作者：神圣泰拉也是泰拉
“所以，爱莎和库诺斯是亲兄妹关系。”
阿芙拉沉默了一瞬。
似乎，确实有点野。
沃普：“在有些版本中，库诺斯并非灵族之父，阿苏焉才是。”
“啊？”阿芙拉微微张开粉唇。
沃普继续科普：“阿苏焉和爱莎结合，诞生了初代灵族。”
“最古老的灵族埃尔达耶什，正是祂们的子嗣。”
“所以当埃尔达耶什死亡时，一直保持中立的阿苏焉才会在震怒中诅咒战神。”
阿芙拉脑子嗡嗡的，但沃普还在继续。
“还记得我告诉你的吧，莉莉丝是爱莎和库诺斯的女儿。”
阿芙拉呢喃着：“是在这之后吧？是的吧？”
沃普言简意赅：“莉莉丝比埃尔达耶什大。”
沃普：已知莉莉丝是爱莎和库诺斯的长女，埃尔达耶什是爱莎和阿苏焉的长子，且莉莉丝比埃尔达耶什大，爱莎、库诺斯是阿苏焉的子嗣，请分析三者的关系。
阿芙拉：？？？
阿芙拉的眼神渐渐变得呆滞。
她都听到了什么？
“确实很野。”阿芙拉小声嘀咕。
“野？”沃普摇了摇头，“还没开始呢。”
“早在埃尔达耶什降生前，库诺斯就爱上了莉莉丝并缔结婚约。”
“战神暗恋莉莉丝许久，但这份感情迟迟得不到回应。祂曾试尽一切方法向这位月亮女神求婚，每次都黯然遭拒。”
“因此在看到这对未婚夫妇时，祂的内心充满嫉妒和苦涩。”
“再后来，库诺斯由于始终无法和莉莉丝结合，于是转而与爱莎结合，埃尔达耶什由此诞生。”
“等一下啊！”阿芙拉忍不住打断了他，“你刚刚明明说埃尔达耶什是爱莎和阿苏焉的儿子，而且莉莉丝是爱莎和库诺斯的女儿，什么叫转而与爱莎结合啊？祂们才是彼此的原配吧！”
沃普反问：“不然为什么叫野史？”
阿芙拉扭头看着沃普，眼神里带着一丝祈求和希冀：“这些都是假的吧？”
沃普：“都是真的，至少灵族公认所有版本都是真的，并且所有流传的版本在灵族内部都有受众。即使是最博学的灵族先知，也不敢断言这些历史是假的，不管它们有多野。”
“虽然随着灵族帝国和灵族众神的陨落，灵族的历史已经彻底掩埋，谁也分不清真相到底是什么。也许有些版本存在一些小误差，但都无伤大雅。”
阿芙拉已经无语了，你管这叫无伤大雅的小误差？
沃普：“比如在所有版本里莉莉丝都是爱莎和库诺斯的女儿。”
“而灵族诸神也明确有一代神和二代神的差异，且一代神只有那四位。”
“爱莎和库诺斯只可能是阿苏焉和赫亚的子女。”
“总之，随着库诺斯和爱莎的结合，莉莉丝心生嫉妒。”
“嫉妒使人疯狂，于是祂偷偷将战神会死于灵族的预言告知战神。”
“战神在对预言的担忧和对女神的爱慕中，拿起了屠刀开始屠戮灵族。”
“后面发生的故事，就没有太多的变化。”
“凤凰王分开人神两界，爱莎和库诺斯被囚禁，瓦尔欺骗战神，并最终引发灵族的天堂之战。”
沃普顿了顿，“尽管这些版本看似有差异，但其实我们可以折中，结合起来看待。”
“比如，爱莎确实和库诺斯是夫妇，祂们剩余了莉莉丝。”
“库诺斯和莉莉丝互相爱上彼此，于是库诺斯抛弃了爱莎和莉莉丝订婚。”
“爱莎在寂寞中找上了父亲阿苏焉寻求慰藉，一不小心慰藉到了床上。”
“库诺斯则由于莉莉丝不给草，认为莉莉丝在耍祂，又气愤的回去找爱莎。”
“但此时的爱莎已经怀有阿苏焉的子嗣，又担心此事暴露会影响阿苏焉的地位。”
“于是爱莎也想找库诺斯当掩护，二者一拍即合。”
“库诺斯可以拿爱莎宣泄欲/火，爱莎也可以借此掩盖祂和父神的不伦恋情。”
“不久，埃尔达耶什诞生了。”
“库诺斯是他名义上的父亲，阿苏焉是他事实上的父亲。”
“二者其实并不矛盾。”
“至于战神和星神的战斗，以及后续战神和瓦尔的战斗，其实也是类似的。”
“看似矛盾，其实一点也不矛盾。”
“都是真的。”
阿芙拉用小脸贴着沃普的脸，微微抿着唇。
她已经很久没这么无语了。
阿芙拉低声耳语，“灵族的史，确实很野。”
沃普的理论确实能解释一些矛盾，但她仍有些疑问，“可是，赫亚为什么要改名黑格？”
沃普：“这也许和祂的断手有关系。”
“砍掉手之前，祂是赫亚。”
“砍掉手以后，祂就变成了茉瑞·黑格。”
“对于神而言，肢体的缺失往往存在象征意义，那是祂们的权柄。”
“茉瑞·黑格的断手或许正是代表着死亡的权柄。”
“因此灵族中一直流传着集齐五把老妪之剑可以唤醒死神的传闻。”
阿芙拉神情恍惚，“所以，赫亚以断手的方式饮用自己的血液，获得了智慧，但也因此失去了死亡，从此赫亚变成了茉瑞·黑格。”
