作者：余道安
而霍腾，则不出意外的解锁了【雇佣兵】。
这一选项，可以允许霍腾在外出作战，没有招募建筑和招募条件的时候，花费较为高额的资金，来招募辅助军队，补充损失和取胜。
但是当霍腾还在考虑招募应该怎么发出的时候，帝国再次爆发了大新闻。
绝对的大新闻。
年轻的皇帝康拉德二世，不知道是不是脑子抽了还是怎么的，他竟然突然宣布，希望能竞选勃艮第王国的继承者，实现罗马尼亚的统一。
霍腾是懵了。
勃艮第王国，位于今日的法国东南部和沿海，指的是沿着罗讷河一片的里昂地区和普罗旺斯地区。这里由统一了上下两勃艮第公国的鲁道夫三世来统治。但鲁道夫三世早已是垂垂老矣，并且是个虔诚信徒，没有孩子。
比没有孩子更可怕的事情，就是在没孩子的前提下，还有一大群的亲戚。
据说这消息，吓得鲁道夫三世急忙从首都，沿海的港口阿尔勒，跑到了阿维尼翁，找普罗旺斯公爵求助。
而阿维尼翁……
其实在中世纪的时候是妥妥的帝国领土。因为勃艮第王国在数年之后确实加入到帝国中。所以属于普罗旺斯的阿维尼翁，其实算是德意志的。
日后，教皇跑到阿维尼翁做客，不仅仅不是去法国，其实是更靠近德意志。
而教皇在阿维尼翁，也并不是被夺取权力。相反，西欧罗马天主教会的统一和集权，正是在这段时间内发生的。法国与德国的教士们齐聚于此，帮助教皇管理着西欧世界。虽然期间也闹出过三教皇、教皇被国王凌迫等少数案件，但教皇本身就长期处于这样的地位中。
相反，如果教皇还在罗马，被那些本地大家族挟持，恐怕罗马天主教会根本就不会有强势期。
这个事件对于霍腾最大的问题在于，康拉德二世他不去意大利了。
也不知道是打不下去，还是想灰溜溜的跑路。总之，康拉德二世借着去勃艮第竞选的名义，选择从意大利撤军。
那6000借自萨克森的精锐军队，也将回到萨克森。
第九十三章 终于有步兵了请假一更，破事太多
“妈的，太扯淡了。康拉德这小瘪犊子，竟然鸽掉了意大利人。皇帝的名誉是这样来随意挥霍，承诺也是如此随意可以改变的嘛！”
霍腾在自己的房间里来回踱步，恨不得立即飞跃阿尔卑斯山，和康拉德同归于尽。
事情很简单。
不管康拉德在意大利闹成什么样，但霍腾却需要他拖住老伯纳德的六千精锐。那些从奥托三代皇帝留下的精锐军队，可不是霍腾现在这些拉胯的破军队能扛得住的。哥廷根郡已经在霍腾的刺激下不断的脱离上洛林公国，康诺莎也是满心信任的跟着霍腾在独立的路上一路狂奔。事情如此，整个领地的担子扣在身上，霍腾不能不担忧这些军队回到萨克森公国，会对哥廷根造成什么样的威胁。
“有什么好办法能够阻止呢？”霍腾强压下心中的焦虑，摊开地图继续寻找着可能的翻盘点。
康拉德二世皇帝，不，罗马尼亚国王在意大利的战争迟迟得不到进展，其实主要是因为当地的贵族抵抗激烈。
这自然就涉及到，意大利的大贵族大地主、奥托时代留下的那些大主教们与追随这些主教所形成的城市利益集团，以及最为广泛的乡下土老帽贵族们。这三个群体之间矛盾激烈，甚至常常需要皇帝来帮助他们调解矛盾。更遑论大贵族大地主内部之间，也因为伦巴第王室血脉尚存与选举自己的国王这样的口号需求，导致分裂。有的贵族期待选举出伦巴第国王的后裔，有的则是成长与奥托二世大方赏赐领土的年代，向皇帝保持着忠诚。
即便是主教与主教之间，也有派系矛盾。米兰的不服气拉文纳，博洛尼亚的瞧不起皮亚琴查。民间的小贵族、小商人、小资产者和教士，在这样的激烈涡流中分不清敌我，难以自制的如同无头苍蝇般追随着各自的目标。
康拉德二世就是满心打算着，趁着这么好的机会，赶快光复意大利，前往罗马由教皇加冕为皇帝，杜绝皇帝空位导致的法理不明，颠覆皇座。
但问题是，康拉德二世进入意大利的方式没有选好。他是打着光复维罗侯国（即意大利东北部，威尼斯北方对岸）的旗号杀进来的。因为维罗纳侯国就是他父亲，现任卡林西亚（即今日斯洛文尼亚与奥地利部分）公爵奥托的领地。在皇帝溃退出意大利时丢了。
