作者：数字老魔
比企谷很满意三浦现在的态度，看来这家伙的性格也不是完全的那么讨厌，而且也蛮有自觉的，终究只是个因为长得漂亮，受男生欢迎，因而难免自大了些的妹子而已，人并不坏。
这就是青春呀
第七章 原谅你了
比企谷从没觉得待在学校是这样的无聊过，这种无聊感甚至超越了他穿越前。
整整一个白天，他满心都是那个词语。
Taphosiris。
这究竟是个怎样的地方呢？哎呀，太好奇了！
回到家的比企谷，直接钻进了房间，打开电脑，不断的搜索这个词，但很可惜的是，似乎没有搜到。
这让他很失望，本以为网络是无所不能的。
于是他开始翻书，穿越后他收集了许多的古代历史方面的书籍，古埃及作为闻名世界的古文明，存在感那是杠杠的，托这名气的福，有大量的书可以查。
被许久没有过的激情所鼓励着的比企谷，终于找到了他想要找的东西。
塔缶希里斯，音译的话就是这个，但含义却很高大上。
奥西里斯的坟墓。
作为世界上第一个奴隶制帝国，古埃及人的宗教也是最古老的，古埃及神话的名声虽然不像古希腊神话在后世那般人尽皆知，但有些名字也是流传甚广。
奥西里斯无疑是其中之一。
奥西里斯、伊西斯以及赛特这一家子的故事，在埃及神话算是一个重头戏。
毕竟杀兄占嫂子这样的桥段，对后世的绅士们来说可是喜闻乐见的剧情。
古老的埃及曾经是地中海地区最璀璨的一颗明珠，文明先进，武功强盛，而这一切，都奠基于上下埃及的一统。
在那个遥远的时代，上下埃及的一统为古埃及人迎来了期盼许久的和平，而代表农业和文明的大神奥西里斯，就此雄起。
这位新兴大神相当的不低调，以及其迅猛的态势对许多旧神们的地位产生了强烈的冲击，其中的典型便是象征着破坏与野蛮的赛特，这是一个在公元前四千年便已诞生，从古埃及第一王朝时期开始就受到下埃及人崇拜的古老神灵。
其结果也能够通过神话而看的分明，信奉奥西里斯的教派获得了最后的胜利。
同时留下的，还有赛特将奥西里斯杀死分尸，奥西里斯却各种被保护强行复活的精彩故事……
这个故事无疑深深的打动了古埃及读者的心，奥西里斯的在人世间的埋葬之地成为古埃及群众们非常喜欢讨论的话题之一，塔缶希里斯就是其中一个被认为是埋葬奥西里斯的地方，不过塔缶希里斯其实是有两个，一个在亚历山大城西北方，靠近大海，一个则在亚历山大城的西南方，处于内陆，由于三浦给的信息有限，比企谷也没法判断这个陶罐是来自哪个塔缶希里斯。
当然他并没有为此而感到失望，毕竟他很明白，能够在这么短的时间里查到这么多东西，其实运气已经很好了。
既然有了方向，想必这个陶罐在很长一段时间里一定会充分满足他的好奇心，给他带来相当多的乐趣。
而几乎同一时刻，在世界的另一角，有一群人正与比企谷因同样的理由而抱有截然不同的心情。
在埃及的土地上，一个名为狄俄基特的小镇里，正在上演极不和谐的镜头。
地点是当地的小宾馆。
“东西呢？”全身上下裹的严严实实，一副典型的阿拉伯人打扮的男子坐在椅子上，他的脸部只有眼睛和鼻子露出来，但双眼里充满了怒火。
问话是对着匍匐在地上的女子说的，在她的身旁，站着几名与男子同样打扮的人。
这种匍匐显然不是出于尊敬，而仅仅是暴力的压迫，因为女子如今的状态可称为遍体鳞伤。
“……”
女子没有说话，也许是没有了力气，也许是不愿意回答这些暴徒。
“东方的女人，不要试图挑衅我，也不要奢望有人可以来救助你。”男子低沉的冷笑着，“在你的同伴死掉的时候，你就应该知道你们动了不应该动的东西，进入了不该进入的地方。”
“说出来，你就可以离开，我对你这样的普通人没有什么兴趣。”男子忽然和蔼了起来，“你应该珍惜自己的生命呀。”
“离开？”女子终于说话了，“你会放我离开？别开玩笑了，虽然我不知道怎么回事，但你们确实杀人了，你们是恐怖分子吧？”
房间里的人们互相对视了一眼之后，嗤嗤的笑了起来。
“恐怖分子？虽然这个笑话真的不错，但并不重要，重要的是……”坐在椅子上的男子站起来，走到了女子的身边，“你之所以有这个机会，是因为你的同伴让我们不小心都杀光了，现在，你告诉我我要知道的事情，然后我们让你离开，就这么简单。”
“可我根本不知道你们说的是什么。”见这个男子接近，女子露出恐惧的神色，“你们……到底是什么东西……”
