作者：纯洁如我
人可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。
生物学上人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩丙条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。
精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。
相当明显，如果单纯从生物学上的角度来看人跟动物并没有太大区别，同属于灵长类动物的一种，人也不过是自然界中进化得比较迅速的物种之一罢了，甚至在某些非智力层面上其它物种比起人还要优秀得多。
追根究底，真正将人与动物划分开来的应该隶属于精神层面的范畴，而说起精神往往又跟一个词语脱不了干系——灵魂。
第二，灵魂是什么？
概念上人们将人死后继续存在的非物质视为灵魂。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴灵魂观念往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后人类的灵魂观才趋向非物质化，也就是‘精神统一体’。
部分对于“灵魂”发起探索研究的人认为灵魂是主宰人的思想、行为、精神、感情等潜意识的一种未知的非物质因素，每一个人都有他独特的灵魂，并能伴随着其成长发生变化，随着个体的死亡消失。
抛却掉那些无谓赘述与虚幻概念，倘若真的要给灵魂这种存在加上一个具体化描述，林轶觉得那应该是“思维”，让人产生对内的认知——自我，对外的探索——好奇，对自我，他人，以及整个物质世界的联想——三观，
在理清了这两个基本问题之后，重新回到原点。
——人的生物性与精神性，哪一方更为优先？
唯物主义世界观下，物质决定精神，人的生物性决定了精神性，假若人连最基本的生物性——或者说物质性都无法维持，那么认识自我与外界的精神性自然也无从说去，起源世界，T病毒世界，卡巴内世界……几乎所有的病毒世界都是遵循着这种基础概念存在的。
然而，活性的出现却悄然改变了这一切。
一如型月世界里各种匪夷所思的魔术与魔法，在亲眼见证到那些以个人精神驱使发动的现象后还真的能够认为人类的物质性是独一无二，或者说必不可少的吗？
倘若如此，英灵的存在早在他们作为人类死去的那一刻就应该一并消失，而不是通过传说的流传还能够在数百上千年之后的物质世界里再度重现。
两者综合看来，人的物质性与精神性似乎都是处于同等的层面，既不存在说物质高于精神，也没有精神高于物质的说法，两者并存却又互不干涉，以此构成的生物就叫做“人”。
这样的认知，一直持续到“载体”的出现。
统合了林轶所接触过的所有病毒体系，最终诞生出来的就是“原型病毒”，利用着这种病毒林轶成功接触到了属于人这个物种在生物性上的极限，甚至还超过了人的极限，确实的踏入了人所不应该踏入的“禁区”。
在这方面来看“原型病毒”也许就代表着人在物质层面上的极致体现，至于在禁区之后的显然不是永恒超脱，而是自我毁灭。
同样的，在原型世界内以“原型病毒”为模板经过无数次进化变异，再度诞生的“载体”也是类似的存在，但是它却又跟林轶不同，通过这一年多来无数次的实验与观测林轶有足够的把握确信“载体”并没有踏足禁区，理论上只要拥有足够多的基因数据以及生物能量供给，它还可以无限制的进化变异下去——直至超越人的范畴。
“……匪夷所思。”
无法抑制的，这种荒谬的念头在心底滋生蔓延着。
同样是以病毒为媒介探索这条道路的存在，一直以来像是达摩克里斯之剑悬挂在头顶，并且正一点点向下坠落的“禁区”对于“载体”而言却像是根本不存在一样，不得不说这巨大的区别在一段时间内差点没让林轶心生绝望，幸运的是，很快他就注意到了“载体”为此付出的代价。
第一个，就是“载体”无法像自己一样通过踏足“禁区”自我毁灭获取极致的肉体力量，这也是为什么当初在原型世界时会那么轻易被大部分力量无法使用的林轶打败原因，要是当时“载体”能够开启禁区，即便林轶做种能够获胜想必也会付出不少代价。
