作者：宠爱一切
并且，在之后有一个无法被记录下来的存在，发现了那个观测者，并且与之为敌了起来。
“还真是越来越有意思了呢。”
雷帝瓦西莉莎也是哑然失笑了起来，虽说她对神神叨叨之类的东西不怎么感兴趣，但是联系起壁画内容的神座故事真的非常吸引人，她就算不感兴趣，也已经起了想要知道后续的念头。
在场不少人都是如此，都对这个神座与神明争斗的故事好奇起来。
“走吧，若是有疑问，想必也会在之后得到解答。”
土御门龙水皱着眉头看完神像背后的碑文之后，留下这句话便率先转身离开。
众人哪怕有再多了疑惑与不解，也只能跟了上去，现在这里仅仅只是第一层而已，就算有疑问也不应在这里停留。
下一层甚至下下一层还会有着更多未知等着他们去探索。
众人跟着土御门龙水走下了石梯，穿过了中间的黑暗之后，来到了这个庙宇空间的第二层。
眼前这里的布置也是发生了改变，面前的一切都是深红色的布置，虽然比上一层的空间有了统一性，但众人还是感到了不舒服。
至于为什么？因为来到这里之后，以英灵贞德为首的比较正派的英灵全都纷纷皱起了眉头，嬴政与亚瑟王这类王者，以及类似库丘林的战士们都感觉到了一种熟悉。
没错，虽然颜色得到了统一，但是这里却让进入这里的人，在看到这个空间的第一眼就联想到了鲜血，赤luoluo的表达着人性的无情。
而且还有一种让人置身于尸山血海的战场当中一样，杀戮的氛围也在这里毫不掩饰的彰显着存在感。
周围空间的壁画上刻录着各种各样染满鲜血的【剑】，种种凶煞的意念好似要透过壁画冲出来一般。
这个空间之中的座之主是什么样子，其理又代表着什么样的世界？
所有的疑惑想必都能在众人视线当中，放置于房间中央，威武、威风、威严的老者垂目盘坐在哪里。
这个男性的神像座下的莲台上，还雕刻着密密麻麻的不同人脸，好似在诉说这个神的千面百貌、无穷多变。
“这个神...是军神！”
来自日本的英灵，在战斗方面被誉为日本无双的武将，在后世被称作军神的越后战国大名，长尾景虎，上杉谦信看着眼前这个威严霸气的老者神像，第一印象就直接联想到了纵横于杀戮之间的军神。
上杉谦信生前自称毗沙门天的化身，决心以义这一人之理为范本守护人们，但对人来说，由于其天生过于强大，以至于一生都没能了解弱者这一存在。
而眼前这尊神像，远比记忆当中的地球上任何军神神像都要威武，仅仅是从神像模仿出来的那一丝霸气当中，都能感觉到眼前这个神像有着不可理喻的强大。
“透露出来的强烈气质确实是军神，但是这尊男性神像的氛围当中还有魔性...杀性...凶性，以及...理性！？”
山中老人看着眼前这尊透露着复杂气质与氛围的神像，说话的语气都透露出一丝无语且复杂的意思。
魔性、凶性、杀性，以及最后的理性等等，这些东西混合在一起没问题吗？
很奇怪又很矛盾，这一尊神像简直太奇怪且矛盾了，这么多东西重合在了一起，甚至还有完全相互冲突的。
“座下有这么多面貌，他透露出了那复杂矛盾的氛围，大概和这个有关系吧......”