如此，康拉德二世入场的身份就不是皇帝，而是一个争权夺利的大地主。导致后续的一系列操作不断拉胯。
拉拢贵族，人家不爱。拉拢主教，可这些主教都是前任留下的。
可能康拉德也是受到父亲的点拨，知道自己已经走错路，不能一错再错，所以才选择转道考虑竞争勃艮第的王座。来为自己登基以来的政绩添砖加瓦。
这可是苦了霍腾。
他思来想去，突然想起了一件很重要的事。
意大利最重要的伦巴第国王，上一个王朝也就是倒闭前的篡权家族，是安斯卡尔茨家族，来自于伊夫雷亚公爵一系。
但帮助奥托二世控制意大利的那位伦巴第公主，却是正统王朝所属的博索尼德斯家族。这个家族的祖上，是从洛萨林吉亚王国来的！
博索尼德斯家族从上洛林地区出发，在勃艮第地区联姻结婚，留下支系，并在意大利定居。
所以，这个家族与上洛林公国、勃艮第王国是血脉联系极其紧密。
“如果……鼓动迪奥多里克与鲁道夫三世去竞争意大利王座呢？”霍腾突然眼前一亮。
既然康拉德二世皇帝打不进意大利，选择转道竞争勃艮第王座，那霍腾大可以建议上洛林与勃艮第两家，借助自身血脉去意大利，拖延康拉德回归的步伐。来一个换家。
但是这样的跨区域操作，光凭霍腾自己可不行。
必须得是赫里伯特、威利基斯、布尔嘉德这样的大主教才可以。
所以霍腾必须首先拿出一支有说服力的军队，来让布尔嘉德与威利基斯师徒二人，愿意赞助出更多的力量。
【雇佣兵：当你远在家乡之外的时候，你会发现只有这些见钱眼开的金币猎物才算可靠。但是也必须注意这些贪婪恶鬼藏在靴中的匕首，死了不要怪我。】
雇佣兵在不同的地区会有不同的人员应招，受到地域限制的雇佣兵就像抽奖，每到一个地方都有所不同。譬如诺曼底，就能招募到维京人与诺曼人的特殊军队，而在萨克森则能找到黑森林里残酷凶猛的猎手。
所以，霍腾在美因茨到沃尔姆斯这一段的莱茵河平原间，招募到的独特兵种是……一个小木车。
【圣十字架朝圣车：招募费用：0,维持费用：0，人数：30人。你不需要为他们付出多少钱，也不用考虑他们会离你而去，但是你必须知道，教会的旨意是无法违背的。招募条件：美因茨大主教的首肯。特质：朝圣者光环，所有在十字架朝圣车范围中基督信仰战士士气提升，面对邪恶有较大概率死战不退。】3
显而易见，这辆由30个教士守护的圣者十字战车，虽然没有任何的战斗功能，却对整支军队有质的提升。
如果装备了扎甲的农民矛兵团，再配上这个十字架战车，那么这样的一支军队，将不输于任何正规军团，打谁都是五五开。弄不好了，农民们的战斗力上来，还能对敌人的骑士们反咬一口。
霍腾惊喜不已，立即将其招募出来。
和教会绑定的顾虑？
走到这一步了，哪还顾得着那么多。
除了十字架战车，霍腾也看到了【农民矛兵团】【农民弓箭手】【农兵步兵团】这样的基础兵种在招募池中。为了凑人数，霍腾招募了四队农民矛兵团，两队农民弓箭手。
而在此之外，也有职业级的雇佣兵。
【法兰克职业佣兵：人数40人，招募费用：一百金，月薪：12金。虽然招募费用贵的惊人，但你要理解他们，因为他们的雇主平均存活不超过三个月。特质：圆阵，结成特殊阵型的他们，能在敌人的包围下坚持更久。】
霍腾一看到这个兵种，眼泪都快留下来了。立即招募了两队。
终于有一款足以担当扛阵步兵的好兵种到手，虽然招募费用昂贵，但月薪相比起来却显得优惠。这倒是很符合雇佣兵们的行为和习性。
谁不想安稳呢。
没出两天，一百名有采邑骑士和扈从骑士，配上80名带薄锁子甲，与长矛木盾的法兰克佣兵，以及二百名有武器的民兵，就组成了一支看起来颇有战斗力的军队。
别看只有大概四百人，在莱茵河平原上已经是不小的战斗力。足以见得这附近被奥托大帝拆的有多散。
美因茨主教布尔嘉德也因此大喜过望，催促霍腾赶快出发，去南部的沃尔姆斯解救可能被包围的老师威利基斯。