“看来是接受不了所看到的东西呢，呵……毕竟只是个卑微的小贼啊，那我就告诉你吧，我们要找的，是一个陶罐，你不会不记得吧，你们从墓中带走的所有其他的东西全部加起来，都抵不上它的价值。”
“陶罐？”女子露出回忆的神色，没多久，她的表情有了变化。
“看来你想起来了。”男子冷笑，“竟敢偷走我等祖先的圣器，这样的罪不可谓不重，但如果你能老实交代的话，原谅你也不是不可以。”
“我……我不知道是那么重要的东西……”女子忍着身体上痛苦，哆嗦着。
这个男人很恐怖，虽然不能理解那是怎么一回事，但同伴们被杀死的场景至今深深印刻在她的脑海里。
太可怕了，她已经将那个东西寄回日本了。
而且是寄给了邻居家的孩子。
想到这一点，她尤其感到恐惧。
“你也不需要知道那么多，好了，最后问一次，东西在哪里？”
男子似乎是快要失去耐心了，他伸出手指，在女子的面庞上轻轻滑动，衣袍内隐约发出了好似有许多虫子在叫唤一般的沙沙声。
听到这个声音的女子，眼瞳顿时扩大，显的十分惊恐。
“日本！千叶！我把它送给邻居的女儿了！”她尖叫道。
咔巴！
男子捏碎了女子的喉骨。
“我原谅你了。”
轻轻的说完这句话，他看向部下们。
“你们都听到了，去做准备吧。
第八章 被隐藏起来的真实
这个世界上大约不会有比人更复杂的生物了，他们不断的建立新的东西，然后又出于各种原因将一度盛行的东西所隐藏甚至是消灭，发展至现代，在大多数人浑然不知的情况下，许许多多的对普通人而言十分荒谬，并斥之以妄想的事物以十分隐秘的姿态存在着。
比如咒术师、魔术师、方术师等，虽然称呼不同，但本质上是一个群体。
还有武者，相比前者这个群体倒是没有那么隐秘，但其真实的一面也被隐藏着。
圣殿骑士团，正式名称为‘基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团’，是构筑起欧洲魔术社会基础的魔术师集团，在神秘界享有盛名，它的继承者们也被认为是欧洲魔术界的名门。
但它还不是地中海地区最古老的神秘力组织。
若说欧洲的魔术社会奠基于圣殿骑士团，那么圣殿骑士团的魔术知识，则来自于更古老的时代。
古埃及帝国的祭司们，正是那个时代的佼佼者。
尽管因崇拜不同的神祗，身处不同的神庙而划分出了诸多教派，但他们的咒术体系对现代魔术形成的重要性是无人置疑的，这些古埃及帝国时代的祭司们，被认为是当今西方魔术社会的真正的奠基者。
在现代，被称为日本的国家，正迎来又一个夜晚。
东京湾，这个处于日本本州岛南部的海湾，旧称江户湾，为房总、三浦两半岛所环抱，沿著海湾西北岸的重要城市有东京、横滨、川崎，西有横须贺市，东有千叶市，南以浦贺水道连太平洋。
有一群人，正以常人所不能理解的方式，在其东岸的千叶登陆。
一个个浑身都裹着厚袍的人，从水中走出来，站在岸上。
“真是肮脏的国度啊。”
一人环顾四周后，叹道，他是这群人的首领。
他们是古埃及祭司的后代，在这个物欲横流，古埃及诸神之荣光早已丧尽的时代，他们依然保持着祖先的许多传统，崇拜祖先所崇拜的神祗。
为了传承，曾经水火不容的教派如今也不得不联合起来，毕竟古老不表示就混的好，比起圣殿骑士团的后人，祭司们的后裔日子可要过的难受多了。
说到底埃及人原本就不是一个能够好好接纳外人的民族
在古代的埃及人眼里，尼罗河便是文明，是世界唯一的光明，尼罗河之外的世界只有黑暗和荒蛮，生活在那里的人愚昧而贪婪，无时不窥伺着埃及帝国的财富。
对于古埃及祭司的后人来说，他们觉得这样的思想没有什么错。
外陆之人，不是该死的渎神者便是悲哀的无信者，完全不能理解诸神的伟大，神的荣光也不会照耀在这些人的身上，他们活着的时候与死后并没有什么区别，连进入但特之地的资格都没有。
“走吧，速战速决。”
首领冷冷的看着不远处光幻迷离的建筑，这里充斥着让他觉得不舒服的味道，他实在不想在这种地方多待上一秒钟。
他们这一支后裔驻守在包括狄俄基特在内的许多被宣称是奥西里斯埋葬地已有许多代了，但他们并非是奥西里斯的崇拜者。
他们是赛特的崇拜者。
十九王朝时期的古埃及帝国在武力上达到了极盛，武勋贵族的势力也扩张到了历史上的极致，武勋贵族们几乎都成为了赛特的崇拜者，就连著名的拉美西斯大帝也是其中的一员，然而，十九王朝之后的埃及帝国迅速的衰落下去，作为战神的赛特也被重新被提起其作为外陆人的守护神的一面，古埃及人认为帝国一系列的军事失利正是源自这一点。
