开局，无限技能树！ 第713章

在决斗时居然施舍什么恩情。

如果对方抱着必死的决心挑战，那就应战。

但如果是没有觉悟的人，就救他一命。

就因为这样，才会被特斯卡趁虚而入啦，

但她完全没有好好反省嘛。”

被特斯卡趁虚而入……？

特斯卡是谁？

众人有些迷茫。

随即他们看到眼前的视野变化了，与此同时文字版史诗中，也有一段史诗娓娓道来。

南美神话中的死亡，

即是成长与成熟的终点，又同时预兆着新的诞生。

那是一个总是重演着破坏与创造的世界，不断向理想形态成长的新世界。

名为阿兹特克神话的地域里，

众神会在旧世界毁灭后，会创造出下一个世界。

而那份毁灭，并非是单纯意义上的世界的消亡，而是指代另一种更深层次的，从毁灭中诞生的新生。

而将那份理用一生阐述的神灵其中之一，名为魁札尔科亚特尔。

“魁扎尔”这个名字有着羽毛美丽的鸟的含义，“科亚特尔”则意为蛇。

而羽蛇神，即为‘生有羽翼的蛇”的形象。

蛇象征着她的肉体，是人间的身体，羽毛象征着她的精神世界和智慧。

传说——

羽蛇神是创世神奥梅堤奥托与奥梅西瓦托的四个孩子之一。

但是羽蛇神和他的兄弟特斯卡特利波卡的关系不佳，（特斯卡特利波卡即夜空之神和不和之神）——。

宇宙被创造出来以后，人类供奉神明，建造庙宇，举行活祭。

但是魁扎尔科亚特尔不喜欢活祭，它厌恶人类以祭拜自己为由而流血，因此决定降临托扬城。

在人们即将举行活祭的时候，它立刻下凡阻止并且禁止人类再举办类似祭祀。

除此之外，它教会人们各种手艺和技术，种植玉米、写字和发明日历……这些昔日只有神才可以掌握的技能。

托扬城因此开始欣欣向荣，但是魁扎尔克亚尔特的兄弟——特斯卡特利波卡却看不惯这个行为，便想驱逐魁扎尔克亚尔特出神界，设计让它沉湎世俗享乐，抓住把柄让它犯下道德错误，方便自己毁灭这座城市。