第九十四章 青天大老爷霍腾
3月末。
霍腾着急解决南北两个方向的威胁，所以仅仅在美因茨城休息了两天，就主动提议开赴南下。
“什么？教士们没动静了？这难道就不能破个戒吗？”
但是，非常悲剧的是，由于目前正好是复活节前夕的大斋戒期，也就是复活节前40天以内，要遵守大斋戒与小斋戒的缘故，美因茨的教士们虽然有着各种各样的行政职位，却直接旷工，带着民众们开始闭目静修，准备复活节。
这可让霍腾麻瓜了。
教士们休息没问题，但是霍腾却需要这些教士帮忙联络沿途的教堂，修道院和村庄，帮忙提供给养与敌人信息。外地来的军队没有本地人帮忙，几乎是铁定要吃瘪的。
“知足吧。我们因为要打仗，所以可以默默的破例。”嫂子阿梅利亚看来在斋戒期有作战经历，她从兜里取出腌鱼干，摇了摇表示，“我们一路上，基本上就准备吃这个吧。”
基督徒打内战的情况下，一般是要躲开节日再战，或者仇恨过于激烈的情况下直接破戒大打出手。
但是不管是打内战还是与外敌交锋，斋戒却是绝对不能躲开的禁忌。
所谓的斋戒，有大斋戒与小斋戒。大斋和伊斯兰教几乎没有区别，当日白天不许吃饭，只能在晚上的时候吃一顿，而且颇多禁忌，不能吃任何肉食；小斋则比较轻松，出现在斋戒期中非重要的日子里，以及全年中每星期的周五（正教会日期更多），而且不许吃鸡鸭猪肉等肉类，但可以吃鱼、鸡蛋和奶酪。
如果你误食或生病的情况下，可以在斋戒时吃鸡鸭猪肉，但是必须找神父祈祷告解。
霍腾当然没有忘记这刻入灵魂的一段时光，因为每年到这一时期，基督徒们的严格斋戒就会让人像死了一回似的。特别是重要的大斋，一天一夜只能吃一顿素的，任何人这么搞一星期都会健康匮乏。霍腾不止一次的在午夜两点起床，饿的两脚发昏差点起不来。
只是他实在没想到，都火烧眉毛，遍地匪寇了，这些教士都要给你表演一个信仰虔诚。
“你不想失去教会的支持吧？”阿梅利亚蹲下来给腿上绑带子。
霍腾对此也无可奈何，只能摇头遗憾：“也是。”
事实上斋戒期间如非必要，普通人一般都不敢破戒，甚至都没有破戒的资格，许多人一天两顿饭都困难。
但霍腾率领的军队，倒是破戒者居多。
法兰克职业佣兵的头子，叫卡隆。
这位自称来自于巴黎宫廷的卡隆，手持一柄一米长的双手剑，自称曾是王宫里著名的大剑士，但是在加洛林王朝被贵族们干下来，选举伟大的休上台后，他也作为前国王的支持者被一起驱逐。
卡隆一边咬着腌鱼，一边吐着鱼骨：“其实大多数人都不想让加洛林王朝离开。查理曼的光辉本来仍旧徘徊在巴黎啊。然后，那些地方的大权贵们就如饕餮的恶鬼一般，分食掉了宫廷里的财富。他们在各地占山为王，选举一个傀儡，呵呵，休的儿子罗贝尔还在与那些权贵们闹别扭呢。”
霍腾点着头，收集着来自西边的消息。
这个世界，倒也不是没有神秘力量。但是神秘力量也得依从于现实。加洛林家族在连续的内乱中丧失了大部分力量，而被全国的贵族一起给推翻。推翻之后，法兰西王国就完全进入了巴黎岛主时期。地方大公爵一度自称国王，而对真正的国王毫不在乎。被选上当国王的，就是卡佩家族。在此时还是屡屡被人压制的倒霉蛋。
不得不说，卡佩家族是真的非常持久，在公元987年就当上国王，直到波旁王朝倒台（波旁王朝就是卡佩家族的直系后裔）。而更奇异的是，卡佩家族的卡佩，其实是斗篷的意思。因为此时大多数贵族也还没有完善姓氏。但这个穿斗篷的男人，其实却是一个官职。早在加洛林之前的墨洛温王朝时期，卡佩家族就在墨洛温家担任高级官职，几百年后选为国王。可以说，这个家族的历史相当的长。
卡佩家族，从墨洛温王朝的办公官员，到法兰西的王，再到分裂出波旁、瓦卢瓦、奥尔良等直系，最后直到法国波旁被送上断头台，西班牙波旁支系一直延续到现代，是真正意义上，欧洲唯一一支千年不灭的老家族。
在交流时，霍腾也发现大家的口音各不相同。