看着神像莲座上刻录着的千面百貌人脸，作为神的伊什塔尔自然也是了解，有一些神也是有着多变特性，所以对于眼前军神神像的复杂原因，大概也是因为如此。
对此，被提醒到的山中老人也是想起了自家伊斯兰暗杀教团当中的后继者。
第十九任继承了“哈桑·萨巴赫”之名的暗杀教团首领。
因其多彩的技能、丰富的知识、和完全无法预测其行动的奇妙精神性，而被冠以「百貌」这一敬畏的称号。
而事实上，他是身患一种在现代被称为多重人格的精神障碍的人物。
莫非眼前的军神也是和百貌有着相似之处的存在？
这一点还是要看夏娜或者土御门龙水来解读这个神像的真实了，在所有人看向她们两个的时候，她们也是不废话的开始解读了起来，道：
“【此人，诞生为二元论当中的善之王，因善性，对无以灭尽恶的自己抱有无穷的愤怒。】”
“【吾与吾民为善，故有无数枷锁，不可行之非道比山高，明知会在战争中产生致命的破绽，仍因身为善而无法决断。】”
“【以故，善侧自诞生以来，一直为恶劣，善型定论，所以瞄准世界霸权为恶侧，于败亡之深渊不断挣扎的一方为善侧，故男人不能为常胜之王。】”
“【无法守民，无法用兵，善已无法荡尽诸恶。】”
听到这里，在场的众人也是想起了第一层神像座下描述的恶劣形式。
因为二元论的绝对性规定了是恶就是恶，是善就是善的缘故，因此善侧行动起来也是束手束脚的。
众人以及英灵，只要幻想一下就能想象到自己被那只绝对性给束缚住到底会有多麻烦。
而且，这个碑文也描述了，善侧一直都是处于败亡之深渊挣扎的群体。
好人就该被枪指着的调侃之语，在第一天这个扭曲的世界显得无比生动。
以嬴政之类的王者能够感觉到这位善之王的悲愤之情，因为生存在那样的世界里，还处于那样的位置，真的非常辛苦。
夏娜也是这样的觉得，既然有不满，那么接下来必定会产生变革了，她看着以下的碑文继续解读道：
“【对天地不合理真理之愤怒，超越了没有恶就没办法活下去的起始之理。】”
“【吾之子民啊，成为吞噬恶的恶吧，世间只需一种人，于灵魂当中饲养野兽，怀抱着罪与罚活下去吧。】”
“【圣者堕天，此人刻入天下万民的原罪化为新世界之真理显现，男人的法，可以说是让世界回到了二元论之前的一部分状态。】”
“【无论何人，心中都有一块黑暗，在恢复自然性上这一点，男人是伟大的存在，‘他’才是最接近人的座之主。】”
“【万象万灵当怀罪堕天，不食禁断之果，人无以为人。】”
“【这是二代目神开创之天地，人之子可以“以恶制恶”，神将“原罪”刻入人子灵魂起源当中。】”
“【以故，人子无须羞耻、无须后悔，无须愧疚，持有兽之灵魂的人子肯定了欲望，使飞速发展的文明成熟之后便陷入腐烂，在破坏和再生当中轮回。】”
“【第二天座之主的理使世界变成了一个善恶混杂的灰色之天地，一言蔽之就是混沌，人怀着罪孽诞生、活着、最后死去。】”
“【以故，此界不存在真正意义上的善人，行恶乃是常识，力量才是真理，强大才是正义，没有任何人子会反省。】”
“【充盈着苦难与罪恶的天地，是地狱也是乐园，这里没有任何叹息，与最初之天相比，此界充满活力，面怀笑容的人子也是远超最初之天。】”
“【不过，正因为恶业无限的累积，也成为了这位座之主开创之世界的破绽所在，就像是第一天一样为此界的灭亡埋下了因。】”
“【但是，座之主也深知这一点，但他仍未后悔，自身吞噬完万象之恶后，自身就成为了最后的大恶，一生都在为除恶而奋战的男人，连自己都不会放过。】”
“【所以，他渴望原罪堆叠之后的自我超脱，希望自身怀抱着所有罪与罚死去.......何等强大的男人啊。】”
“【这就是第二代的理，二代之座，我等所观测到的二代神背负的部分真实。】”
听到这里的在场众人以及无数观众，在脑后当中直接浮现出了一个词汇———原罪论！
信仰着主的贞德与玛尔达等人听到这个解读有些咋舌，甚至在迦勒底那边的大卫也是满脸古怪且表情复杂。
这个第二天座之主，做到的伟业简直就像是基督所描述的原罪说。
这一观点，即基督宗教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。
他们违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了罪，也带来了罪恶感和羞耻感。
而这个神缔造的第二天，确实把基督所描述身怀原罪的世界给创造出来了，当然...除了罪恶感与羞耻感之外。
这个世界的人生来就怀抱着罪孽，因为座上的神制定并播撒了这样的道理与规则。
善与恶的第一天争斗，守不住善，制不住恶的局面最终还是失衡了，变成了恶意反扑压倒一切的结果。
在场所有人和观众都能想象出一部分，那所谓的第二天到底是怎样的世界。
行恶乃是常识！力量和强大才是真理，大家都是这样好不羞耻毫不反省的生存着。
有力量的强者自然会很快乐，但也会被更大的恶给吞噬，因为座之主就是以恶噬恶的起源，世界自然也是按照这样的规矩运转着。
那些三观比较善良的人和英灵们看表情，应该看不惯这样的世界。
但是比起最初那个二元论世界，这个世界在比烂的情况下，确实可以说是乐园了。
