现，他就不会去试图成为二位数。
足以晋升二位数的功绩，这并不是一个固定量。
功绩是拿来填充世界观的，将世界观填充并细化到箱庭核心难以观测的程度，当事人就成二位数了。
三位数晋升二位数的功绩，那必然不是一个小数字，但其实也没有具体的参数，世界观不同，需要消耗的功绩自然也就不同。
足够晋升二位数的功绩，大都是当事人觉得，自己意图构建的世界观足够屏蔽箱庭观测，而铸造这世界观，需要‘xx’量的功绩。
就好比释迦，来到箱庭不久，被印度三相神疯狂打压，佛教混的惨不忍睹。
可他本人啪的一下，谁都没反应过来，一个觉悟，就升二位数了。
要说他那由二位数晋升三位数的功绩……箱庭里一直有一个谜题，那点功绩扔给成长没有瓶颈的龙种，够不够四位数龙种成长为三位数的。
晋升二位数这种事，很多时候是要靠天赋的，不是所有人都是释迦，哪怕天赋和释迦相差无几，在突破二位数上，其他人可能也需要消耗大量功绩作为资源。
释迦的‘空’，在摆脱箱庭的观测上，占的便利太大太大，也不需要消耗多少资源。
要说洛基一个心血来潮，想明白了某些问题，就凭借现在北欧神群能提供的功绩，就成了二位数……理论上是可能的。
但这也仅仅是理论上。
就好比说，平时只考六十分的学生，某次考试忽然考了八十分……可能自然是有可能的，蒙题的时候全蒙对了。
但这种可能性不发生才是常态。
箱庭的情况就是如此，说洛基一个偶然就成为二位数了，存在这种可能，但这种可能性一直没发生过。
并且，在所有人看来，这种可能性不发生很正常，有种种事实作为这种可能性不发生的证据，真的发生了才奇怪。
这种源于神话的收束，能通过截然不同的现状得出两种相似结果的，明摆着告诉你其中有问题，但又完全没有证据，一切过程和结果在当前世界看起来，都是逻辑严密，理由充足，都是理应如此。
如果是强相关，这种收束还能试图验证，可这玩意偏偏还不是强相关，收束不回来就不收束了。
叛逆的鲁鲁修世界，历史早就发展偏了，和大部分世界的人类史模子面目全非，某些名词依旧出现在了那世界上，但出现的也仅仅只有名词。
那些名词，比如诸神黄昏，其他世界的人一眼就觉得，那是因为北欧神话才出现的。
可在叛逆的鲁鲁修世界，相关神话体系很乱，导致神话诞生的最初文明背景都不同了，但这名词却非要窜出来。
相关名词诞生的理由都和北欧神话没有多少关系了，可名词依旧出现了，深究其背后，那名词的演化和流传过程，一切都清清楚楚。
好似那种名为神话的收束，不经意间出来给你来个偷袭。
你非要查，也不会有半点不自然。
你强行扭转这一切，按着头告诉别人，诸神黄昏的意思是诸神累了睡了，明天就醒，久而久之，只会世界上所有人都会认为，这一词汇就真是这含义。
根本不会有力量将这词汇的意思强行扭转回来。
那是一种大致源于神话的弱收束，能无视世界间的阻拦，但又并非主导并扭曲当前世界的规则，而是让世界‘本来就是如此’的力量。
只要有神的地方，仿佛那股力量哪里都在，但至少以苏卿……哪怕是箱庭二位数的视角，也找不到那种收束力的一丝痕迹。
但找不到归找不到，就以地错世界和箱庭世界那截然不同的环境，诸神间的神系构成都能相差无几……
如果有时间去研究，苏卿觉得，这两个世界里，每一位神灵的相识，产生共同语言，进而拉帮结伙，其中都不存在不自然的想象。
但结果组成的神系近乎相同，总不可能是巧合。
这其中，可能涉及到诸天万界程度的某种规则？
苏卿理不明白，但他更知道，视角还没能走出世界的强者，三位数也好二位数也好……别说能否理明白了，连察觉异常都察觉不了。
固然不明白原理和真相，但他最起码知道存在这种概念。
哪怕不知道原理，苏卿也想着探索一下，试试如何触发这种弱相关。
等以后面对箱庭的强者时，这份超越箱庭强者视角的牌，未必没有用处。
第八十九章
火焰蔓延而出，顷刻间遍布了整个室内，依旧去势不止，天空都为之染成红色。
箱庭里的洛基，在火焰上有着自己独到的见解，万物从火焰中萌发，火焰亦是文明的标记。
箱庭里洛基的火焰，更亲近与概念侧，北欧的核心世界观是世界树，火焰之于树，既是繁荣的象征，又是灾厄的象征。
火焰焚烧树木的同时，为世界带来温暖与光明，但最终也会焚毁世界树的根基。。
北欧神群的繁荣是因为洛基，而诸神黄昏的到来，也是因为洛基。
箱庭里洛基的火焰，更类似这种概念侧的东西，对箱庭里的洛基来说，火焰是他较为重要的权能之一。
但对地错世界的洛基来说，火焰类能力在她神格中的占比很小，她本人用起来也很生疏。
用进废退。
箱庭对神灵来说也很危险，洛基一身神格加在一起，可能也就火神神格能演化出不俗的战斗力了。
其他的诸如恶作剧，谎言，魔法师等等，哪怕是魔法师，那本质上也是‘智’一侧的能力。
地错世界困扰诸神的反而是‘活着没意思’，因此，地错世界的洛基，神格开发方向更倾向于‘恶作剧’上。
当然，地错世界的情况，诸神有一种‘永恒’的概念束缚着，神格本质极难变化。
但至少对地错世界的洛基来说，在火神的神职上，她用的并不多，比起她的其他神职，比起其他有着火神神职的神灵来说，她在火神能力方面上，显得有些生疏。
在诸神眼中，洛基不以火神能力见长。
相较于箱庭，地错世界的诸神，神格特征相对比较原始。
存在类似锻造之火，净化之火等诸多类的火焰，但在细微层次上，力量等级并不足够深入。
说好听的，叫做‘这种力量是最纯粹的的基础’，说难听的，这叫做‘根本没经过深入的开发’。
箱庭的洛基，是将火焰的定义抽象化到了繁荣和毁灭上，但并不意味着，他就不能将火焰展现在其他类能力上。
如果在细微程度上下降一个等级，别说火焰了，用火焰展现出水的能力来都不成问题。
箱庭里洛基关于火焰的研究，苏卿自然是模仿不来。
但在地错世界，让诸神以为他能展现出某种火焰来，就相对轻松的多。
洛基的话……
苏卿没有太大的野心，将地错世界的洛基推到二位数……至少可预计的期限内，苏卿没打算考虑这种事。
那就干脆，直接将火焰和毁灭的概念挂上钩，落在诸神黄昏上。
地错世界的洛基，在火焰的权能上，也隐约有这方面的意味……只不过，那份火焰的神权，是分成了三个侧面。
繁荣，毁灭，新生。
诸神黄昏的本质不是毁灭，毁灭后还有新生。
北欧神话是把死亡当作神话规则的一环，连神灵自己都无法免俗的体系。
不过，象征归象征，地错世界的洛基，神格确实出现了这种性质，但神权演化的精细度很低。
苏卿索性只将从洛基哪里模仿来的神力气息，只以毁灭的概念表现出来。
繁荣……没太大用。
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