作者：盗墓成真
章尽欢雇的向导兼马主，
是一个年轻的藏民，
名叫旺堆。
旺堆将章尽欢带到一片高地之后，
手指着下面两块碧玉般的大湖说道：
“左面大的那个，是雍玛桌扎措，龙宫之湖，
右边小一点点的，是拉姆拉措，悬挂在天空的女仙之湖。”
当时天空晴朗，湖水蔚蓝，
碧波倒映着雪峰白云，湖周远山隐约可见。
《大唐西域记》之中，
高僧玄奘有感于此人间美景，
将这两片紧紧相临的湖泊，
称为“西天瑶池双璧”。
人所饲养的牲口是不能进圣地的，
于是章尽欢和向导旺堆就找了平缓的地方向下，
徒步朝湖边走去。
旺堆告诉章尽欢这里也有个传说，
湖底藏有“广财龙王”的宫殿，
里面聚集着众多的罕见珍宝，
有缘之人只要绕湖一周，
捡到一条小鱼，一粒石子，
或是湖中水鸟的一根羽毛，
就能得到“广财龙王”的赏赐，
一生财源滚滚。
但是前来绕湖的朝圣者们，
更喜欢去绕仙女之湖，
因为传说仙女之湖中碧透之水为女仙的眼泪，
不仅能消除世人身体上的俗垢病灶，
还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心地纯洁。
两湖对面的雪山，
则象征着佛法的庞大无边。.
第376章
看着眼前的两个湖泊，
章尽欢对旺堆说咱们还是先去净化心灵吧，
他想先绕仙女之湖一圈，
再从绕湖的信徒之中找找看能不能见到铁棒喇嘛。
于是二人徒步绕湖而行，
由于章尽欢他们不是特意前来朝圣的，
所以不用一步一叩头。
走在湖畔之时，
章尽欢不时可以看到朝圣者的遗骨，
他们已经与圣地融为了一体。
不多时，
远处一个佝偻熟悉的人影，
出现在了章尽欢的视野里，
从他背上那截显眼的黑色护法铁棒就可以知道他的身份，
但是他的举动很奇怪，
显然不是章尽欢所见过的那种绕湖方式，
就连藏民旺堆也没见过他那种动作，
好像是在进行着某种古老而又神秘的仪式。
转山或者绕湖，
是生活在世界屋脊这个特殊地域的独有崇拜方式，
是一种万物有灵的自然崇拜信仰，
与藏地之人原始宗教一脉相承的表现形式。
常规动作可以分成两种，
第一种最普通的，就是徒步行走，
还有一种更为虔诚的，
则是双手套着木板，
高举过头，然后收于胸前，
全身扑倒，前额触地，五体投地，
用自己的身体来一点点地丈量神山圣湖的周长，
每绕一周，就会消减罪孽，
积累功德，如果在绕湖的路上死去，
将是一种大造化。
铁棒喇嘛的举动不像是在绕湖，
而是让章尽欢想起了跳大神的。
他是不是正在进行着一种驱邪的仪式？
但在圣地又怎么会有什么邪魔呢？
想到这里章尽欢就快步走上前去。
此时铁棒老喇嘛也终于认出了章尽欢，
缓缓停下了动作，
走过来同章尽欢相见。
幻境一别十余载，
铁棒喇嘛似乎并没有什么变化，
只是衣服更加破烂。
只是看见也容颜未改的章尽欢，
一切尽在不言中。
章尽欢对老喇嘛说起自己当时的现状，
老喇嘛也是感慨不已道：
“我当时遇见你们就觉得你们非同寻常，
后来眼看着你们全体消失在我眼前，
更是震惊无比，
但我始终相信我们的缘分未尽，
这不是又见面了嘛。
冲撞了妖魔之墓的人，
能活下来就已经是佛爷开恩了，
希望在我有生之年，
能在湖边多积累功德，
为你们继续祈福〃‖。”
老喇嘛这些年来，
竟然真的从来没离开过拉姆拉措，
他每天就是念经绕湖，
衣食都靠来湖畔朝拜的信徒们布施。
其实那些一路膜拜过来的朝圣者们，
在路上也接受布施，
对圣徒的布施也是一种功德的积累。
章尽欢很自然地问起老喇嘛刚才在做什么，
铁棒喇嘛说起经过，
原来老喇嘛是在向药王菩萨占卜。
因为有两个内地来的偷猎者，
在附近打猎，
但这两个人是新手，
等候了五天，
也没看到什么像样的动物，
最后终于看到一只从没见过的小兽，
当即开枪将其射杀，
趁着新鲜，
竟然就直接剥皮煮着吃了。
但是那两个偷猎者吃完之后，
立刻肚子疼得满地打滚，
等有藏民发现他们的时候，
都已经人事不醒口吐白沫了。
这里又根本没有医院和寺院，
在藏地寺庙里的药师喇嘛负责给老百姓看病，
铁棒喇嘛虽然是护法，
但是年轻时却也做过药师喇嘛之职，
所以也经常给湖畔的藏民与朝圣者治病消灾，
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