敌对的祭司们以及早就想要打压虚弱武勋贵族的法老没有放过这个机会，从那之后赛特的崇拜便在埃及没落下去了，从一位广受崇拜的主神沦落为邪神、恶神。
在那个黑暗的时代，许多赛特的祭司甚至不得不改信荷鲁斯，也曾发生一些残忍的事情。
曾有某个赛特的崇拜者，便被法老强行葬于奥西里斯的某一处葬地，荷鲁斯教派的人布置了一些东西，以确保此人将无法进入但特之地，而其中一样东西，却是几百年来赛特教派的后人一直想到得到的。
复兴神的荣光，最好的办法莫过于显现神之伟力，当今的祭司后裔并没有这种能力，但如果得到那件东西，却可以做到这一点——召唤不从之神，然后将其弑杀，古代的祭司们曾经使用这种方式并成功了。
不从之神并非是神话中的神，祭司的后人们也很明白这其中的重大差异，更明白不从之神的强大，尽管他们不像祖先那样强大，但依然想要尝试。
还在十九世纪的时候，曾经有一个普通人，而且还是一个乞丐，居然完成了弑神这一伟业，如今他已是这个世界上最古老的魔王，所有曾经怀疑过“弑神者”这一说甚至企图与这种力量对抗的人，都付出了生命的代价。
以那个人为开端，经历两百多年后的今天，大地上已有六位魔王，不同的是，如今已经没有身处神秘界却会去质疑“弑神者”这一存在的人了，这都是那个老魔王的功劳，或者说是他的恶行所致。
这从另一个方面证明了弑神之人是何等的强大，一旦拥有这样的力量，祭司团的境况必然能得到改善，失去了强大的王国，也失去了信众的供奉后，祭司的后裔们在漫长的时间里日益消亡，延续至当代时已是处于极其危险的境地了。
虽然相比之下，此时生活在千叶县的普通日本民众，似乎更加危险一点。
在现代人看来穿着十分扎眼的祭司后裔们出现在街道上时，顿时迎来好奇的目光。
如果在天朝，会被进行惨无人道的围观也说不定，但考虑到那个国家拥有世界最大规模的神秘力量，恐怕来围观他们的不会只有普通人就是了。
但在日本，这方面似乎要收敛的多，至少当代的赛特崇拜者们，还没有感受到同行的存在。
当然也没有发生那种：你瞅啥咧—瞅你咋了—你再瞅试试——然后某某卒的喜闻乐见的事情发生。
不过老被人用看上街的大熊猫的眼神盯着也确实不是件叫人愉快的事情，因而作为首领的男子很快就不开心了——虽然他已经很久没有开心过了。
“不相干的人太多了，先找当地人问问吧。”
停下脚步，男子朝四周看了看，然后他看到了一群人，向他们走去
第九章 对峙的中二们
今天的千叶市，太阳有些烈，毕竟已经进入夏季了。
比企谷走在小路上，手中捧着一本书。
旁人乍一看还真的会以为这个家伙会是那种“考试万岁！本座装比的时刻又来了！”类型的学生。
但认识的人都会知道他不是，这家伙之所以没有成为学渣仅仅是因为他好像脑袋瓜子还算不错，只依靠上课的话考试还是能好好过关。
但最近的比企谷，确实沉浸在书的海洋里。
当然不会是教科书，纵然他的灵魂出自天朝，但他从没能被渲染成那种能够享受各种参考书的男人过。
但如果是课外书，那便另当别论，比企谷其实是一个相当喜欢看书的人，小时候经常在书店坐上半天。
对于于古代历史方面的书籍，他更有天然的兴趣，虽然后来出现的网络文学分走了他相当多的精力，对这方面的爱好还是一直保留了下来。
否则，他也不会仅仅是对那个陶罐好奇，就花费这么多精力去寻找各种书籍，这本身还是件比较辛苦的事情。
走累了的比企谷在一个糖果店门口停下，这是一家很老的店了，据小町的说法，至少都开了十年了，而且一直没什么变化。
房屋已显破旧，店主是一位老奶奶，店门口摆放着长凳，上面还搭着一张棚，遮挡阳光或雨水，这家老店正对着一座公园，公园的面积比比企谷家附近的那座大的多，铺上了沥青的小路从入口处蜿蜒进去，两侧种满了树木，现下正值枝繁叶茂，绿树成荫之时，再加上此处偏僻，安静幽雅，倒是个让人放松休憩的好地方。
比企谷买了些饮料，在长凳上坐下，手中的书名为《西伊斯与奥西里斯》。
清凉的饮料流过喉管，凉意在身体内部荡漾，头顶上的炎炎烈日也被木棚所遮挡，酷热之意正从比企谷体内缓缓消退。
天空十分湛蓝，像用清水洗过的蓝宝石一样，云团在空中变幻着，刚刚还是群山起伏，过上一阵，便变成了汹涌的波涛。
将已经空了的饮料罐扔进一边的垃圾桶，比企谷眯起了眼睛。