作者：紫夜弦歌
“不如趁现在讲讲你仲裁的案件，要是这些有趣的事情，我想自己就能打起精神来。”
有心跟这位隐藏大腿搞好关系的萨麦尔，欣然点头，在讲述判罚趣事的过程中，有意无意地夹杂着些许去芜存菁的法制理念。
正义女神忒弥斯越听越入神，美目异彩连连，并开始放下矜持，不时询问和探讨。
甚至说到某些具体的案例与议题，双方各执观点，展开激烈的辩论。
这时空与文化交错兼容的怪异感，让萨麦尔不由想起了经典名画《雅典学院》的场景，唇角愉悦翘起。
而门外，同样热闹喧杂。
沦为孩子王的缇娜，正带领着克琳娜和达芙妮两只小宁芙，追着乱窜的兔子和蹒跚学步的雏鹰满，满院子跑，玩得不亦乐乎。
第十三章 星空下的判决（1/4）
奇里乞亚水泽，星河悬空，夜色如水，忒弥斯靠在藤椅上，出神地翻看着手中羊皮卷上的案件。
大致的内容为，父亲为了献祭，杀了女儿，母亲怀恨在心，伙同情人杀了父亲，儿子为了复仇，又杀了母亲。
而仲裁的结果为，儿子应当被无罪释放。
这种正义的复仇，应当被宽恕。
“这种判罚，我无法认同。”
沉思许久，忒弥斯抬起螓首，郑重摇头。
萨麦尔端起花盏，轻抿一口晶露，眉角上挑。
“在儿子眼中，母亲只是杀害自己父亲的凶手，是仇人，没有母亲的概念。”
“为父报仇，不应该是种义举吗？”
忒弥斯随之进入状态，义正辞严的回应。
“如果儿子无罪，那么为女儿报仇的母亲，又有什么过错？”
“无须为自己弑亲的行为粉饰，如果彼此的罪孽两相抵消，他只不过是杀了一个无辜的妇人。”
古蛇坐于对面，启唇反驳。
“父亲是真正的播种者，母亲只是受孕的容器，父亲比母亲更为重要。”
“儿子为父报仇的正义，要比母亲发泄私怨的劣行更加高尚！”
正义女神指尖在羊皮卷上滑动，面色沉静而肃穆。
“养育子女，父亲提供了种子，母亲提供了温房，这些后继者身上，留着同样的血！”
“而且，繁育后代，保护子女的母性，是世界诞生的基础，那母亲为女儿伸张正义的行为，是不是应该更加高尚？”
随即，忒弥斯似乎想到了什么，唇角轻轻翘起。
“何况，如果从父母地位的公义来评判…”
“孩子可以没有父亲，但不能没有母亲。”
“连天父乌拉诺斯，都是地母盖娅单性繁育。”
“母亲，创造了父亲！”
萨麦尔听到这里，面色古怪，眸中戏谑的情绪，相当微妙。
因为这个案件，实际上取材于古希腊作家埃斯库罗斯根据神话故事改编成戏剧《俄瑞斯忒斯》。
在未来著名的特洛伊战争中，古希腊的统帅阿伽门农王所率领的大军遭遇风浪，为平息海神带来的风浪，这位父亲将女儿伊菲革涅亚杀死，献祭给了海神。
阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉为了给女儿复仇，与人通奸，并在10年后阿伽门农凯旋时，在家里暗杀了阿伽门农。她的情人掌握了政权。
阿伽门农的幼子俄瑞斯忒斯当时只有12岁，逃亡他乡，发誓长大后一定要为父报仇。多年后俄瑞斯忒斯果然回到家乡，和姐姐厄勒克特拉一起杀死了自己的母亲和她的情人。
报了仇但又陷入弑母重罪的俄瑞斯忒斯发了疯，被复仇女神反复纠缠，不得安宁，只得到处逃亡。
最后是阿波罗指引他到雅典，寻求智慧女神雅典娜的公正裁判。
为俄瑞斯忒斯辩护的太阳神声称，父亲才是真正的播种者，一个人可以只有父亲没有母亲，正如雅典娜是从宙斯的头中生出来的。