而第二个，则是“载体”的后续发展受到严格限制。
多次实验表面，在获取了能够无限制吞噬进化的能力之后，“载体”却失去了精神层面上的发展可能性，哪怕是主动对它灌输活性也会被尽数排除干净。
最终，林轶给“载体”的做出了这样的定义。
——彻头彻尾的物质性生物。
它也许跟人一样具备着自我认知，外部认知能力，但却再也无法像人一样在精神与灵魂领域做出改变，这也是当初为什么林轶会在原型世界内捕捉到它以物质干涉精神，肉体干涉灵魂的现象，那时候还以为是良性变异，现在看来却未必了。
以牺牲在精神上的可能性为代价，获取在物质上的无限可能性……林轶无从对这种行为的正确与否下达定义，但能够确定的是这样的道路他根本走不来，哪怕他愿意挖掉这只左眼，砍断这只右手也一样。
生命的禁区，在踏入的伊始便从不存在后退这个选项。
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第359章 灵魂跃迁（完）
断了利用变异过原型病毒来解决自己身上问题的念想后，林轶并没有放弃对“载体”的观察，反而是不断增加着投入的时间与精力。
毕竟在物质性与精神性的偏重与牺牲之外，“载体”还存在着一个怎么也无法忽视的巨大突破。
——它没有“禁区”。
“只要是人就会有‘禁区’，就像是正常情况下作为碳基生物的人类再怎么进化也无法跟硅基生物的变形金刚比拼硬度一样，哪怕是在外部施加了病毒系的变异，这种先天性的基因依旧影响并制约着人的发展，绝对不可能只是放弃了一个灵魂上的可能性就能够解释得通的。”
全身心投入到对于“载体”的观察与研究中的林轶浑然遗忘了外界的时间流逝，无论是主神空间的运转亦或者“融合”的进度全然被抛之脑后，唯有脑海中不断记录的信息，以及越来越详细的数据……
这样的日子，一直持续到某一天。
【碎片融合完成】
【检测宿主当前状态……】
【发现灵魂异常波动，判定畸形变异，开启干涉程序……】
……
……
……
【灵魂干涉失败，请宿主开放权限！】
【灵魂干涉失败，请宿主开放权限！】
【灵魂干涉失败，请宿主开放权限！】
脑海中不断重复的冰冷机械声跟疯狂运转的自我思维就像是两个毫无关联的个体一样，任由着主神不断重复林轶却丝毫未曾注意到它的存在，只是以近乎疯狂的姿态倾注于这个“谜题”之中。
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是什么，让“载体”失去了人的限制，变成了如今这副模样？
显而易见是病毒，而且还是林轶亲手制造出来的“原型病毒”，但仅仅是病毒决然是不够的，毕竟同样是感染了病毒的自己已经踏入“禁区”，寸步不得向前的同时连后路也被阻断，没道理换了一个同样是人的生物就不会了。
退一步来讲，哪怕是林轶自身太过于特殊才会产生“禁区”，那么主神空间里同样是感染“原型病毒”的那些轮回者又该怎么解释，为什么他们会出现跟曾经的林轶同样的状况？
无论如何，比起林轶以及那些轮回者来说“载体”的存在才更为怪异，而林轶需要做的就是找出这个怪异的根源。
“病毒只是介质，并非必然性的诱因。”
翻动着脑海中不知道重复了几次的记忆，林轶竭尽所能的搜寻着可能存在的信息，也就是在这个时候林轶发现了“阿卡夏记录”的真正作用。
跟模糊不清的原型病毒世界不同，在自己亲身经历过的十数个世界里面只有型月世界与GEASS世界能够毫无遗漏的回想起每个细节——详细到了脚边每颗石子这种令人发指的地步，即便在翻看这些“记录”的同时脑海中不断传来胀痛的感觉，却丝毫无法阻止林轶的狂热情绪。
遗憾的是，发现“载体”的是在原型世界，而原型世界的“阿卡夏记录”林轶并没有得到，甚至连存在不存在都不清楚，自然也无从说去抢过来怎么的，这时候的他浑然遗忘了，这个陷入“饱和”的灵魂已经再也容纳不了哪怕一丝一毫的信息，遑论是又一整个世界的“记录”。
失去了一个方向的林轶并没有沮丧，立刻转入第二方向的探索中。
“回到原点……决定人是人的主要因素的两个，生物性与精神性，生物性上‘载体’跟人并没有区别，同样是感染了原型病毒的灵长类生物而已，那么导致它变成如今这种状态主要原因依旧是在精神性上。”