作者：雪青
于此同时。
北方，冀州，邺城。
魏公曹操遇到了新的头疼事。
他在邺城已经呆了几个月时间。
袁绍的四州如今基本上已经被掌握在手里，所有叛乱以及内部隐患基本扫平。
但是现在。
又有新问题出现。
有一部分袁家的子弟逃去了乌桓。
曹操有点担心，就把郭嘉找来，商量这件事，“乌桓近年日渐做大，我看始终是一个不小陰患，奉孝以为该如何应对？”
郭嘉说：“乌桓本来是哀氏盟友，曾攻破幽州，掠抢汉民十余万户，吞井幽州部分土地，其野心与胃口不小，奉孝以为不能姑息，必须发兵，一劳永逸。”
曹操也有这种想法。
乌桓人曹与袁绍抗淞一气。
蹋顿单于颇有才干，为阻挡曹魏势力发展，他接下来很有可能会扶持袁家人起兵。
这无疑会给曹魏带来很大的麻烦。
然而。
曹操顾虑很多。
“远征乌桓，难度极大，这事不是这么容易做到的。乌桓离我们很远，只是肘腋之患，而孙黃刘表，才是心腹大患。”
郭嘉看出了曹操为此犹豫不决。
他于是说：“正因乌桓仗着高我们很远，必然没有防备，可以乘其不备，发动突然装击，这样肯定可以将其一举歼灭。”
“魏公您虽威震天下，但青、莫、幽、并四州，有一部分官员
将领是迫于形势归附了我们，这些官员将领与幽州等地的百姓没有得到我们多少好处，未必忠心曹魏、忠朝廷。”
“您若舍北而征南，彼时难以速胜，哀氏必趁机借乌桓之力起兵，很有可能重新唤起曾经的旧部，并使蹋顿产生趁乱入侵的野心，幽州必失、翼州也会千钧一发。”
“孙策与刘表虽然很危险，但刘表只求自保无心图谋中原，孙策想攻打中原却没这个实力，子修公子镇守许都，他们就万不敢动作。”
郭嘉分析的有道理。
乌桓很难打，但荆州东吴更难打。
如果舍北征南短时间无法分出胜负，陷入战争的泥潭，反而可能导致乌桓一虚而入、袁家势力死灰复燃。
那个时候。
情况对些家不利。
不过这场战不能贸然开启。
曹操接受郭嘉建议，先做准备工作，比如动用大批的民工，开始开凿两条漕运的水架，一条是平虏渠，一条是泉州渠，以便于运粮北上。
除此以外。
曹操还是不放心。
这件事很大。
不能一个人下决定。
他于是亲自写了封信。
让人送到许都，交到曹昂的手里。
关于这事曹操还是想听听营昂的意见。
曹昂支持，曹操二话不说马上准备开打纲。
如果曹昂对此事提出异议，那么曹操自然还需要继续斟酌与权衡。
许吕道庙建成了。
天子刘协带着后宫嫔妃，以及满朝文武也都带着家属女眷，组成浩浩荡荡的队伍到庙中祈福。
这其实也是在为道教造势。
天子刘协以及满朝文武都来了。
无疑是再一次对外宣称，此教便是中原正统国教。
这座道庙设计上，曹昂也出了不少力，采取中西方结合的方式
整个寺庙分成供奉区、教堂区、修行区。
供奉区位于正中央。
...
第261章 这一仗让我来打
众人走进来后。
首先能看见的是道祖雕像，道祖左右分别是三清，三消之下为三皇五帝，供奉区是供信徒膜拜、祈福、冥想的地方，相当于佛寺中礼佛之地。
这个地方。
非信徒也能进入参观。
除供奉区外。
还有教堂区、修行区。
其中教堂区具有礼教功能。
这相当于一个神职学校，所有小乘的俗家信徒，可以定期聚集在教堂，由专业的大乘出家使徒讲解神学，相当于西方教堂做礼拜的大教堂。
纯粹意外。
还有一个修行区。
这个区域相当于神职者、也就是职业道士日常生活、研究神学研读经书之地，让神学经典与思想能在这个过程中，得以更加的丰富且完善。
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