最终，被逼站队的雅典娜，投出了关键的一票，弑母的俄瑞斯忒斯被宣布无罪释放，回到迈锡尼登上了王位。
如果这位正义女神也参与其中，并把地母盖娅单性创造出天父乌拉诺斯的辩驳，甩到阿波罗脸上，想必那位太阳神的表情，一定十分精彩。
毕竟，父亲都是母亲创造的，母亲杀父亲，不应该更值得提倡吗？
别忘了，那位天父可是在盖娅的示意下，被儿子克洛诺斯阉割的。
阿波罗要是再敢提什么父亲地位高于母亲，为父报仇更具公义性，就是在打那位希腊老祖母的脸。
精彩！精彩！
偷偷将话语记上，以备后用的坏东西，眼眸微眯。
“这么说来，你认同应当宣判儿子死刑了？”
正义女神忒弥斯依旧摇头，皱眉沉思片刻，给予答复。
“如果要我去审判，我将选择流放，而非死刑。”
“哦？为什么？这可是弑母的重罪。”
萨麦尔脸上弥漫着若有若无的笑容，好奇问询原由。
忒弥斯那白如葱根的五指，轻轻在羊皮卷上抚摸，弥漫着娴静的气质，抿唇沉吟。
“母亲为女儿复仇，本来也情有可原。”
“然而，她却将自己的情人推上了王位，当时只有十二岁的王子，自然会成为叛逆者的眼中钉。”
“为父报仇的理由，的确站不住脚。”
“但当自己的生命安全受到威胁时，被迫自保所采取的过激行为，理应得到公义的宽恕和谅解。”
正义女神顿了顿，眉心轻聚，语调缓和而平静。
“不过，那位王子幼年遭到威胁，最终安全逃离，成年才来复仇，并将母亲和她的情人，一并杀死。”
“这就有些超过了自我保护的时效和限度，所以情理上虽然值得同情，但依据无法完全脱罪。”
“但是，他在接受审判之前，被复仇女神所诅咒纠缠，已经疯癫数年，那么，应适当减轻判罚。”
“综合以上多重因素，剥夺他除了生命最贵重的王位继承权，将他永远流放，是我能想到的最合适的仲裁结果。”
审判结束，忒弥斯如释重负地松了口气，缓过神来之后，却猛然发现周围寂静一片，
对面友伴的幽幽目光，让正义女神下意识抬手抚摸向自己的脸颊，那莫名的红晕，从耳畔泛起，娇躯不自在的微微扭动。
“怎么了？我判的不对？”
萨麦尔回过神来，脑袋如拨浪鼓般连忙摇动，由衷惊叹。
“不不！对！太对了！”
“你对律法仲裁的理解和直觉，简直超乎我的想象！”
好家伙，这才多久，她就将【正当防卫】、【防卫过当】之类的概念，引入案件之中，而且判决的逻辑自洽。
就算在前世司法较为完备的法制社会，结果恐怕也差不多。
迈锡尼王子这归结于近似于防卫过当的弑母行为，外加精神病史的大杀器一出。
他最多也就剥夺政治权利终身，外加无期徒刑，说不定还能保外就医，呆在精神病院，住个单间，与世隔绝。
这不就等同于流放和废除继承权吗？
蛮荒的神代，居然能看到近似于现代法庭的判决。
还能说什么，萨麦尔在心中疯狂扣起一连串的“66666”，为这位正义女神摇旗喝彩。
正义女神.jpg
第十四章 法外狂徒萨麦尔（2/4）
忒弥斯谦逊摇头，以更加尊崇的目光，看向眼前的友伴。
“相比你的广博和深邃，我只是一个微不足道的引入者。”
“而在现实之下，真理即是吾师。”
萨麦尔连忙摆手，面对真正的法学大佬，自然不敢装什么大尾巴狼，半开玩笑地抱怨。
“老师算了，以友人的身份，分享一下自己的奇思妙想，就显得有缺的多，也轻松的多。”