沃普：“这只是一种猜测，不保真。”
阿芙拉轻轻地开口，“我觉得是真的。”
“那艾瑟薇娅又是什么？灵族的史虽然很野，但依然无法解释这位不存在的神祇。”
沃普：“其实不难解释。”
“灵族诸神是种族神，祂们的权柄包罗万象。”
“如果现存的神无法掌握所有权柄，要么这些神通过某种方式获得新的权柄，要么有执掌那些缺失的权柄的神诞生。”
“二代神的诞生，就是对于一代神缺失权柄的补全。”
“这些权柄不如四神且和四神执掌的权柄有重叠，但二者同样不矛盾，种族神可以看作是四神下位替代。”
“四神可以吃掉这些种族神来补全权柄或垄断权柄，种族神则要在夹缝中求生存。”
沃普：“但灵族诸神权柄的补全，并没有顺利进行。”
阿芙拉歪着头，“天堂之战？”
沃普点头：“天堂之战强行使这一过程中断，而随着灵族不再信仰诸神，那些未诞之神再也没有机会诞生。但祂们不会死亡，而是处于‘生’与‘未诞’之间， 既存在也不存在。”
沃普的语气带着一丝惋惜，“最终，祂们会以另一种令人遗憾的方式诞生。”
阿芙拉轻轻低语：“比如色孽。”
第453章 马卡多讨封
随着灵族帝国的陨落，幸存的灵族重拾对诸神的信仰，那些未诞之神才有机会出生。
无论是莎莉士还是死神伊尼耶德，本质上都是灵族的最幼之神。
沃普：“而艾瑟薇娅，或许也正是这样一位神祇。”
“她所执掌的权柄是纯洁与永恒，在灵族诸神中也确实存在缺失。”
“莉莉丝或许和纯洁有关联，但这种关联性还不足以形成牢固的权柄。”
从灵族历史来推导，艾瑟薇娅的诞生符合灵族诸神的形成，逻辑也确实可以自洽。
关键在于，艾瑟薇娅是否真实存在。
笑神是灵族仅存的神祇，剩下的爱莎被囚禁，战神被打碎，其他神全都在莎莉士肚子里。
如今突然多出一位艾瑟薇娅，对于灵族内部的派系而言，将是一次颠覆性的变革。
一旦让其他灵族得知艾瑟薇娅的存在，他们很可能会转而信仰祂。
在这方面，蛮荒灵族是最没有负担的。
而方舟灵族虽然信仰着灵族诸神，比如凤凰王阿苏焉。
方舟灵族自称阿苏焉尼，在灵族语言中可以翻译成阿苏焉之子。
而在阿苏焉临死之前，祂也将自己最后的力量当作遗产分给了方舟世界的先知和战巫。
但无论方舟灵族如何信仰诸神，都无法改变诸神已死的事实。
他们信仰诸神只是在寻求慰藉，根本无法因此获得庇护。
因为，神不存在了。
全灵族也只有丑角和笑神是双向奔赴，其他灵族都只是在自作多情。
但如果多出一位永恒女神，情况就会变得完全不一样。
祂或许可以庇护全体灵族！
虽然灵族神祇和色孽不死不休，且灵族诸神无论如何都很难反抗色孽。
但打不过可以跑，笑神和生命女神就是例子。
只要笑神躲在网道里不出来，色孽也拿祂没什么办法。
纳垢的目的虽然是囚禁爱莎，但也变相从色孽口中保护了祂。
灵族诸神的全灭，最大的原因是阿苏焉的闭关锁国，以至于色孽诞生时灵族诸神根本无处可藏。
艾瑟薇娅既然已经诞生，并且存活至今，那祂肯定能避开色孽的眼线，否则祂根本没机会诞生。
但艾瑟莉娅既然选择投靠帝国，其中必然也有艾瑟薇娅的指使。
否则这些灵族又怎么会选择乖乖和帝国合作呢？
至于艾瑟薇娅到底是真心想和帝国合作，还是想利用帝国达成某种目的，反而无人在乎。
反正帝国也在利用灵族。
只要能让帝国加快掌握网道的步伐，即使被利用又如何？
银河各族本来就是相互利用的关系，以邻为壑才是稀松平常，总不能真的邻里和睦吧？
那也太无私了。
但很可惜，智慧生命的本质都是自私。
“啪！”
兜帽老人推开门，正巧看到脸贴脸亲密无间的两人，幽幽开口：“看来我来的不是时候。”
“不，你来的正是时候。”沃普捏了捏阿芙拉的脸，阿芙拉也瞬间变得正经，优雅地坐在沃普边上。”
沃普：“老马，你和伊丝塔莉尔谈得怎么样？”
“她全盘答应了。”马卡多摇摇头，沃普只用张口谈条件就行，细则全都要他来拟。
帝皇在时是这样，换成了沃普也是这样。
他可真是天生的劳碌命！
老马以前从不觉得这有什么，也从不会抱怨什么。
因为他是在为大义奋战，与人类的未来相比，他个人的牺牲又算得了什么？
但现在他觉得自己根本不是人，而是牛马。
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