碑文上也说了，这位座之主最初也是善侧的存在，而且还被后世形容成圣者堕天的神柱。
不经他人苦，莫劝他人善，没经历过这个座主所生存的第一天，他者更是不能指责这位开创新世界的神。
而且，这位最初是善侧的座之主，将除恶当成了自己一生的使命，甚至对于最后成为大恶的自己都不会放过。
不只是碑文所描述，就连在场的所有人都在敬佩这个男人的‘强大’。
“原罪的乐园，这就是自第一天缺陷当中孕育而出的第二天，与其让善恶两色一直持续争斗下去，还不如变成这样混沌的灰色，肯定欲望的人可比二元论当中的人更像是人。”
嬴政听到这里也是十分赞同这位霸道神的选择，堕天的世界，所有人都背负着罪孽的世界。
还有什么是比这个更能彰显人性的吗？虽然行恶有着无数悲剧，但这就是世间正常现象，也是其真理所在。
“简而易懂的去了解，这就是一个有力量就能快活的弱肉强食的世界啊。”
库·丘林咧嘴一笑道，他本人对这个世界并不讨厌。
“他...确实可以说是圣者。”
贞德从碑文当中看到这个男人除恶除到最后连自己都不放过，并且一生都贯彻了自己除恶的意志，她还能有什么好说的。
就像是碑文所描述的，这个男人何等的强大啊。
不只是自身的力量，就连意志和觉悟也是无可比拟的强大。
不少信奉弱肉强食的英灵都是深以为然，雷帝瓦西莉莎也是笑而不语，对这样的世界并不做负面评价。
比起第一天是善非恶的局面，这个世界简直比第一天好多了，大部分人都对这个理所造成的世界并不像是第一天那么讨厌。
而夏娜的解读还未完毕，之后还有关于教团自言以及对这个神的看法。
“【我等教团能力有限，无法窥测到此人的全貌，因此人背负起了最初之天所有祈愿，以故有着百貌之神的称谓，男人的真实被埋藏在自己所背负一切的最深处。】”
“【也许我等所观测到的真实，仅仅只是此人无不足道的一部分，自他所愿、自他理延伸而出的一切复杂而又单纯，正因为如此...男人最深处的真实，可能与他的伟大截然相反也说不定。】”
“【以故，此人所走的噬恶之恶的道路，就是在第一天吞噬灭尽一切，男人在第一天完成了宇宙鏖杀（绝不容忍邪恶）之伟业，最后打倒了当代座之主，后世之人曽称二代目神为独战于杀戮之荒丘上的究极之武。】”
“【所以...不管我们后世之人如何去描述，他的真实与他所作之事不可一概而论，人有不得已，起源于人的神同样如此。】”
“【此为第二天座之主，播撒原罪于万民的堕天圣者，最初的弑神夺座者。】”
“【其神之名讳·无惭。】”
“【神造天地·堕天奈落。】”
解读到这里才算是完整了，而在场众人也是了解到这个神像为何会如此复杂矛盾了，果然如同山中老人所想一般，对方有着和百貌类似的状况。
所以这个神像的莲座之下刻录着千面百貌的模样，因为教团也无法确定男人的准确真实。
第二天座之主的理复杂而又单纯，但是源头确定无疑的就是来自于这个男人。
不过也可以确定了，这个第二天座之主是个强大武神，而且还是狼灭都无法完整形容的男人。
宇宙鏖杀之伟业，也可以说是杀业、霸业，就是在说这个男人直接杀光了第一天的所有，最后才打倒的座之主。
这位打倒了真我夺取了座的二代目之神，其法则为所有的生命都持有原罪这一根源的“业”的世界。
因此，无法抑制的欲望将会肥大到极限，和文明的发展成正比例的，世界会化作凶恶的犯罪横行的混沌时代。
此即为恶吞噬恶的恶之乐园。
认为力量就是一切的大罪人们的蛊毒实为无慙无愧，毫不羞耻于他们自身的行为，也丝毫没有悔意。
或许在第二天的世界，那位最初是善侧的座之主也在渴望灭尽恶之后能够诞生善。
因为在他的世界当中，所有的人们拥有了自我选择的自由。
可以去选择肆意妄为的堕落，积累原罪，成为穷凶极恶之徒。
也可以历经千辛万苦，最终超脱“原罪”拥抱至善，获取极乐。
这位座之主的理在诉说着人性拥有自由，这本是好的，恶业的积累才是最为普遍的现实！
第二天让世界变成了灰色的混沌，在第一天那种环境里发生这样的事情真是一点都不奇怪了，被推翻也是被注定的。
以愚蠢的独善性拘束人世，这种歪曲造就了第二天。
肯定了欲望的文明自然发展的很快，但是过于快速也没有沉淀好堕落发酵的问题。
不知道座之主考虑过没有这个问题，不过就算考虑也没有意义了，他已经成为了久远的历史了。
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第二十九章神像真名·明星,神造天地·天道悲想天
第二天的座之主，神名为无惭，他诞生于第一天，毁灭了第一天，有史以来第一位弑神夺座的存在。
转轮王的花轮教团所观测到的第二天座之主真实并不全面，或者说他们没能力观测全面。
在后世，被称为“无惭”的神是玛格萨里昂，而非玛格萨里翁。
其真实身份是玛格萨里翁于第一神座中吞噬的不变记忆的集合体，换句话说，这是“大家”的祈祷，是他有资格成就霸道的独立人格。
后世所说的无惭的形象，只不过是从其总体上观测到的一小部分而已。
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