作者：黑翼大魔
“先喝点热的东西，喝完以后，就早点回去睡吧！”
“等一下，宫前女士，我来这里，不是想听你说这个的……”
“那你想知道什么？”
宫前女士冷冷的开口道：“就算我不说你们也应该明白，你们今天做了很愚蠢的事情……要知道你们干的事情，等于无形中释放出这个学院里最危险的东西，所幸，事情还不算太糟，毕竟‘封印’决菜有七个，只要这七个‘封印’不会全部被打开，事情就不能说太过糟糕。”
“七个‘封印’，这句话是什么意思？”
饰马遥惊讶的问。
“这不是你们应该知道的事情。”
宫前女士面无表情。
“事情已经够乱了，接下来你们应该做的事情就是抽身离开这件事情，这对你们而言，也是最好的选择。”
“不，你应该告诉我们，至少让我们知道究竟是怎么一回事？”
饰马遥可不想就这么离开，宫前女士明显知道内情，要是放过这个知道真相的机会，那她岂不是白白在圣菲洛梅娜学院折腾了这么久……
“就算知道真相又如何？”
宫前女士苦涩的叹息。
“你们这些年轻的孩子，真以为自己知道了什么，就能够有什么改变吗……”
“我不清楚宫前女士你这句话的意思，但我必须要说，如果什么都不知道，那真的什么也改变不了！”
饰马遥义正词严的说出这句话来。
这位宿管女士听到这句话时，眉头紧紧蹙了起来，就像是在沉思，又像是在陷入了回忆。
沉默十分凝重，隔了好半天，宫前女士才缓缓开口说出话来。
“圣菲洛梅娜学院成立之初，就发生过很多不幸的事情，而这一切都与这个学院的过去有关系，不，应该说这片土地在很久远以前，就是一片孕育不幸的土地。”
接下来，宫前女士说了一个故事，她阐述了圣菲洛梅娜学院在很久的时代，这地方只是一片茂密的山林，是一片没经开发的区域。
“你们两个……有听说过‘土蜘蛛’吗？”
这时，宫前女士向听她述说往事的两人提问。
“唉？你说‘土蜘蛛’……难不成是说妖怪土蜘蛛？这个我听说过的！”
三佳爱花这时也抢先开口。
宫前女士摇了摇头，缓声道：“我说的‘土蜘蛛’不是妖怪，他们是过去生活在这个国家里，与大和族朝廷关系不睦的土著民族，后来被征讨同化，不过除非开土蜘蛛以外，还有一些土著居民，隐藏在深山老林里，基本上过着与世隔绝的生活……”
“圣菲洛梅娜学院成立之初的这片土地，就生活着一群山民民族，他们与常人不一样，身材矮小，皮肤黝黑，习惯以矛枪捕食猎物，被一些民众视为野人，这些土著民一度居住于山区，然后人数渐稀，只是偶尔它们生存的地方，会留下一些妖怪活动的传闻。”
“数百年之后，民众在此地定居，开荒山林，随着不断扩大生活区，村民们也与这些山居土著接触，发生了冲突，结果这支最后的土著民，也被当地的民众屠戳灭族，村民们找到了土著人的巢穴，那是一个深藏于地下的洞穴，里面还有土著人的孩子和老人，于是，村民们决定放一把火，将那个巢穴一把火烧了个干净。”
无情的大火将那群山民焚烧殆尽，村民们再无后顾之忧，开始在这片土地上安然扎根。
然而仇恨深埋于被大火焚烧的土壤里，就如同种子一样顽强的透过坚硬的泥土缝隙，渐渐生长出来。
“这是一片遭受了诅咒的土地，古代亡灭的土著居民的怨气弥埋在山野里，并没有得到平息，那是满载怨懑的恨意，不会轻易随着时间的变更而改变……”
从那时开始，这片区域里时常发生不详之事。
——种在地里的种子经常腐烂。
——建起的屋邸兴工之时，会从地里生出血水来。
——妇女生下来的婴孩们时常夭折或是诞下死胎。
——搭建的木桥被洪水冲走、在船上的渔夫也意外溺死。
很快，本地的民众就意识到了这片土地上残存的恶意。
那些被屠灭的土著民残留下的邪秽之气并没有消散，而是散布在这片土地上。
“旧时，土佐国流传着名为‘伊邪那歧流’的巫术信仰，算是地方特有的巫师族群，这片土地也有善于巫术的人，其中有一位本地的‘宫司’提议，可以为这些土著民建立一个祭祀的祠堂，用于慰灵和供奉，村民们自发捐赠物资，就在那片被烧毁的巢穴原址建了一个宫社，由那位宫司来负责主持。”
宫前女士将这一段前尘往事告知了两人，她此时停顿了一下，目光凝视着饰马遥与三佳，淡淡地道：“也是多亏了这建好的祠堂，灾厄才逐渐平息，这也是这片地区的人们自古以来流传的一种慰灵信仰。”