“毕竟，你这种学生，可不好教，太聪明了。”
正义女神坦然一笑，流露出唯美的端庄与婉雅，轻轻向前探出柔荑，同样打趣回应。
“那么，以后请多指教了，吾之友伴。”
萨麦尔洒然一笑，和这位隐藏大佬友好握手，两人的关系，更进一步。
在猜到忒弥斯的身份之后，古蛇投其所好，以下棋的闲暇之余，通过判例引入未来发端于希腊的自然法学观念。
当然，为了更好地在神代展现，萨麦尔可谓下足了功课。
比如，由梭伦改革中“制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所”的阐述，提出“法律成文”和“司法平等”。
由柏拉图“哲学家王”的“贤人政治”，转向“专业法律人才的培养”和“全民情绪化公投”的优劣探讨。
由亚里士多德“法治”优于“人治”的看法，解读具体的法治优越性何在。
……
除此之外，纯粹的理念，自然无法不利于仲裁的参照。
相应的法条，萨麦尔也在日常的茶话会中，以抛出一半，让忒弥斯自己完成和规范一半的策略，逐步形成体系。
为了以辩驳的形式，指出法条的漏洞与可操作空间，萨麦尔可是不止一次地扮演过意图逃脱法律制裁的“法外狂徒张三”。
而援引的内容，考虑事实因素，自然不会太超前。
和希腊司法同源的罗马十二铜表法、已经初见雏形的两河流域法典，等等法条内容，都成了两人探讨的议题。
而且，在美索不达米亚世界内，萨麦尔曾有着乌鲁克国王近一年的任职经验，他对未来影响《乌尔纳姆法典》和《汉谟拉比法典》的苏美尔法律，有着相当深入的了解。
毕竟，当年他就是凭借着钻法律的漏洞，在吉尔伽美什面前，为自己脱罪。
几个月来，双方唇枪舌战，激烈辩驳，每次都乘兴而来，尽兴而归。
忒弥斯胜在天赋和敏锐，但萨麦尔也有着善于钻漏洞的蔫坏直觉，以及超越时代认知的博学。
正义女神和法外狂徒的过招，可谓精彩纷呈。
有趣的法庭仲裁告一段落，收获颇丰的忒弥斯，整理着记录心得的羊皮卷。
但临近末尾，正义女神对于那位迈锡尼王后和王子的遭遇，还是有些遗憾，不由喃喃启唇。
“要想杜绝此类悲剧，这种私人复仇应当禁止，粗暴剥夺生命的行为应当由众神降下的刑罚进行严惩。”
否定私人复仇的正当性，将裁夺权交给类似于国家的“神庭”吗？
这样一来，的确可以遏制暴行的泛滥，带来更加稳定的局势。
想法很美好，不过…
萨麦尔抿唇摇头，幽幽看向忒弥斯，有些意味深长。
“如果由众神来裁夺判罚，那么谁又来核定他们践行法律的资质呢？”
忒弥斯恍然回神，当即明白这位友人所指为何。
俄特律斯山的泰坦众神们，可不是什么善男信女，要是按照律法的标准，差不多大半都得死刑起步。
这些平常就肆意妄为的统治者，有什么权力去以正义之名，审判罪责甚至比他们都轻的犯人？
而身为司法女神的自己，也不敢说去审判那些兄弟姐妹，最多说上几句公道话，已经是极限。
思及此处，正义女神一阵失落和无奈，喃喃低语。
“难道，由公正和法律建立的秩序，真的无法落实？”
萨麦尔微微摇头，整理思绪，轻笑开导。
“还是别想了，你的观念，已经超前于时代。”
“根据泰坦血脉的原始天性，解决制造的问题的人，远远比解开问题本身更简单。”
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