于是，特斯卡特利波卡灌醉魁扎尔克亚尔特，令其犯下色戒。

第二天一早，魁扎尔科亚特尔醒来后，为自己的错误倍感羞辱，于是前往大西洋海岸，在海边燃起篝火，自燃谢罪。

作为善神引导着人类繁荣的羽蛇神、

最终却败在了狄斯克特里波卡神之手、从阿兹特克消声觅迹了。

仅仅留下了会再度归来的预言。

所以阿兹特克人将之后到来的西班牙侵略者们误认为是「归来的羽蛇神及其军队」，最终就此走向了灭亡。

人们的眼前闪过无数的光景，有生有羽翼的美丽、威严的蛇神，

有高傲、自视甚高，坚信神灵至上，号称人类命运的操弄者的巨人（特斯卡）。

他们就像是世界的两极，

一如古老的波斯神话中，光与暗、善与恶的那两位主神针锋相对。

而在这些画面中，人们也看到了……

高高在上，掌控人类生死的夜空神灵，但更到了一个宛如太阳般的存在，抵御那傲慢的夜空之神，照亮人类的存在！

那是和人们印象中的那位可怕的密林女神完全不同的身姿。

那时的羽蛇神还是男性，这一点到是和罗曼、梅林他们给出的资料中，羽蛇神的最初性别相同。

与那神话相对应的，众人还见证到了另一段历史，

作为托尔特克君主的同名为魁札尔科亚特尔的人类，遭泰兹卡特里波卡构陷而与自己的姐姐有染；事后相当后悔，于是自我放逐。

然往后数任阿兹特克君主却仍以魁札尔科亚特尔做为名字的光景。

这一幕幕串接在一切，

再结合之前乌鲁克的神殿中，讨论的南美一系的神灵被认为是『附身在人类身上』才能进行活动。

众人自然而然地就将那位人类君主看成了最初流传为男性的羽蛇神，

恐怕现在的魁札尔科亚特尔，正是之后众多的被羽蛇神寄托神性的其中某位女性的形态。

但不论如何，那份高洁的性情、值得人类信赖的品性，是不用怀疑的，

那视野中一闪过的一些光景，给人们带来了很深的震撼感。

它虽给予人类恩惠，却不是单纯的怜悯慈悲，

而是宛若太阳一般，指引人们前行，……教导人类追寻自己的道路，尊重着人类的存在意义。

也会因为作为人类时的化身（人们眼中的那位君主）犯下了过错，而甘愿如普通的人类一般接受惩罚。

说到底——

……在人类眼中无法容忍、接受的一些规则，人类却从未敢以此去强行要求自己信仰的神灵也做到这一点。

神灵不管是做任何事情在他们看来都是无伤大雅的。

在某些神话体系中，关系混乱的一批的主神比比皆是。

又有几个神灵能做到这般以身作则地，在作为人类的姿态时，就一定会去践行人类的准则，

不管这种行为本身是否具有意义，对于神灵来说、对于人类来说是否正确。

但没有人能说出这样的神灵，对人类保有恶意的话语吧。

更不用说其教导了人类各种原本属于神才掌握的知识，

哪怕说那位羽蛇神深爱着人类！人们也相信！

这一刻，众人都那一闪而逝的史诗中的光景所震撼了。

与人同行——

这样的、深深倒映在人们心中的画面，带来的触动感无法言喻！

此时的人们不禁联想，

吉尔伽美什史诗中，当初的恩奇都……也是这般陪伴在王与美索不达米亚平原上的人类身边的吗。

这就是神与人、神造兵器与人之间的故事啊！

第九百五十六章 这么会关心、照顾人，肯定不是伊什塔尔啦！

曾经温柔地守候着人类，

神与人和平共处，共建繁荣——

正是只存在于理想中、幻想的幸福的时代。

这一刻，人们想了很多，

又回想起艾蕾曾经说过的那般沉重的话语。

不忍心看到人类痛苦，甘愿独自孤独承受一切的那位女神。

也许神灵中确实有自私而高傲，将人类的命运视作玩物的存在。

但也决不能因此忽视了那些曾对人类施以温柔，无私燃烧自己照亮人类前行道路，给予温暖的神灵大人吧……

唔~……众人有些呐呐无言沉默下来。

此时视野中的光景已经回到了乌尔市，豹人还在打抱不平地喊到：“她这样是会被其他女神瞧不起的，

姐姐我好担心啊。”

“难道死伤其实为零……？”咕哒。

梅林：“嗯，王那里也收到了相同的报告。被带走的士兵姑且不论，

被卷入的士兵中没有出现任何死伤者。”

听到这里，人们纷纷低下头来，

即感到疑惑、震撼，又呆呆地不知道该说些什么……欲言又止。

既然如此——

她这么做又有什么意义，

曾经的那位善神，现在也为何要听从所谓的母亲的命令，站在与人为敌的立场上。

梅林之前有推论到，能被称为母亲的，在这片大地上大概也就只有真正的创世母神提亚马特了。

但是三女神同盟中，除了戈尔贡不知道从哪里获得了提亚马特的权能，

本身并不存在提亚马特这位创世神的现身啊！

想不通的人们陷入了苦恼中……

但是——

那位女神虽然救活了这些士兵，但却不放他们回去，这也是个问题。

当乌尔市的乌鲁克士兵们纷纷埋怨，正是这边这位豹人小姐一直以来在阻扰他们离开时。

豹人不干了——

一口嚷嚷着一口，他们都是活祭，让人们吓了一跳。

不是说魁扎尔.科亚特尔讨厌活祭品，还专门为人类废除了这项祭司神灵的方案吗？

结果仔细听完豹人的描述，人们才发现所谓的活祭，居然就是将军队重新编制，为魁扎尔.科亚特尔而战斗。

那位羽蛇神似乎也在准备着什么的样子。

“哈？！”贵族少爷们忍俊不禁，

这不就是直接从乌鲁克抢人了吗？搞了半天，什么入侵、杀害人类的事情根本不存在啊！

不会是之前南方这边的城市中的兵源补充的差不多了，魁扎尔.科亚特尔才会开始盯上乌鲁克的吧。

乌鲁克的士兵们见此当然不乐意了，他们表示还要回去和大家一起战斗。

豹人：“好啦好啦。这么说嘛。在乌尔也很快乐哦？

虽然居民们没啥斗志，但这个另当别论。

有人会努力，也有人不会努力。

无论在哪个时代，这都不会改变。

但正因为如此，人类才能长久繁荣下去。

如果全体都抱着必死的觉悟工作的话，也太恐怖了。”

众人：“……”

他们都忍不住想问问这个豹人，到底是站在哪一边的了。

怎么一直在为魁扎尔.科亚特尔说话啊。

虽说那个女神，似乎和人们一开始想象的有些不一样……

嗯……

豹人表示这些话都是魁扎尔.科亚特尔教给她的。

那位女神似乎不止是神灵的记忆，还继承了作为‘人之王’的全部记忆，因此也有着卓越的军队指挥才能。

这也渐渐和人们之前看到的，作为君主的魁扎尔.科亚特尔的一面，开始渐渐重合起来。

似乎在很久以前，羽蛇神就是如此一直亲力亲为地和人类共同战斗在最前线。

抛开之前的成见的话，众人重新了解这位神灵后，发现她确实称得上是善神。