在语言上，倒不是很有障碍。法兰西、德意志的宫廷都是来自于法兰克尼亚这一核心区域，在本地的老法兰克语仍有存留，可以互相交流。但如果是一个乡下巴黎人，那他就很难与霍腾对话了。
吃完午饭，霍腾主动告辞，离开美因茨。
原定的请求布尔嘉德大主教帮忙送信的计划，也暂时搁浅。霍腾发现，布尔嘉德是一个非常有底线和道德观念的迂腐先生，想要感动他明显不可能。倒不如去找他老师威利基斯探探口风，这一位才是真正的不倒翁。
当离开美因茨的时候，还能够看到原来城墙的痕迹，但都被布尔嘉德强拆了。
这个世界没有拆迁办，但布尔嘉德绝对称得上是划时代的拆迁办祖师爷，能逼迫一整个公国的骑士、市民们拆毁城墙，大家全都变成了‘大都无防’，这种迂腐影响现实的能力也很卡帕。可这也让匪患不可断绝，这正是霍腾称布尔嘉德为老先生的原因。
出城不久，霍腾就直观的认识到了土匪和绿皮泛滥的程度。
放眼望去，所有的乡村都在白天紧闭大门，农田里不时能看到土匪与绿皮活动的痕迹。很多地方，已经变成绿皮与土匪互相干架，抢夺胜利果实的滑稽场面。
难怪布尔嘉德主教这么着急的邀请霍腾在春天南下，恐怕也是注意到自己拆除城墙的方案，不但没有促进和平，反而更加祸害农民了吧。
“是骑士！”
那些正在内讧的土匪强盗绿皮等，一看到霍腾出现，顿时害怕的团聚成一团。他们应该与骑士斗争日久，所以知道在平原上是跑不过马的。相反，如果能够结阵阻挡，还有一线生机。
骑士，不能冲击堂堂正正的矛兵阵。
所以一个滑稽的场面就出现了，衣衫褴褛的土匪旁边，是在老家颇有地位的强盗骑士，强盗骑士的身后，则是战战兢兢，随时准备跑路的绿皮地精。
霍腾立时命令士兵们以后勤马车为根据点，摆出阵势。
卡隆这位大剑士的战略素养不错，他让己方的法兰克佣兵举起抢盾，组成三个突出部小方阵，而让出骑士出击，弓箭手瞄准射击的空间。这是比较难能可贵的指挥，因为大多数时候，贵族老爷只会让弓箭手在阵前射击几轮，然后于近战中把这些射手们抛之脑后。
农民弓箭手与农民矛兵团们就比较蠢，他们唯一能听懂的指挥棒，就是霍腾的皮鞭。所以霍腾不得不亲自去驱赶，让这些人按照既定位置站好。
“派出弓箭手，射箭！”
闹哄哄的站好位置，霍腾则鞭策军队快速进攻。
80名弓箭手出列，在三个小佣兵方阵之间短促射击，迅速的将这些土匪们的阵型射的开始骚动。远没有职业军队用长矛挑落箭矢那般豪气的土匪们，第一时间就开始考虑跑路。
他们没有必要一定跑的最快，只要比被抓到的那些人更快不就好了？
所以不时有人开始落伍。
方阵，就是需要每一个参与者互相依靠，才能发挥出最大实力。霍腾的进逼迅速压迫的乌合之众们开始散乱，以至于从一个大臃肿方阵，变成一堆散乱的小方阵。
趁此机会，霍腾毫不犹豫的命令骑士们组成两个楔形阵，冲向了敌人。
手指海龙枪，胯骑半半狮鹫快灵，霍腾提前享受到了近似于神秘力量水平的增益，于是所释放出的威力也是惊人的。
他率领的骑士冲过的地方，留下无数尸骨碎片，而旁边阿梅利亚担任队长的队伍，却是留下一地呻吟的俘虏。
这些俘虏中，绿皮被抓出来第一时间处死，强盗骑士则是扒光衣服铠甲和马，命令他的家人来赎人，否则就撕票，那些土匪直接原地当做奴隶，编入部队的后勤中。
霍腾所到之处，不断的派遣骑士到乡间宣传：“拯救者霍腾来救你们了！”
“霍腾来了，美因茨就有救了！”
第九十五章 吃人的教会
非常遗憾，霍腾成功违反了教会的蓄奴政策，将几十个抓到的土匪变成了自己的私有奴隶。
在基督教发展的过程中，他们一度是倡导废除奴隶制的核心阵地，让罗马帝国的奴隶解放事业有的长足的发展与进步，但事实上，基督教从来也没有在他们的官方文件里，要求所有基督王国必须废除奴隶制，而只是发挥了教会的倡导作用，由主教与社会主要人士带头催促和宣传废奴。
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