第734章 传播怪谈之人
这也是一种本地信仰。建立祠堂，实质上就是一种“慰灵”仪式。
本地的居民借助这种信仰，一方面平慰死去的灵魂，另一方面，也为了平慰人心。
日本著名文化学者、哲学家梅原猛就曾说过：“如果以神道为（日本的）传统神道的话……为在自己夺权时所灭掉的人们镇魂的神社，要建得比自己祖先的神社大——这才是自古以来的传统。
当然这种传统并不是悔过，也谈不上什么忏悔，不过是无尽的虚伪和用谎言来填满的黑历史。
对于本地人来说，他们不过是希望死者平息仇恨，不要再继续纠缠自己罢了。
述说这一段过往的宫前女士表现的很平静，面容平淡，没有半点起伏。
“出奇的是……这样的祭慰也产生了一定的效果，在被焚烧的巢穴上建立了神社以后，不祥的灾害就鲜少发生，自此以后，这片土地上的民众渐渐平稳的生活下来……”
到了明治时期，这地方就被改建成女校，学校后山当时还保留着一处祠堂。
然而好景不长的时，昭和年间，也就是二次大战开战的时期，军方把这片地区占据，并且推掉了那个祠堂，也对学校旧址进行改建。
而这番改建也导致了这地方的钳制住那股异常力量的“堰”——也就是祠堂被破坏，由过去的人们制造的封印也被破除。
曾经一度被村民们利用祠堂封印的土著民们的愤怒、怨恨、诅咒，并不是真的被封镇，而是被填满在祠堂的下面，随着时间的流逝，那股力量并没有消失，反而越来越强，渐渐溢出了大地深处，成为了浮动于世间的一股灾厄之力。
“旧时的神祠是用于守护那处巢穴的守护装置，在被破坏以后，军方就在建筑的下面发现了八个坑洞，每个坑洞里都埋了一具尸体。”
宫前女士降低了语调，又接着说道：“当时有人检查了一遍，发现这八具尸体都是被活埋的，这恐怕是用于制造‘堰’，也就是防止那灾厄这潮，溢出于尘世的堤坝的‘人柱’。”
说到这里时，三佳爱花与饰马遥都面面相觑。
她们都明白所谓的人柱是什么意思。
“在古代，有一种迷信概念民，当时的人认为在建筑物开始建造时，将人埋进地基等地方能够令建筑强化，比方说桥梁、堤坝，这些易被自然灾难破坏的工事，唯有让活人充当人柱，才能够保证其稳定……”
宫前女士怕两人听不明白，也解释了一句。
“总而言之，军方的人也不傻，他们在掘出八具被活埋的死尸后，也意思到了什么，只是，他们很固执的不认为这是什么祸事，军方将八具尸体抬出来全部烧毁了，并且找来僧侣进行祈祷，不过当他们烧尸的时候，很意外的发现只有七具尸体，最后的第八具尸体不知去向……”
这是很诡异的一个状况，也不知道是哪里出了差错，八具尸体中的一具不知去向。
而这，也是一切不祥的开端。
“后来，发生了很糟糕的事情，只不过……已经没人知道具体发生了什么，唯一能够确认的就是这里真的死了很多人。”
宫前女士的语气变得很沉重。
“可想而知，那八个坑洞的存在是特别的，想来一定是当初的宫司，命令村民们用‘人柱’来填埋，那些人柱被挖掘出来后也就算了，军方还把它们都一股脑的烧掉，并且还遗失其中一具，这等于是坐视那股不祥之力的肆意扩张……”
不祥之力就如同阴霾一样笼罩在这片区域，这使得这片土地也变成了生人勿近的诡异之地。
自那天开始，怪异、奇诡的事件时常发生。
有人会在光天白日下失踪。
有人突然有一天，就这样莫名的发疯，精神彻底崩溃。
当时的军方将圣菲洛梅娜学院改造成了一个医院，虽说是医院，实质上又是一个正经的研究机构。
这个研究机构背地里在进行一些诡异的研究。
当时主持这个研究的是一位名为加藤保宪的陆军军官。
战争进行了一半的时候，名为加藤保宪的那名军官就神秘失踪，经过改造的陆军研究机构也在一天夜里全部撤离了这里。
圣菲洛梅娜学院也因此荒废了将近数十年，直到二次大战结束。
“我说的这些都是真实发生过的事情，只可惜到了今天已经被人彻底遗忘了。”
宫前女士幽声长叹。
三佳爱花与饰马遥这时候都默然无声，因为两人都不知道应该说些什么才好。
犹其是对饰马遥本人而言，宫前女士所说的东西实在是超出了她的常识。
但是……今天夜里所发生的一切，又由不得她拒绝相信宫前女士的话。
她不得不承认夜里在旧校舍的遭遇太过离奇。
这也打破了她过去的认知，要知道她过去并不相信鬼魅之说，而这次的亲生经历，不得不改变她原来的看法。
“但是……你说的这些，与学校里的七个怪谈又有什么关系？”
这时，饰马遥又疑惑的问出这个问题。
她还厘不清宫前女士所说的这些过往与圣菲洛梅娜学院流传的怪谈禁忌之间的联系。
“……我猜，是不是与那八个‘人柱’有什么关系？”
三佳大胆的提问。
“之前，宫前女士你也说了，那个旧校舍实际上是一处封印，而我们打开了其中一个封印，再联系到八个人柱，还有七怪谈与第八个隐藏怪谈，总觉得两者之间肯定有什么缘故……”
毕竟是对各种灵异传闻感兴趣的三佳爱花，她在这一刻倒是非常明确的弄懂了这一点。
宫前女士也露出一丝嘉许的意思，微微颔首。
“这些怪谈是很多年以前，有人专门设计出来的，而每一个怪谈都象征一个封印，对应的是过去那个巢穴下面的八个人柱；而这个学校怪谈之所以会流传这么久，是因为有人一直在刻意流传这些故事……”
“那么，是谁创造怪谈？又是谁在流传这些故事？”
“创造这些怪谈的人，已经去世很多年了。”
宫前女士不紧不慢地回应道：“至于将这七怪谈的故事一路流传下来的人，就是我本人了。”
第735章 开幕之时
宫前女士大胆的道出了这个真相，使得饰马遥和三佳爱花大为震惊，两人并没有料到宫前女士会自曝自己就是怪谈流传的始作俑者。
“严格来说，我只是代替前代的叶樱寮舍馆在刻意流传这七个怪谈，毕竟与此有关的信息都是从另一位叶樱寮的宿管口中获知的……”
宫前女士也坦言。
在数十年前，自己也是圣菲洛梅娜学院的一位学员。
她曾经一度遭遇过一次灵异事件，所幸被叶樱寮的前任宿管救了一命，并且被告知了与圣菲洛梅娜学院有关的秘密。
“创造这个怪谈的就是亚当斯神父，他是在二战结束以后来到日本传教的一位天主教人士，当时，就是这位汉密斯神父与曾经担任学院教师的御笠老先生两人联名向盟军最高司令官总司令部（GHQ）写信，提交建议重建圣菲洛梅娜学院，才得到了文部省方面的首肯。”
现任理士长御笠女士，就是那位御笠老先生的女儿。
御笠家是本地的名门望主，也是坐拥这片土地的大地主。
那位亚当斯神父在学校教堂担任神职，在四十年前就去世了。
这位老神父也是很早以前就来到过日本，在圣菲洛梅娜成立之初，就在学校担任教师。
而后战争期间归国，在战争之后又回到了日本。
宫前女士猜测，这位亚当斯神父可能很早以前，就知道圣菲洛梅娜学院的秘密。
也不知道他是怎么办到的，但是亚当斯神父在圣菲洛梅娜学院战后重新建校以后，就编造了七个学校怪谈，而且除了这七个怪谈，他还告知存在第八个怪谈……
“之所以会编造这七个怪谈，是为了防止有人无意中触犯禁忌，使得封印被打破。”
人类的言语之中，蕴含着一股无形的力量，自古以来，人们就相信这种概念，在日本的风俗文化中也的诞生了名为“言灵”的说辞。
而追寻世界各地的神话传说，与语言相关的传说都极多。
现代科学的研究认为，语言是天赋的，大脑中有专门的语言装置，人类从一出生就具有掌握人类一切语言的能力，在两三年间由外部环境给语言装置设定特定的参数，于是人就具体掌握了一门语言。
有人甚至提出了专门的假说，认为，语言影响人对客观世界的感知，语言影响人的世界观，语言甚至可以影响人的思维。
既然言语拥有这种神秘特性，那么将语言编织的故事也同样如此。
亚当斯老神父恐怕相当了解神秘学的概念，他精心设计了这七个怪谈，用流传的怪谈故事来代替已经被焚毁的“人柱”来封印这片土地上那危险的存在。
仔细参详那七个怪谈，会发现每个怪谈都是一种禁忌。
七个怪谈，就是七个禁忌事项，只要不触及禁忌，就不会招来灾难和厄果。
只是有一件事情，这位老神父恐怕也没有想到，禁忌对于一些不明就里的凡人来说，反而变成了一种充满诱惑的果实，引诱着人们接触。
这就跟《圣经》中的禁果一样，散发着名为禁忌的芳香。
圣菲洛梅娜学院的普通学生中竟然有人觉得触碰怪谈的禁忌十分有趣。
而在这一过程之中，使得七个怪谈设置的禁忌无形中被打破。
上一篇：我的个性是女主
下一篇：我的二次元老婆是重生者